苏格拉底的理性认识

1、对苏格拉底的理性思想评价指导老师：黄睿 专业：12级会计电算化3班姓名：汤容建 学号：20122203324雪莱说：“我们全是希腊人的，我们的法律，我们的文学，我们的思想， 我们的宗教，我们的艺术，根源都在希腊。”西方文明发源于古希腊，同时古希 腊的思想文化对世界的影响又是深远。下面我选择一个古希腊的思想家评述，苏 格拉底。苏格拉底（Socrates，公元前469公元前399年），在柏拉图之前产生 的古希腊最著名的思想家，马克思称他是哲学的创造者，智慧而又泰然与明净的 化身。苏格拉底出生在雅典一个中产阶级之家，他的父亲是一位雕刻匠，他的母 亲是做助产的。苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追

2、随她的脚步，我是 个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”一句话反映出他的人生目 标。“认识你自己”，这是一条镌刻在德尔斐的智慧神庙上的箴言。也许是受 到这条古老的格言的启示，古希腊哲学家苏格拉底提出了 “认识你自己”、“照顾 你的心灵”、“照顾你的心灵”的观点。“认识你自己”，就是要认清自己的能力， 知道自己适合做什么，不适合做什么，长处是什么，短处是什么，从而做到自知， 在社会中找到自己恰当的位置。除此之外，还要善于认识别人，鉴别别人，通过 认识和鉴别别人而认识自己。那么，如何认识自己呢？这种自我认识应该从哪里 着手呢？苏格拉底认为应该从区分好与坏、善与恶这些理念入手。在他看来，善

3、 的理念决不是一种外在于人类并强加于人类的东西，而是合乎人的理性、内在于 人的灵魂的东西，是理性本身的必然的要求。因此，认识自己就是认识自己的理 性，“照顾自己的灵魂”，而这种自我认识是不断地通过自我反省或“回忆”来进行 的。除此之外，还可以通过教育即通过一系列的引导和启发，把先天地存在于心 灵中关于“善”的理念发掘出来，就像助产婆把胎儿从母腹中接生出来一样。苏格 拉底的“认识你自己”实际上就是向内观看,从而使迷失的自我重新回归到主体 心灵之中。“承认自己无知”和“节制”则是这一认知过程必不可少的重要环节。“认识你自己”同时也是一个解蔽的过程，除祛外相的遮蔽，揭示灵魂的本真状态， 从而达到生活

4、与生命的和谐。苏格拉底对于传统精神法则的变革为西方传统哲学 把主体自身提升到研究的首位提供了理论上的准备，实际上,对于我们现代主体缺 失的时代也有着重要的意义。“美德即知识”，这是苏格拉底强调的，实际上是提出了一个判断道德行 为的标准问题。苏格拉底还认为，人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带 来好处，邪恶则总会给人带来坏处，当然这种好处和坏处都不是指外在的金钱名 声之类，而是指内在的幸福。因此，没有人是会有意去为恶的。而生活中间之所 以会有人作恶，是由于他们没有认识到真正的美德是什么，他们对善愚昧无知。那么，真正的美德是什么呢？这里有一段很有名的对话。有位年轻人认 为，偷盗是罪恶，不偷盗就

5、是美德。可苏格拉底反驳道，他在当兵的时候，受指 挥官的命令去敌人的营地把他们的兵力部署图偷了出来，那么，这种对敌人的东 西的偷盗是罪恶还是美德呢？那位年轻人又修改了自己的看法，说偷敌人的东西 不是罪恶，但偷朋友的东西就是罪恶。苏格拉底又进一步反驳道，有次他的朋友 遭受了天灾人祸，买了一把刀藏在枕头下面，准备夜深人静的时候自尽。而他知 道这个消息后，便在傍晚时分溜进卧室把那把刀偷了出来，使得朋友免于一死。 那么，这种对朋友东西的偷盗是罪恶还是美德呢？于是那个年轻人只好承认他在 美德问题上是无知的。苏格拉底认为，真正的德性只有一种，那就是知识；真正 的邪恶也只有一种，那就是无知。古希腊人认为，勇敢

6、”是一种美德，但苏格拉底 认为，如果勇敢不是基于知识和智慧，“勇敢”到无法无天、无所畏惧，那就会变 成“鲁莽”这种罪恶。因此，一种行为是善还是恶，就要看它是不是在知识的指导 之下。防止作恶的只能是知识。个人有知识就是有道德，而无知识就是无道德。 总之，苏格拉底倡导知识与美德的统一性，认为正确的行为来自正确的思想，美 德基于知识又源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。因此他说： “金子和银子都不能使人好一些，而有智慧的人的思想却能使人富有美德。”苏格拉底其智慧的思想虽然总被后人津津乐道，但苏格拉底一生却一直 奉行“述而不作”的原则，他没有留下任何著作，他的思想主要是通过他的两位 弟子柏拉图