价值理论的七大误区

1、PAGE 6PAGE 32价值理论的七大误区价值是人类生存与发展的动力源，人的一切活动都可归结为价值的生产与消费过程，所有形式的社会关系在本质上都是一种价值关系，价值运动是一切社会运动的核心内容，因此价值理论是一切社会科学的基础理论，价值理论的的微小谬误，都将以不断扩大的方式向社会科学其它领域进行延伸，并会引发其它社会科学一系列的重大谬误。目前的价值理论存在着若干误区，严重阻碍着价值理论的进一步发展，进而阻碍着整个社会科学的进一步发展。误区 一：“价值是特有的人类现象”，实际上价值是一种复杂的物理现象。人类是由低低等生物物进化而而来，而而低等生生物又是是由无生生命的物物质进化化而来，因因此伴随

2、随人类的的发展而而发展的的价值现现象必然然是由一一般的物物理化学学现象进进化而来来。一般物质系系统的自自发过程程都是朝朝着混乱乱程度增增大的方方向进行行，即系系统的“熵值”将会不不断增大大，例如如，在孤孤立系中中，气体体总是从从高压区区向低压压区扩散散，热量量总是从从高温区区自动流流向低温温区。然然而，生生物界和和人类社社会却是是另一番番景象，它它们不断断发生进进化，不不断从无无序走向向有序，不不断从简简单走向向复杂，即即生命体体的“熵值”将会不不断减少少，这与与热力学学原理似似乎是完完全背道道而驰的的。对此此，普利利高津提提出了“耗散结结构论”，他认认为：一一个处于于远离平平衡态的的开放系系

3、统，依依靠与外外界不断断交换物物质和能能量，以以从外界界取得“负熵流流”的办法法来抵偿偿系统内内部的熵熵增量，使使系统总总的熵变变为零甚甚至为负负值，从从而使系系统的有有序化程程度越来来越高。这这样，普普利高津津在不违违反热力力学第二二定律的的条件下下，把物物理学规规律与生生物学规规律统一一起来了了。物质的运动动形式是是多种多多样的，而而每一种种运动形形式都对对应着特特定的能能量形式式，能量量是用以以衡量不不同运动动形式之之间运动动规模大大小的统统一尺度度，也是是用以改改变物质质的运动动规模的的动力源源。显然然，一般般物质系系统的无无序化运运动是通通过某些些能量来来完成的的，那么么，生命命体的

4、有有序化运运动也是是通过某某些能量量来完成成，这些些能够促促进耗散散结构的的有序化化过程，因因而称为为有序化化能量。对对于植物物来说，太太阳能是是其有序序化能量量；对于于动物来来说，只只有食物物中所含含的生物物化学能能是其有有序化能能量。自然界的物物质除了了具有能能量特性性以外，还还具有许许多其他他的特性性，如物物理特性性、化学学特性等等，这些些非能量量的物质质特性只只要组织织和配合合得好，都都可以用用来促进进人类的的生存与与发展，用用来维持持和发展展人类的的有序化化，在客客观上起起到了与与有序化化能量相相同的作作用，称称之为“有序化化虚能”，并可可按主体体的客观观需要折折算成相相当数量量的标

5、准准有序化化能量。例例如，洞洞穴虽然然并不为为动物直直接提供供食物能能量，但但它能在在冬季为为动物御御寒，使使动物减减少体热热的散失失，还降降低动物物的疾病病发生率率和死亡亡率，这这在客观观效应上上减少了了食物能能量的流流失，提提高了动动物机体体对食物物能量的的利用效效率。显显然，这这些“有序化化虚能”在功能能特性上上起着替替代、补补偿、加加强、催催化、扩扩展有序序化能量量的作用用，是一一种间接接的有序序化能量量。有序序化实能能和有序序化虚能能统称为为有序化化功能（或或广义有有序化能能量）。由此提出价值的物理学定义：对于确定的主体，事物所具有、所释放的有序化功能或广义有序化能量就是价值，用来表

