必修3-3近代中国思想解放的潮流

1、近代中国思想解放的潮流必修3-3概述1、近代中国思想界探索的主题2、探索的内容经历了器物（技术）制度文化主义5、探索的主体经历了地主阶级资产阶级无产阶级4、探索的动力外部：内部：民族危机的不断加深近代化程度的不断提高（必修一）（必修二）（必修三专题4）还包括前人一定的思想基础如何实现中国的近代化经济近代化政治近代化思想近代化近代化转型（学什么？）（谁来学？）（向谁学？）（为什么要学？）学资本主义学马克思主义3、探索的方向经历了与中国国情相结合（必修三）一、第一阶段：睁眼看世界（学习器物）2、背景1、时间鸦片战争前后（19世纪中期）鸦片战争前鸦片战争后封建专制制度严重阻碍了社会发展民族危机的产生

2、惊醒了天朝上国的迷梦3、代表及思想林则徐魏源编写了四洲志（近代中国第一部系统的世界地理志）编译华事夷言海国图志指导思想：师夷长技以制夷睁眼看世界第一人中国第一部最详备的世界史地著作，是向西方学习的启蒙书地主阶级西方先进技术4、评价鸦片战争前经世致用学风的影响迈出学习西方的第一步，为洋务运动奠定了思想基础。意义近代国人学习西方的口号是对传统心态的挑战（承认落后） 海国图志 在中日两国的不同命运：1851年，中国一艘商船驶入日本长崎港，照例查检违禁品，翻出3部。这些书最终都被幕府官员和学者买去。此后几年，海国图志仍不断偷渡日本，计有15部，有的“被官方征用”，有的流入市场，到1859年，同样一部书

3、价格涨了3倍。而在它的祖国，海国图志出版后几乎无人问津。海国图志主旨是开眼看世界、师夷长技以制夷。这些已是开风气之先的改革思想，而近代的军事科技资料，但凡能搜集到手，无不汇聚书中。可惜，这一切都未被国人重视，而日本人却如获至宝，通过不断转译翻刻，使之成为日本朝野上下革新内政的“有用之书”。半个世纪后，梁启超先生说，日本明治维新的前辈们，“皆为此书所刺激，间接以演尊攘维新之活剧。”海国图志 在中日两国的不同命运体现了当时中日两国对待近代化的不同态度。也再次说明一种思想或科学要发挥改造社会的作用，取决于社会环境。学习的内容仅停留在军事、技术层面（时代和阶级局限性）一、第一阶段：睁眼看世界（学习器物

4、）2、背景1、时间鸦片战争前后（19世纪中期）鸦片战争前鸦片战争后封建专制制度严重阻碍了社会发展民族危机的产生惊醒了天朝上国的迷梦3、代表及思想林则徐魏源编写了四洲志（近代中国第一部系统的世界地理志）编译华事夷言海国图志指导思想：师夷长技以制夷睁眼看世界第一人中国第一部最详备的世界史地著作，向西方学习的启蒙书地主阶级西方先进技术4、评价鸦片战争前经世致用学风的影响迈出学习西方的第一步，为洋务运动奠定了思想基础。意义局限近代国人学习西方的口号是对传统心态的挑战（承认落后）二、第二阶段：维新思潮和革命思想（学制度）早期维新思想：19世纪70年代，随着民族资本主义经济的产生，早期的民族资产阶级已经提

5、出了不同于洋务思想的主张，包括经济上与西方进行“商战”（即竞争）；政治上建立君主立宪、开国会；思想上引进西方近代思想和教育等。这些思想被称为“早期维新思想”。代表有郑观应、王韬、冯桂芬等。但是由于当时资产阶级实力尚弱，早期维新思想难以形成完整的理论体系，也无力指导资产阶级变革。民族资产阶级初步发展，资产阶级力量进一步壮大甲午战争后半殖程度大大加深早期维新思想的基础1、时间甲午战争后（19世纪末）2、背景二、第二阶段：维新思潮和革命思想（学制度）民族资产阶级初步发展，资产阶级力量进一步壮大甲午战争后半殖程度大大加深早期维新思想的基础1、时间甲午战争后（19世纪末）2、背景3、代表及思想康有为梁启

6、超担任上海时务报主笔，发表变法通议，批判君主专制，宣扬民权学说，提倡维新变法。谭嗣同维新派中的激进派著仁学，大胆批判封建君主专制政体和封建纲常，号召冲决封建统治的罗网严复翻译天演论理论指导：社会进化论阐述“物竞天择、适者生存”的社会进化论思想，成为变法图强的理论武器1898年出版孔子改制考，借孔子权威宣扬变法变法思想的主要宣传者维新变法的领袖1895年领导公车上书，制定变法纲领变法期间策划新政，期望建立西方君主立宪制托古改制4、影响进步性爱国性启蒙性提出建立君主立宪制、发展资本主义的主张符合历史发展潮流目的是挽救民族危机，充满强烈的爱国主义精神加速了西方资产阶级思想和科学的传播，也有利于革命思

