2021年论语高考必背

1、*阳光明*编 、君子务，本而生。 （君 子专致力根的事，根建 了，国做的则也有了）（2021.03.07、礼之用，和贵。（礼的应用，以和谐为贵。）3 君子食无饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正，可谓好学也已。 （子： “ 君，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正 自己，这样可以说是好学。）4子贡曰： “ 贫而无谄，富而无骄，何如？ 曰： “可也。未若贫而乐，富而好礼者也。 （子贡说： “贫而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？ 子说： “ 也算可以了。但是还不如虽贫 穷却乐于道，虽富裕而又礼之人。）5 不患人之已知，患不知人也。 （不怕别人不了

2、解自，只 怕自己不了解别人。）6 吾十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天，六十而耳顺，七十而从心欲不逾矩。 （十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲 而不越出规矩。）7 君子周而比，小人比而不周。 （君子合群而不与人结，*阳光明*编*阳光明*编小人与人勾结而不合群。8 知之为知，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，知 道就是不知道，这就是智啊！）9 人而无信不知其可也。 （个人不讲信用，是根本不以 的。）论语简介10、，与其奢也，宁俭；丧，与其易也宁戚。 （其奢侈，不如节俭；就丧事而言，其仪

3、式上治办周备，不如内心真正哀 伤。）、里仁为美，择不处仁，得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。 如果你选择的处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说 你是明智的呢？）12苟于仁矣，无恶也。（果立志于仁，就不会做坏事了。）13、之过也，各于其党。观过，斯知仁。 （们的错误，总是与他那个集团的人所犯误性质是一样的。所以，考察一个人所 犯的错误，就可以知道他有仁德了。）14、闻道，夕死可矣。 （晨知道，就是当天晚上死去也 心甘。）15、志于道，而耻恶衣恶食者，未足与也。 （士有志于（学习和实行圣人的）道理，又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种 人，是不值得与他谈论道。）16、患无位，患所以立；不患莫己知，为

4、可知也。 （怕没有官位，就怕自己没有学赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道 自己，只求自己成为有真实学值得为人们知道的人。）*阳光明*编*阳光明*编18、子喻于义，小人喻于利。 （君子白大义，小人只知道小 利。）19、贤思齐焉，见不贤而内自省也。 见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的，就应该自我反省（自己有没有与他相 类似的错误）。）20 、约失之者鲜矣 用礼来约束自己，再犯错误的人就少 了。）21 、子欲讷于言而于行。 （子说话要谨慎，而行动要敏 捷。）22、不孤，必有邻。 （道德的人是会孤立的，一定会有思 想一致的人与他相处。）23、胜文则野，文胜质则史。文质彬彬然后君子。 （朴多于文

5、采，就像个乡下人，于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、 浮夸。只有质朴和文采配恰当，才是个君子。）24、之者不如好之者，好之者不如乐之。 （得它的人，不 如爱好它的人；爱好它的，又不如以它为乐的人。）25 、者乐水，仁者山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪 明人快乐，有仁德者长寿）26、子博学于文，约之以礼，亦可以弗矣夫。 （子广泛地学习古代的文化典籍，又礼来约束自己，也就可以不离经叛道 了。）27、仁者，己欲立而立人，己欲达而达。 （于仁人，就是*阳光明*编*阳光明*编要想自己站得住，也要帮人家一同站得住；要想自己过得好，也 要帮助人家一

6、同过得好。28、愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。 （导学生，不到他想弄明白不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个面的东西，那就不再教他了。） 29、疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其矣。不义而富且贵，于我如浮云。 （粗粮，白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮 云一样。）30、愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至尔。 （发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一忧虑都忘了，连自己快要老了都不知 道，如此而已。） 、仁乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 （子： 难道离我们 很远吗？只要我

7、想达到仁仁就来了。）32 、子坦荡荡，小长戚戚。 （君子心胸宽广，小人经常忧 愁。）33 、能问于不能，多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问样；知识很充实却好像很空虚；被人侵 犯却也不计较。）34 、在川上曰： “ 逝如夫，不舍昼夜。 （子在河边说： “消的时光像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。）*阳光明*编*阳光明*编35、生可畏，焉知来者之不如今也？ 年轻人是值得敬畏的， 怎么就知道后一代不如前代呢？）36、军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（国军队，可以夺去它的 主帅；但一个男子汉，他志向是不能强迫改变的。）37、