6、示。不难发现，有有序化功功能或广广义有序序化能量量的概念念完全建建立在自自然科学学基础之之上，其其内涵已已经与建建立在社社会科学学基础上上的价值值的内涵涵基本相相同。价价值不是是人类特特有的现现象，而而是一种种复杂的的物理现现象，它它是由一一般的物物理现象象进化而而来。误区之二：“不同类类型的价价值不可可能统一一度量”，实际际上所有有价值类类型的价价值都可可以统一一度量长期以来，人人们被价价值复杂杂的表现现形式所所迷惑，看看不到它它们在深深层次上上的统一一特性和和通约性性。事物物可分为为两大类类（一般般事物和和人），因因此价值值可分为为两大类类型：使使用价值值与劳动动价值，其其中，劳劳动价值值

7、是人或或劳动者者的使用用价值，而而一般事事物的使使用价值值又可分分为生活活资料使使用价值值（相对对于消费费系统）和和生产资资料使用用价值（相相对于生生产系统统）两种种。1、生活资资料使用用价值的的统一度度量。在总体上讲讲，人们们消费各各种生活活资料使使用价值值的主观观动机在在于满足足自己的的各种欲欲望，而而客观动动机（即即客观需需要）在在于维持持和发展展自己的的劳动能能力，更更直接的的客观动动机在于于为自身身机体积积累必要要的劳动动潜能。实实践表明明，不同同类型的的生活资资料分别别满足人人的不同同层次的的客观需需要，分分别形成成不同层层次的劳劳动潜能能，并分分别服务务于不同同层次的的劳动能能力

8、，生生活资料料使用价价值的层层次结构构在根本本上取决决于人的的劳动能能力的层层次结构构。理论论证明，人人的劳动动能力可可分为四四个基本本层次，劳劳动潜能能可分为为四个基基本层次次，生活活资料使使用价值值也相应应地划分分为四个个层次，即即温饱类类、健康康与安全全类、自自尊与人人尊类、自自我发展展与自我我实现类类使用价价值。 = 1 * GB3 温饱类类使用价价值，以以食物能能量为核核心的，所所有其他他非食物物能量形形式（衣衣服、水水份、空空气、气气候、盐盐等）使使用价值值均可在在一定程程度上为为食物能能量所替替代和补补偿，或或者在一一定程度度上代替替和补偿偿食物能能量，从从而可以以折算成成一定数

9、数量的标标准食物物能量。 = 2 * GB3 安全与健康类使用价值，主要用于降低人的外部生命失效率（安全类使用价值）或内部生命失效率（健康类使用价值），从而可以折算成一定数量的温饱类使用价值。 = 3 * GB3 人尊与自尊类使用价值。主要用于降低人的外部社会失效率（人尊类使用价值）或内部社会失效率（自尊类使用价值），从而可以折算成一定数量的安全与健康类使用价值。 = 4 * GB3 自我发展与自我实现类使用价值。主要用于降低人的内部理性失效率（自我实现类使用价值）或外部理性失效率（自我发展类使用价值），从而可以折算成一定数量的人尊与自尊类使用价值。由此可得：所有层层次的生生活资料料使用价价值

10、均可可折算成成一定数数量的食食物能量量，且度度量单位位就是能能量单位位：焦耳耳。2、劳动价价值的统统一度量量马克思采用用时间的的形式来来度量劳劳动量和和劳动价价值，具具有很大大的局限限性。无无论是采采用时间间形式和和身体化化学变化化形式，还还是采用用牺牲安安乐形式式和支付付工资形形式，都都不能准准确而全全面地度度量劳动动者的劳劳动量。劳动价值既既来源于于使用价价值，又又是使用用价值的的源泉，是是一种特特殊的使使用价值值。人们们通过对对生活资资料的消消费和对对生产资资料的劳劳动，实实现使用用价值与与劳动价价值的相相互转化化，并在在相互转转化过程程中达到到增值的的目的。 = 1 * GB3 使用价

11、值值向劳动动潜能的的转化（消消费阶段段）。人人们消费费各种各各样的生生活资料料，虽然然在主观观上是为为了满足足自己的的各种情情感（即即欲望、感感情和情情绪）的的需要，但但在客观观上是为为了维持持和发展展自己的的劳动能能力，更更直接的的意义是是为劳动动过程积积累必要要的劳动动潜能。 = 2 * GB3 劳动潜能能向劳动动价值的的转化（劳劳动阶段段）。劳劳动者在在生产系系统中通通过具体体的劳动动方式，把把劳动潜潜能释放放出来并并转化为为劳动价价值。 = 3 * GB3 劳动价值值向新的的使用价价值转化化（生产产阶段）。劳劳动者所所付出的的劳动价价值与生生产系统统中的生生产资料料相结合合，并作作用于

