羌塘的野保员

1、羌塘的野保员2011 年 1 月 19 日，今天是藏历的十五，藏族同胞拿着转经筒或者念珠，不断地从身边走过。一不留意，和一位迎面过来的 “格拉” 碰了一下肩膀。 我一边抬头，“对不起”脱口而出，看到的却是一张笑着的脸，黑黑的皮肤，亮亮的眼神，嘴里念着经文。转瞬，已经在我身后，继续着自己的步履。想着刚才的这张脸孔。那份相似的微笑，让我想起了在羌塘遇到的野保员。2009 年 11 月，我们单位两个人，加上司机伦珠，到那曲地区的尼玛县和申扎县考察野生动物。为了确保旅行的顺利，那曲地区林业局派了白玛老师和我们同行。 18 日下午，我们驱车向北，计划在太阳下山前到达尼玛县城。路过一个盆地时，我看到几头熟

2、悉的身影。“伦珠，停一下。 ”我拍了拍司机的肩膀。等车停稳后，我拿起双筒望远镜，“五只藏羚羊，雌的” 。记录一路上看到的所有动物，是我们此行的主要任务。“白玛老师，现在天色还早，我们往东开一点，我想看看这里还有没有更多的藏羚羊。 ”“可以”，白玛老师点点头。伦珠调转车头，向东缓缓行驶。在遇到野生动物的区域，我们的行驶速度必须低于 20 公里小时，以减少对动物的干扰。开着开着，伦珠看看后车镜，说道： “后面来了辆摩托车。”他边说边往左边偏了些。摩托车赶了上来，和我们并排向前。车上有两个人，戴着厚厚的帽子，围脖遮住了大半个脸。驾车的人向我们挥挥手， 似乎有事要问。 车停了下来，白玛老师托起眼镜，往

3、车外仔细一看，就笑着下车，走到摩托车前。摩托车手们把围脖拉下些，露出一脸的笑容。他们相互握了握手，说起了话。我好奇地跟了过去，冷风嗖嗖地打在脸上。“小康， 这是达瓦， 我们认识。”“您好 ! ”我打了个招呼，“白玛老师，他们这是去哪里呀 ?”“他们不去哪里，是来查我们的。”白玛老师看着有些莫名其妙的我，笑了起来。 “这里归他们管着呢，达瓦是我们的野保员 ! ”达瓦冲我点点头，举起右手，指向南边缓缓的山坡。 “他们的家在那边， ”白玛老师继续说道， “看到我们这辆陌生的车子，过来查查是干嘛的。”我这才明白过来。原来，这片山谷里有藏羚羊冬季的聚集地。达瓦是负责这一片的野生动物保护员，我们简称为“野

4、保员” 。他们除了照看自家的牛羊以外，需要看管这片山谷中的野生动物们，不让偷猎的人有机可乘。白玛老师和达瓦又交谈了一下， “他说在这一片，藏羚羊多的地方在那个山后边。南边那几个山头上岩羊多，比往年多了， 还有雪豹。 前面那片山上有一个熊窝子。 ”在这里，达瓦对那些野生动物的活动地，就像对他自己的牧场那样心里有数。林业局的工作人员对野生动物的主要分布区也很清楚。但具体情况年年在变，最清楚这些变化的当属当地的野保员了。羌塘国家级自然保护区有 29.8 万平方公里， 是全球第二大陆地保护区。如果仅仅依靠保护区管理人员，每个人的管辖范围超过五千平方米。有一次，我们邀请来自四川林业局的人员为保护区做监测

5、路线的设计。他在走了一趟之后感慨道，在他们那边 400 公里的路，已是从一个县到另一个县了，在这里却只是两个乡的距离，太大了。为了解决地广人稀，不容易管理的问题， 保护区想到了 “野生动物保护员” 网络，实践证明，这是一种有效的管理方式。简单说来，就是保护区所在各地区各县林业局负责，同各个乡签订保护责任书，由乡里挑选人员，负责指定地点上的日常巡护。他们只要发现有和野生动物相关的违法事件或者异常情况，就要立即报告乡政府。区林业局通过区财政为野保员提供少许补助。参照内地现在流行的保护理念，羌塘的野保员网络也可以说是社区共管的一种模式。“伦珠，你还记得次仁吗 ?”“记得，那个念鼠兔故事的野保员。”白

6、马老师好奇地看着我， “念鼠兔故事 ?”。那是 2009 年夏天，我们在尼玛县荣玛乡遇到的一位野保员。他的家就在玛依岗日的北边， 一个大盆地旁的山坡上。记得我们到达他们家所在的山谷时，西斜的太阳铺满了整个谷地。上千只藏羚羊，像是一股股金色的溪流，在谷中匆匆向前移动。我们那一趟是为了了解藏羚羊在尼玛县北部迁徙的情况。次仁是那一带的野保员，对迁徙路线比较熟悉。我们到他家和他汇合后，尼玛便骑着他的摩托车，陪同我们到达了在色务岗日那边的藏羚羊产仔地。一天下午，我出去徒步了一段，返回营地。太阳西斜，一地金灿。次仁正盘腿坐在乔治 ?夏勒博士的帐篷前。他双手拿着一本薄薄的书，嘴里念着什么。我走过去，凑上前看

7、了看，是“鼠兔的故事”藏语版。这是夏勒博士写的一套少儿寓言故事。他停下来，抬头看看我，笑着指指书，指指帐篷里。他背后就是帐篷的门帘。门帘开着，夏勒博士坐在里面，笑眯眯地看着我。这本册子是夏勒博士随身带着的。今天下午，他和次仁都没有离开营地，闲来无事。夏勒博士突然想到了这本册子，就拿了出来。次仁接过去，两人用手语比划了一会儿。然后，次仁就坐在帐篷前，捧着小册子，聚精会神地读了起来。于是，我也坐了下来。次仁指着书上的鼠兔，对着我点点头。我把伦珠拉了过来。原来，他告诉我，他在自己的牧场上，也有“阿巴拉”(藏语对鼠兔的发音)，还有野牦牛，棕熊，藏原羚，狼。藏历5 月份，藏羚羊从这个大盆地中走过。藏历

8、67 月，带着孩子们的藏羚羊又走了回来。在这里，除了他，还有一位野保员，家在另外一个山谷里。在他们家两三公里处，有一处简易的保护站。每次保护区进行武装巡护的时候保护站会成为临时的落脚点。然而，巡护队不能整个季节都待在保护站上。所以，日常的巡护就落实在次仁他们的身上。他们如果看到陌生的车辆，会骑着摩托车去检查车辆的来历。 如果发现有盗猎的嫌疑， 就要骑着摩托车，赶到荣玛乡乡政府报告，来回要两天的时间。交谈了一会儿，次仁把注意力转回到小册子上，继续开始了他的阅读，一脸的微笑。看着他，让我想起英国人克莱门茨 ?R?马克姆撰写的叩响雪域高原的门扉一书中的一段文字“当开化民族陷入了无止境地追求贪婪和野心的时候，你们却在荒山的保护下继续生活在和平和欢乐之中”。在羌塘，无论是达瓦还是次仁，如果只是擦肩而过，都不会引人注意。和所有其他的牧民一样，他们日出而作，日落而息，牛羊是他们最珍贵的财产。然而，他们现在还有了个新的身份，羌塘保护区的野保员。作为野保员，他们的工作很简单，如果发现有异常情况， 及时报告管理单位。 然而，和他们的交谈，对于我，总是十分