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文档简介

1、虽有嘉肴22礼记二则虽有嘉肴22礼记二则三维目标1.知识与技能目标:了解礼记相关知识,理解重点文言词语。2.过程与方法目标:了解类比说理的方法,认识“大同”社会的基本特征。3.情感态度与价值观目标:明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。三维目标1.知识与技能目标:情景导入 半部论语治天下,一帖礼记誉千秋。或许同学们对礼记不甚了解,但礼记中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢,不成器;人不学,不知道”,告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立,不预则废”,启迪我们要做好规划,有的放矢;“苟利国家,不求富贵”,教育我们要有为国为民的情怀,等等。可见,礼记影响之深广。今天,就让我们走进礼记,学习虽

2、有嘉肴,领悟为学之道。情景导入 半部论语治天下,一帖礼记誉千秋。或许 “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”告诉我们一个真理:实践出真知。这条真理被历代人所认可,它出现在好多作品中,同样我们今天要学的虽有嘉肴也蕴含有这样的道理。导入新课 “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”告诉我们一个真理: 礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。走进作品 礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著 礼记是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书 的文章选集,是一部 思想的资料汇编。又叫 。与 合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的

3、 ,_,记录 等的问答,记述 。儒仪 礼儒 家仪礼周礼小戴礼记 孔子和弟子修身作人的准则礼制、礼仪解释仪礼 礼记是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书 学记是礼记中的一篇,写作于战国晚期,不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。 学记文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。 学记是礼记中的一篇,写作于战国晚期,不仅是中国字 音嘉肴( ) 自强( )兑命( ) 学学半( )弗学( ) 教学相长( )yoqingyuxiofzhng字 音嘉肴( ) 自强(一、通假字学学

4、半二、古今异义1、虽有至道2、不知其旨也“学”同“敩(xio)”,教导古义:即使。 今义:虽然。古义:味美。 今义:意义。知识梳理一、通假字“学”同“敩(xio)”,教导古义:即使。 四、一词多义 学其五、文言句式1.判断句2.倒装句学学半学学半其此之谓乎不知其旨也教向别人学习表示推测它的弗食,不知其旨也。其此之谓乎?(宾语前置)四、一词多义学学半学学半其此之谓乎不知其旨也1、学习过程五步骤:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。2、学者有四失:或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。3、教育教学九原则:教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教积 累1、学习过程五步骤:博学之、审问之、慎思之、

5、明辨之、笃行之。 虽有嘉肴虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。故曰:教学/相长也。兑命曰“学/学半。”其/此之谓乎! 整体感知 虽有嘉肴整体感知(一)朗读指导1.听录音范读课文,(多媒体播放)扫清字词障碍。2.自读课文,对照注释,了解文章的意思。(二)整体感知虽有嘉肴写的是什么内容?【交流点拨】短文运用类比的手法讲述了“教学相长”的道理。(一)朗读指导质疑问难1.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?【交流点拨】从“嘉肴”写起,是为了用“嘉肴”与“至道”作类比,指出学习的重要性。2.解读句子

6、“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也”。(1)翻译此句的大意。【交流点拨】即使有美味的食物,不品尝,就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学习,就不知道它的好处。(2)仿写句子“虽有弗不知”。【交流点拨】虽有千里路,弗行,不知其妙也;虽有万卷书,弗读,不知其道也。质疑问难1.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?探究主旨1.若用一个词语概括文章,你会选哪个词?它是何意?【交流点拨】“教学相长”,教和学是互相促进的。2.读完课文,你有何体会?【交流点拨】学是第一位的,不学则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。探究主旨1

7、.若用一个词语概括文章,你会选哪个词?它是何意?3.本文的主旨是什么?【交流点拨】本文论述了学习要重视实践的重要性,要求把明白了的道理付诸行动,通过行动来证明道理是否正确,即实践出真知。另一方面,论述了“教学相长”的道理。3.本文的主旨是什么?课堂小结 如果说学是一支红烛,那教只是红烛上的火苗;如果说学是一只春蚕,那教只是春蚕嘴里吐出的一根丝线。学是整个人生的常态,我们只有不断学习,才能充实自我,才能有更多的感受与别人分享。课堂小结 如果说学是一支红烛,那教只是红烛上的火苗;如拓展延伸搜集关于学习的名言,背诵其中感悟最深的名言。【交流点拨】三人行,必有我师焉;业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随