12、劳劳动对象象，使劳劳动对象象的品质质特性发发生变化化，从而而增大其其使用价价值，这这个过程程实际上上就是一一个劳动动价值向向新使用用价值的的转化过过程。使用价值劳动潜潜能劳动价价值新的使使用价值值研究表明，采采用“社会必必要补偿偿性生活活资料的的使用价价值消费费量”来度量量劳动量量，具有有尺度稳稳定性高高、直观观性强、可可量化性性高、适适应性广广或灵活活性高等等优点。这这种度量量方法无无需对生生产条件件、劳动动强度、劳劳动熟练练度和劳劳动复杂杂度等做做特别的的规定，从从而具有有广泛的的时空适适应性和和灵活性性。由于于生活资资料使用用价值可可以折算算成一定定数量的的标准食食物能量量，因此此劳动价

13、价值也可可以折算算成一定定数量的的食物能能量。3、生产资资料使用用价值的的统一度度量在一般的生生产系统统中，投投入的生生产要素素可分为为生产资资料（包包括自然然资源）和劳劳动力两两大类，其其中生产产资料表表现为生生产资料料使用价价值，劳劳动力表表现为劳劳动价值值，该生生产系统统在管理者者、相应应的管理理体制和和一定的的生产组组织程序序等综合合作用下下，生产产资料使使用价值值与劳动动价值产产生相干干作用和和协调作作用，从从而产生生价值增增长。生生产资料料的客观观动因在在于替代代、补充充、增强强和扩展展劳动者者的劳动动能力，也也就是说说，生产产资料使使用价值值的客观观动因在在于替代代、补充充、增强

14、强和扩展展一定数数量的劳劳动价值值。研究究表明，生生产资料料的使用用价值取取决于它它在生产产过程的的均衡状状态下所所等效的的劳动价价值量。因因此生产产资料使使用价值值也可以以折算成成一定数数量的食食物能量量。总之，劳动动价值、生生活资料料使用价价值和生生产资料料使用价价值均可可统一折折算成一一定数量量的食物物能量，且且度量单单位就是是能量单单位：焦焦耳。误区之三：“流通领领域不能能创造价价值”，实际际上所有有生产领域域都创造造价值。传统的价值值理论认认为，客客观事物物的使用用价值只只与该事事物所固固有的品品质特性性有关，而而且主要要与该事事物的物物理或化化学性质质有关。从从这个观观点导出出了“

15、只有产产业部门门才能生生产价值值和使用用价值”、“流通领领域、第第三产业业和管理理部门并并不生产产价值和和使用价价值，它它们只是是为价值值的实现现创造条条件”等一系系列错误误结论。显显然，要要彻底澄澄清上述述错误观观点，就就必须首首先对使使用价值值的变量量因素进进行深入入研究。1、使用价价值的函函数。事事物相对对某一主主体的价价值不仅仅取决于于该事物物本身所所拥有的的本质特特性，还还取决于于主体特特性、客客体特性性和介体体特性三三个基本本要素，就就像物理理学的万万有引力力一样，其其大小不不仅取决决于自身身的质量量，还取取决于对对方的质质量以及及双方之之间的距距离。介介体的品品质特性性是指所所有

16、能够够影响主主体与客客体相互互作用的的相关事事物所具具有的品品质特性性，其中中，自然然环境与与社会环环境条件件是介体体的主要要形式，时时间与空空间是介介体的特特殊形式式，随机机特性综综合反映映了主体体、客体体和介体体三个方方面的随随机品质质。因此此，事物物的使用用价值是是一个由由客体品品质特性性、空间间特性、时时间特性性、环境境因素特特性、主主体品质质特性和和随机特特性等六六类变量量所组成成的复杂杂函数。2、使用价价值的生生产方式式。社会会的各种种行业部部门分别别以各自自的方式式改变着着社会事事物使用用价值的的变量，其其中，制制造业主主要是改改变物质质的品质质特性；交通运运输业主主要是改改变人