8、寒，然后知松柏之后凋也。 （到了寒冷的季节，才知道松 柏是最后凋谢的。）38、者不惑，仁者不忧，勇者不惧。聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人会畏惧。）39、子成人之美，不成人之恶。小人反。 （子成全别人的 好事，而不助长别人的恶。小人则与此相反。）40、子以文会友，以友辅仁。 （君子文章学问来结交朋友， 依靠朋友帮助自己培养仁。）41、身正，不令而行；其身不正，虽令从。 （自身正了，即使不发布命令，老百姓也去干，自身不正，即使发布命令，老百 姓也不会服从。）42、子和而不同，小人同而不和。 （子讲求和谐而不同流合 污，小人只求完全一致，不讲求协调。）43、而无怨难，富而无骄易。 （贫

9、穷能够没有怨恨是很难做 到的，富裕而不骄傲是容做到的。）44、士仁人，无求生以害仁，有杀身以仁。 （志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，有牺牲自己的性命来成全仁的。） 45、欲善其事，必先利其器。 （做工人想把活儿做好，必须 首先使他的工具锋利。）*阳光明*编*阳光明*编46、无远虑，必有近忧。 （没有长的考虑，一定会有眼前 的忧患。）47、子求诸己，小人求诸人。 （君子之于自己，小人求之于 别人。）48、子不以言举人，不以人废言。 （子不凭一个人说的话来 举荐他，也不因为一个人好而不采纳他的好话。）49、言乱德。小不忍则乱大谋。 （花言巧语就败坏人的德行， 小事情不忍耐，就会败坏事情。）50

10、、仁，不让于师 面对着仁德，就是老师，也不同他谦 让。） 、子曰： “ 君之过也，如日月之食焉。也，人皆见之；更也，人皆仰之。 （贡： “ 君的过错就像日食月食一样有 过错时,人都看得见；改正的时候,人都仰望着.）、德不孤，必邻。论语 里2 君子食无饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正， 可谓好学也已。论 学、不患人之不知，患不知人也语 学4 、谓 ： “ 尽矣，尽美矣。 论语 八（尽 善尽美）、己所不欲，施于人论语 颜、过而不改，谓过已论语 卫公、发奋忘食，以忘忧，不知老之将至云尔。论语 述 、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。论语 子*阳光明*编*阳光明*编9 知者乐水仁者乐山。知者动，仁者

11、静。知者乐，仁者寿 论 雍10巧令色，鲜矣仁。论语 学11见思齐焉，见不贤而内自省。论语 里12君坦荡荡，小人长戚戚论语 述13 、子不可小知而大受也，小人不可大受而可小知也。 论语 卫公14自皆有死，民无信不立论语 颜15文彬彬，然后君子语 雍16不其位，不谋其政语 泰17君不以言举人，不以人言。语 卫公18益三友：友直、友谅、多闻。论语 季 19君喻于义，小人喻于利论语 里20君不器。论语 为21知不惑，仁者不忧，勇不惧。论语 子22 、之学者为己（谓为己之学），今之学者为人。 语 宪23见不为，无勇也。论语 为24岁，然后知松柏之后凋。论语 子25孝（t 悌也，为之本与。论语 学26温而

12、知新，可以为师矣论语 为（温故知新） 27朝道，夕死可矣。论语 里28、日三省吾身：为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习*阳光明*编*阳光明*编乎？论语 学29名正，则言不顺；言不，则事不成论语 子路 30人无信，不知其可也论语 为31躬厚而薄责于人，则远矣。语 宪32、而时习之，不亦说乎？有朋自远方，不亦乐乎？人不知而 不愠，不亦君子乎？论语 学33过，人皆见之；更也，皆仰之论语 子张 、其正，不令而行；其身不正，虽令不从。 语 子路35、十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾距。论语 为 36往不可谏，来者犹可追论语 微37 、愤不启，不悱发；举一隅不以三隅反，则不复也。论语 述（举一反三）38知者不如好之者，好之不如乐之者论语 雍也 39不寡而患不均，不患贫患不安论语 季氏40工善其事，必先利其器论语 卫公41当不让于师。论 卫公42 、欲速，无见小。欲速则不达，见小利则大事不成。 论语 子43学不思则罔，思而不学殆。