8、。拓展延伸搜集关于学习的名言,背诵其中感悟最深的名言。板书设计板书设计课后反思 通过这篇课文的教学,我觉得在课堂教学过程中,要重视对课文的反复诵读以至背诵、理解、体悟,在此基础上能引导学生联系自己的生活实际,生成体验,将“教学相长”化为自身的学习素养。而事实上,我在课堂上引导大家结合学习实际谈“教学相长”体会的活动环节进行得很顺利,学生都能做到联系自身、学以致用。在仿写展示活动中,学生完成得非常精彩,将本课的难点变成了亮点。课后反思 通过这篇课文的教学,我觉得在课堂教学过程中,大道之行也大道之行也情景导入 我们在第三单元学过桃花源记,那是陶渊明理想中的社会。今天,我们要学习的这篇课文,会将儒家

9、所认为的理想社会展现在我们面前。情景导入 我们在第三单元学过桃花源记,那是陶渊明理 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲 开头记述孔子说这番话的来由 昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典,蜡,读zh),事毕,出游于观(读gun,宫门外两旁的台楼)之上,喟然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃

10、(即子游,孔子的学生)在侧,曰:“君子何叹?”(孔子何叹?)孔子曰:“大道之行也,与三代之英(夏、商、周、三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶上)而有志焉。”写作背景 开头记述孔子说这番话的来由写作背景 从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1 从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末礼记简介: 礼记,儒家经典之一,亦称小戴礼或小戴礼记,相传为西汉戴圣编纂。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运

11、学记乐记中庸大学等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。“五经”:诗经、尚书、周易 、春秋“四书”:论语、孟子、大学、中庸优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1礼记简介: 礼记,儒家经典之一,亦称小戴礼天下为公( ) 选贤与能( )讲信修睦( ) 矜( )男有分( ) 货恶其弃于地也( )wijmgunfnw字 音优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学

12、全解1天下为公( ) 选贤与能( )wi知识梳理(1)通假字选贤与能(“与”同“举”,推举,选拔)矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”,老而无妻)(2)一词多义为:天下为公(判断动词,是)不必为己(介词,为了)(3)古今异义讲信修睦(古义:培养;今义:修改)女有归(古义:女子出嫁;今义:归来,归属)(4)词类活用选贤与能(动词作名词,才干出众的人)故人不独亲其亲(名词的意动用法,以为亲)优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1知识梳理(1)通假字优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版整体感知(一

13、)朗读指导注意课文中下列句子的朗读节奏:【交流点拨】故/人不独/亲其亲,不独/子其子;是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼/而不作,故/外户而不闭。(二)疏通文意1.结合文下注释自行翻译课文,圈点勾画,标示出疑难词句。2.小组讨论,质疑、解疑。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1整体感知(一)朗读指导优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编(三)整体感知短文的主要内容是什么?【交流点拨】阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件

14、下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1(三)整体感知优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编理清脉络1.默读课文,把短文分成三层。【交流点拨】第一层:“大道之行也讲信修睦”:对大同社会的纲领性说明。第二层:“故人不独亲其亲,不必为己”:阐述大同社会的基本特征。第三层:“是故谋闭而不兴是谓大同”:是全文的总括。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1理清脉络1.默读课文,把短文分成三层。优秀公开课课件下载PP2.朗读课文,思考:“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?

15、【交流点拨】“大道”:儒家推崇的上古时代的政治制度;“大同”:可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段;“大道之行”:是指执政者施行大道,老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解12.朗读课文,思考:“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之探究主旨1.短文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?【交流点拨】课文第二层可归纳为三个方面:满足生存需要,人人都能得到全社会的关爱(故人不独亲其亲皆有所养);满足发展的需要,人人都能安居乐业(男有分,女有归);满

16、足精神愉悦的需要,货尽其用,人尽其力(货恶其弃于地也不必为己)。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1探究主旨1.短文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的2.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点?【交流点拨】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解12.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有

17、无相似点?优秀公课堂小结 同学们,尽管文中所描述的理想社会在当时不可能成为现实,但它却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富,两千年来一直被许多思想家追求,其思想意义极为深远。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1课堂小结 同学们,尽管文中所描述的理想社会在当时不可能拓展延伸请说一段话描绘你心中的理想社会。【交流点拨】人际关系上重视礼尚往来,人人讲文明,有道德修养,注重社会公德,以礼为度,形成一个良好的社会氛围,这样社会才安定,人们才能过上幸福美好的生活。优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1拓展延伸请说一段话描绘你心中的理想社会。优秀公开课课件下载P板书设计优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】礼记二则教学全解1板书设计优秀公开课课件下载PPT课件人教版部编版【部编版】课后反思 通过这篇课文的教学,我觉得大道之行也

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