17、或或货物的的空间特特性；商商业主要要是改变变商品的的时间特特性、空空间特性性和归属属特性；银行业业主要是是改变货货币的时时间特性性；股票票、证券券和期货货等交易易主要是是改变货货币或商商品的时时间特性性和随机机特性；保险业业主要是是改变事事物的随随机特性性；环境境保护部部门主要要是维护护和改善善事物的的自然环环境特性性；服务务性行业业主要是是综合性性地、零零散性地地、随机机性、个个别性地地改变事事物的品品质特性性、空间间特性、时时间特性性、环境境特性、随随机特性性、主体体特性等等，以达达到价值值增值的的目的；社会的的各种政政治组织织、经济济组织和和文化组组织等主主要是维维护和改改变事物物的社会

18、会环境特特性；社社会管理理尤其是是经济管管理主要要是改变变价值资资源在不不同时间间、空间间、环境境条件、生生产领域域、消费费领域、主主体之间间的配置置情况；等等，它它们都是是从不同同角度来来改变事事物的使使用价值值，均参参与了使使用价值值的社会会生产过过程。因因此，使使用价值值的创造造过程就就不只发发生在产产业部门门，同样样还会发发生在非非产业部部门，而而且随着着社会生生产力的的不断发发展，传传统意义义上的产产业部门门在整个个社会生生产中所所占的比比重将会会越来越越低，直直至完全全消失。在在未来社社会里，传传统意义义的产业业部门的的主要工工作将通通过机械械化、电电气化和和信息化化途径，逐逐渐由

19、高高智能化化机器和和机器人人来直接接完成，人人们主要要从事信信息创造造、信息息收集和和信息处处理工作作。误区之四：“经济领领域是价价值生产产的唯一一领域”，实际际上政治治与文化化领域同同样生产产价值传统的观点点认为，只只有经济济领域能能够创造造财富，而而政治领领域和文文化领域域只是进进行价值值的消费费，只能能为经济济领域的的价值创创造过程程构筑必必要的社社会环境境。事实实上，经经济领域域只是直直接创造造财富的的社会生生产领域域，政治治领域和和文化领领域是间间接创造造财富的的社会生生产领域域，属于于广义的的社会生生产领域域，它们们分别以以不同的的方式来来创造财财富，相相互之间间在着严严密的内内在

20、逻辑辑关系。1、经济的的本质。经济是以市场需求为导向，以追求经济主体的利润率为基本目标，通过调整和控制各种生产要素（生产资料、劳动力和科学技术等要素）的比例配置，以达到财富的价值增值的目的，经济领域所增值的财富通常也是按照参与该生产过程的生产要素的价值量比例来进行分配的。2、政治的的本质。政治以权力对比为导向，以追求一定社会区域的价值率为基本目标，通过调整和控制各种生产要素的配置规则，以缓解社会矛盾，降低社会内耗，协调各方关系，平衡各方利益，以调动各阶级、各民族、各团体的积极性，充分利用有限资源，以达到财富可持续的价值增值的目的。政治领域对于财富的间接作用所产生的增值量，通常是按照各种政治主体

21、对于各种生产要素配置规则的影响权数（即权力大小）来进行分配的。3、文化的的本质。文化以理论依据为导向，以追求人类社会长远的价值率为基本目标，通过调整和控制各种生产要素配置规则在理论上的系统性、观念上的认同性、意念上的连续性、情感上的可原性、数理逻辑上的相容性、自然法则上的和谐性和语义逻辑上的一致性，即调整和控制各种生产要素配置规则之规则，以规划社会目标、统一社会意志、协调社会行为、融合社会观念、集中社会智慧、团结社会力量，以达到财富的价值增值的目的。文化领域对于财富的间接作用所产生的增值量，通常是按照各种文化理论和宗教观念所要求的内容来进行分配的（如宗教信仰普遍提倡的富人和强者对于穷人和弱者所

22、实施的救助，以及对于他人错误所实施的宽容等）。4、经济、政政治与文文化的内内在逻辑辑关系。 = 1 * GB3 经济就是关于价值资源比例的“配置”，政治就是关于价值资源的“配置之规则”，文化就是关于价值资源的“配置之规则之规则”。 = 2 * GB3 政治事物是一种特殊的经济事物，文化事物是一种特殊的政治事物。 = 3 * GB3 经济是对于生产要素运行的“位移控制”，政治是对于生产要素运行的“速度控制”，文化是对于生产要素运行的“加速度控制”。 = 4 * GB3 政治是为了确保经济的可持续发展，文化又是为了确保政治和经济的可持续发展。 = 5 * GB3 经济实现了新增价值资源的第一次分配