7、想的传播君主立宪制甲午战争后半殖民地程度大大加深时间甲午战争后（19世纪末）背景革命思想维新思潮民主共和制学习内容实践方式和平改革暴力革命八国联军侵华战争后（20世纪初）八国联军侵华战争后清政府完全沦为西方统治中国工具，中国完全沦为半殖半封社会旧民主主义革命思想的精粹集中体现于孙中山先生的三民主义（必修三专题4）都代表了中国民族资产阶级的利益孔乙己（发表于1919年）祝福（发表于1924年）药（发表于1919年）阿Q正传（发表于1921年）辛亥革命推翻了清政府，但随即而来的民国政府只不过是徒有民主共和的空壳而已。1915年袁世凯复辟，连这个空壳都保不住。资产阶级知识分子对辛亥革命进行了反思，他

8、们认识到了革命缺乏群众基础这个致命弱点。他们主要从文化层面进行反思原因，认为是儒家为主体的中国传统文化造成了麻木不仁的国民性格，致使革命难以获得广大人民支持。后来中国共产党领导土地革命，从经济的层面发动人民群众，尤其是革命的主力军农民。正是新文化运动和土地革命打开了阀门，使中国近代民主革命由涓涓细流发展到奔腾洪流，从而奠定了革命成功的社会基础。三、第三阶段：新文化运动（学文化-改造国民性）袁世凯在列强支持下窃取政权，企图复辟帝制，掀起尊孔复古逆流一战期间民族资本主义经济迎来短暂春天辛亥革命使民主共和思想深入人心，新式学堂和留学风气推动资产阶级知识分子壮大1、时间三、第三阶段：新文化运动（学文化

9、-改造国民性）1915年2、背景3、概况兴起标志1915年陈独秀在上海创办青年杂志(第二期改名为新青年)代表人物陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊运动中心蔡元培任校长的北京大学（“兼容并包、思想自由”的办学方针）4、代表人物及主要内容提倡民主、科学(指导思想)反对专制、愚昧提倡新道德（公民道德）反对旧道德（封建伦理道德）提倡新文学(白话文)反对旧文学(文言文)陈独秀举起“德”“赛”两先生的大旗鲁迅对旧道德批判最激烈。代表作狂人日记揭露礼教吃人本质胡适文学改良刍议陈独秀文学革命论（激进的民主主义者）1、时间三、第三阶段：新文化运动（学文化-改造国民性）2、背景3、概况4、代表人物及主要内容5、评价意义局

10、限对中西方文化存在着绝对否定和绝对肯定的片面倾向除旧布新民众觉醒文化转型封建专制思想的统治地位被推翻，为马克思主义的传播开辟道路。促进了民众的觉醒和爱国热情，推动了五四运动的爆发促进了文化的全面转型(白话文代替文言文最为显著)，为中国文化提供新的模式性质资产阶级反封建的思想解放运动（近代第三次思想解放潮流）维新变法和辛亥革命这前两次思想解放运动，主要是集中于政治思想的范围内，维新变法还提出了“保国、保种、保教(保护孔教)”的主张。新文化运动将思想解放扩大到社会文化、民族心理的范围内，大大拓展了思想解放的深度与广度。也标志着中国知识分子探索近代化的层面深入到文化层面。因此是近代中国最深刻的一次思

11、想解放运动。 传统文化是一个国家和民族在特定的自然环境与社会环境中历史创造的集体记忆与精神寄托。文化对民族性格的塑造、民族凝聚力的加强有潜移默化的作用。特别是在中国历史上，文化认同感在中华民族的发展上起了特殊的作用。新文化运动中对中国传统文化的全盘否定和全盘西化的主张反映了在近代化过程中屡屡受挫的中国人民族自信心遭受了严重的打击。近年来的社会上的“国学热”，则体现了随着中国经济社会的发展，民族自信心的提高。这反映了“一定的文化是一定的社会政治和经济在观念形态上的反映”这一原理。新文化运动体现了在西方文化的冲击下，急于实现民族独立和民族复兴的社会心态，其对传统文化毫不留情的批判确实有利于在短期内

12、实现社会观念和风气的转变，如同沉疴必用猛药，这是其主流。但是在运动中缺乏辩证和多元的观念来对待中西文化，对中国文化和社会也造成了许多消极的影响。四、第四阶段：马克思主义的广泛传播（学主义-道路转型）1、时间2、背景1917年以后（后期新文化运动）新文化运动后期的文化转向体现了中国近代民主革命转型的特点国内：新的阶级：一战期间民族资本主义短暂春天推动无产阶级壮大， 五四运动后无产阶级登上历史舞台国际：中国近代民主革命转型国内：旧民主主义革命新民主主义革命国际：资产阶级民主革命无产阶级社会主义革命新的道路：俄国十月革命带给中国革命新的道路旧思想基础：前期新文化运动解放了思想20世纪初梁启超、朱执信

13、开始介绍马克思、恩格斯四、第四阶段：马克思主义的广泛传播（学主义-道路转型）1、时间2、背景3、代表人物及主要内容（传播过程）李大钊庶民的胜利布尔什维主义的胜利我的马克思主义观系统介绍马克思主义号召向十月革命学习十月革命后五四运动后陈独秀组织“马克思主义学说研究会”组织“马克思主义研究会”强调用马克思主义指导中国革命的实践从学术研究到革命指导思想的转变1920年各地共产主义小组的建立为中国共产党的建立奠定组织基础推动了马克思主义与工人运动的结合从革命指导思想到革命实践的转变（国民大革命-国共十年对峙-抗战时期，毛泽东思想经历了萌芽、形成和发展）从革命实践到与中国国情相结合的转变四、第四阶段：马克思主义的广泛传播（学主义-道路转型）1、时间2、背景3、代表人物