23、，政治实现了新增价值资源的第二次分配，文化实现了新增价值资源的第三次分配。误区之五：“劳动是是价值的的唯一源源泉”，实际际上信息息是价值值的真正正源泉劳动是如何何创造财财富的，其其内在机机理是什什么？要要深入探探索价值值的真正正源泉，就就必须彻彻底了解解“价值”的本质质内涵和和“信息”的本质质特性。根据“信息息论”创始人人申龙的的观点，信信息的本本质就是是“消除不不确定性性”或“提高确确定性”，可以以发现：“消除不不确定性性”就是“消除无无序性”，实际际上就是是“提高有有序性”或降低低“无序性性”。从描描述的对对象来讲讲，“有序性性”可分为为物质有有序性和和能量有有序性两两种，从从描述的的方式

24、来来讲，“有序性性”可分为为结构有有序性或或功能有有序性。任任何耗散散结构的的有序性性应该是是指其功功能上的的有序性性，而不不是指其其结构上上的有序序性，人人类获取取和使用用信息的的客观目目的不是是为了抽抽象意义义地消除除其结构构上的不不确定性性，而在在于实实实在在地地增强自自己生存存与发展展的能力力，即增增强其功功能上的的有序性性，信息息的本质质应该从从它的功功能特性性去理解解和定义义，而不不能从它它的结构构特性去去理解和和定义。显显然，对对于来生生命机体体（即耗耗散结构构）而言言，所谓谓“有序性性”是指活活的功能能有序性性，而不不是指死死的结构构有序性性。因此此，对于于人类而而言，信信息的

25、本本质就是是提高系系统的功功能有序序性或增增加系统统的有序序性功能能。根据据价值的的物理学学定义，价价值就是是有序性性功能，可可以发现现，信息息的本质质就是“改变系系统的价价值量”。由此得得出一个个重要结结论：“信息是是一切价价值的唯唯一源泉泉”。信息的产生生有两条条基本途途径：一一是生物物进化，二二是人类类劳动。信息的原始积累来源于生物进化，虽然这一过程非常缓慢和微弱，但它形成了价值的原始基础，构成了人类生存和发展的前提条件。生物之所以不断进化，关键在于生物信息的不断积累；人类社会之所以高速发展，关键在于信息和知识的高速积累。对于人类来说，其机体的进化过程主要是通过劳动来带动的，其生活资料和

26、生产资料也都是通过劳动创造的；劳动促进了手与脚的分工，使人学会了使用工具；劳动促进了语言的产生，形成和加速了信息的生产和传播。劳动之所以被确认为价值的唯一源泉，并不是因为抽象意义上的定义，而是因为生物的进化过程非常缓慢，它所积累的信息量非常微弱，基本上可以忽略不计，人类劳动可以认为是信息积累的唯一来源，劳动在信息（包括人类机体的生物信息）的形成、传播、处理和运行过程中起着决定性作用，此时，“信息是一切价值的唯一源泉”就自然而然地转化为“劳动是一切价值的唯一源泉”。“创意，创创新，创创业”是一般般产业发发展的价价值链流流程，这这三个阶阶段都是是信息的的积累过过程，也也是价值值的不断断积累过过程。

27、误区之六：“系统最最重要的的价值特特性是投投入产出出比”，实际际上系统统最重要要的价值值特性是是价值率率。价值工程学学的基本本思想是是以最少少的代价价换取最最大的功功能效应应，因此此它把“价值”定义为为：“对象所所具有的的功能与与获得该该功能的的全部费费用之比比”，即 / (1)式中，为为“价值”，为为功能，为成本本。价值工程学学所谓的的“成本”是指人人力、物物力和财财力资源源的耗费费，由于于不同形形式的价价值可以以进行统统一度量量，因此此价值工工程学所所谓的“成本”实际上上就是系系统对于于所有价价值资源源的投入入量。价价值工程程学所谓谓的“功能”有着复复杂多样样的表现现形式，它它们的描描述和

28、度度量方式式也千差差万别，难难以进行行相互比比较和统统一度量量，但是是所有的的功能最最终都将将表现为为对于使使用者（即即人）的的功能，也也就是对对于使用用者的价价值，由由于所有有形式的的价值都都可以进进行统一一度量，因因此价值值工程学学所谓的的“功能”实际上上就是系系统对于于所有价价值资源源的产出出量。由由此可见见，价值值工程学学所谓的的“价值”实际上上就是价价值的产产出量与与价值的的投入量量之比值值，这就就是人们们常说的的“价值投投入产出出比”。“价值投入入产出比比”这种对对于系统统价值特特性的描描述方式式并没有有把时间间因素考考虑进去去。，为为此，提提出“价值率率”的概念念：价值率：设设投

29、入的的价值量量为Qii，产出出的价值值量为QQo，时时间为TT，则把把PQo（QiiT） (22)定义为价值值率。理论证明：事物的的价值率率越高，该该事物的的价值收收益率就就越高，人人就会越越多地追追加向该该事物投投入价值值资源，该该事物的的存在规规模就会会越来越越大；相相反，事事物的价价值率越越低，该该事物的的价值收收益率就就越低，人人就会越越多地从从该事物物抽回所所投入的的价值资资源，该该事物的的存在规规模就会会越来越越小，直直到走向向灭亡。因因此决定定事物生生存与发发展的根根本前途途的决定定性因素素不是该该事物的的投入产产出比，而而是该事事物的价价值率，决决定人对对于事物物的根本本态度的

30、的决定性性因素也也不是该该事物的的投入产产出比，还还是该事事物的价价值率。对于经济领领域，“价值率率”就是“利润率率”。也就就是说，利利润率是是经济系系统或经经济事物物最重要要的价值值特性，它它决定着着经济系系统或经经济事物物的根本本前途，决决定着人人对于经经济系统统或经济济事物的的根本态态度。投投资者总总是优先先把自己己的资金金投入到到能够产产生较大大利润率率的生产产领域，商商品生产产者总是是优先生生产能够够产生较较大利润润率的商商品。 价价值工程程学的基基本思想想是以最最小的代代价获取取最大的的功能效效应，而而系统的的“投入产产出比”不能全全面而准准确地反反映价值值工程学学的基本本思想，只

31、只有系统统的“价值率率”才能全全面而准准确地反反映价值值工程学学的基本本思想。事事实上，许许多非工工程类社社会系统统同样希希望以最最少的代代价来取取得最大大的功能能效应，追追求“最大价价值率”是一切切社会系系统（经经济系统统、政治治系统和和文化系系统）都都必须遵遵循的基基本法则则。“投入产产出比”不是社社会系统统最重要要的价值值特性，“价值率”才是社会系统最重要的价值特性。误区之七：“情感没没有任何何客观目目的”，实际际上情感感是人脑脑对于事事物价值值特性的的主观反反映情感作为人人类两种种特殊的的主观意意识，必必然对应应着某一一客观存存在。拙拙著“数理情情感学”认为，情情感的哲哲学本质质就是人

32、人对事物物的价值值关系的的一种主主观反映映，情感感与价值值的关系系在本质质上就是是主观与与客观的的关系。价价值观的的客观目目的在于于识别事事物的价价值率，它它是事物物价值率率的主观观反映值值，人在价价值观的的引导下下，可以以对不同同的事物物产生不不同的选选择倾向向。然而，仅仅仅认识事事物的价价值率是是不够的的，人仍仍然无法法真正确确定对事事物的价价值资源源的投入入原则（投投入方向向和投入入规模）。事事实上，当当事物的的价值率率较小时时，人不不仅不会会对它投投入价值值资源，而而且还会会不断把把以前投投入的价价值资源源抽调出出来，只只有当事事物的价价值率大大于某个个确定值值时，人人才会不不断追加加

33、对它的的价值资资源的投投入规模模。这个个确定值值就是主主体的“中值价价值率”。中值价值率率：根据据主体所所有活动动的价值值率以及及相应的的作用规规模，可可以求出出一个加加权平均均价值率率，称为为主体的的中值价价值率或或平均价价值率，用用Po来表示示。“中值价值值率”是主体体一个最最重要的的价值特特性，它它反映了了主体的的价值创创造能力力或本质质力量的的最重要要方面价值值增长速速度，主主体的情情感将会会以它为为参考系系，确定定对于所所有事物物的基本本态度：凡是价价值率大大于其中中值价值值率的事事物，主主体将会会对它产产生正向向的情感感；凡是是价值率率小于其其中值价价值率的的事物，主主体将会会对它产产生负向向的情感感。即情情感的客客观目的的在于以以主体的的中值价价值率为为基准，识识别事物物的价值值率相对对于主体体的中值值价值