2022年深圳市盐田区中考语文猜题卷含解析及点睛

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1下面句子有语病的一项是（ ）A真正高尚之人格，恰似莲花。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。B中国气象局利用大数据等新技术向公众提供全球任意地点、任意时间、智能化、针对性的“智慧气象”服务。C从古希腊开始，英雄都是神灵和将军，而罗曼罗

2、兰却认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。D深中通道海底隧道工程，是世界范围内在建跨海通道工程综合难度和规模最大的钢壳沉管隧道。2选出下列加点词语中字音、字形有误的一项：（ ）A亘古（n） 陨落 蹑手蹑脚（ni） 名门望族B裨益（b） 脉搏 装模作样（m） 汗流浃背C拮据（j） 嫡传 谆谆教诲（zhn） 既往不究D挣脱（zhn） 竣工 一拍即合（j） 一筹莫展3下列作家均为同一朝代的一项是（ ）白居易 辛弃疾 苏轼 吴敬梓 柳宗元 欧阳修ABCD4下列句子的排列顺序，正确的一项是（ ） 由“形符”和“声符”组合起来的字就是形声字。 现在的汉字，大部分都是用这种方法造出来的。 我们

3、的祖先想到一个好办法，他们把一个字分成两部分。 用图形构成的象形文字有很大的局限性，它无法分辨相似的事物。 另一部分是一个同音（或近音）的字，用来表示事物的读音，这部分称为“声符”。 一部分是一个“象形字”，表示事物的类别，这部分称为“形符”。 这样，事物的形状无论多么相似，只要读音上有区别，都可造出不同的字形去表达了。ABCD5下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ）A鲁迅小说故乡中的杨二嫂，法国作家莫泊桑我的叔叔于勒中的克拉丽丝，俄国作家契诃夫笔下因一个喷嚏而丧命的小公务员切尔维亚科夫都是文学作品中小人物的经典形象。B成语“醉翁之意不在酒”“舍生取义”“一鼓作气”分别出自北宋欧阳修的

4、醉翁亭记、儒家经典孟子、国别体史书战国策中的曹刿论战。C记是一种文体，可以写景、叙事，多为议论：“铭”是古代刻在器物上用来警戒或记述功德的文字；“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。D易安（李清照）诗风婉约；幼安（辛弃疾）词风豪放；昌黎（韩愈）之才，堪称“百代文宗”；“诗佛”王维，“诗中有画”；少陵野老，落笔即成“诗史”。6（1）按照中国传统纪年之一的干支纪年法，2017年是丁酉鸡年。“鸡”在我国传统文化中有其独特的象征意义。桃花源记一文中的“阡陌交通，鸡犬相闻”一句就表现了桃花源中宁静祥和的生活环境。汉语成语中也有许多带有“鸡”字的成语，请你写出两个成语： 、 。（要求：不得重复使用本试

5、卷中出现过的内容）（2）鸡年，中国邮政总公司发行丁酉年特种邮票，面值1.2元（如图）。新的特种邮票巧妙地将我国的传统文化与邮票设计结合起来，请你结合我国的传统文化来介绍一下这枚邮票，并运用至少一种修辞手法，字数60字左右。7用诗文原句填空。浮云游子意，_。 （李白送友人）轮台九月风正吼，_。（岑参走马川行奉送封大夫出师西征）_，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）予独爱莲之出淤泥而不染，_。 （周敦颐爱莲说）欲把西湖比西子，_。 （苏轼饮湖上初晴后雨）_，帘卷西风，人比黄花瘦。 （李清照醉花阴）_，不错的，像母亲的手抚摸着你。（朱自清春）小时候，_，我在这头，母亲在那头。（余光中乡愁）生活是语文学习

6、的源头活水，如朱熹在观书有感中所说“_，_”。8名著阅读。“百善孝为先”，名著中不乏孝道故事，如卧冰求鲤、郭巨埋儿就出自散文集朝花夕拾中的_。这部名著也包含了作者“温馨的回忆”，不乏作者生命中出现的一些人物，例如： 回忆_人物），写出了他（她）_的性格特征。与散文集不同，以长征的时间推进和地域转换为基本架构的长征是一部纪实作品，阅读这类作品首先要利用_等，迅速获得对作品的整体印象。二、阅读9诗歌鉴赏（乙）酬乐天扬州初逢席上见赠（唐）刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（甲）左迁至蓝关示侄孙湘（唐）

7、韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（1）（乙）诗中“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”两句诗运用了典故，涉及到的两个人物分别是_和_ 。（2）请你简要分析（甲）（乙）诗在情感方面的异同。10阅读下面的文言文，完成小题。十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不

8、能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（节选自曹刿论战）齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有问舍本而问末者耶？”（节选自赵威后问齐使）赵威后：赵孝成王之母，惠文王妻。惠文王卒，孝成王年幼，太后执政。1解释下列加点词在文中的意思。神弗福也 福：小大之狱 狱：岁亦无恙耶 恙：使者不说 说：2下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎B臣奉使使威后今不问王而先问

9、岁与民岂先贱而后尊贵者乎C臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎D臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。忠之属也。可以一战。故有问舍本而问末者耶？4甲乙两文曹刿和赵威后在政治思想上的相同点是什么？请结合文本简要分析。11阅读下面的文字，完成小题。“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”两千多年前，先贤就在大学中阐释了“齐家” “治国” “平天下”三者之间的关系，将家国情怀镌刻在国人的心灵深处。在家尽孝、为国尽忠已成为中华民族的优良传统。今天，大力弘扬兴家爱国的传统精神，自觉担负起新时代赋予的责任与使命，更应成为全社会的共识。弘

10、扬家国情怀，就要把爱国和爱家统一起来。“天下之本在国，国之本在家。”家庭的前途命运总是同国家和民族的前途命运紧密相连。一方面，家是国的基础，千千万万个家庭幸福美满，亿万人民生活不断改善，才会有国家富强、民族振兴；另一方面，国是家的延伸，国家好，家庭幸福才能长久稳固。正所谓“家齐而后国治，国治而后天下平”。把爱家和爱国统一起来，才能汇聚起磅礴力量，实现中华民族伟大复兴的中国梦。家风是社会风气的重要组成部分，也是培育家国情怀的起点。“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”终身为国家民族奔走的梁启超先生，以君子品性教子，梁家“一门三院士，九子皆才俊”，或主持殷墟考古开我国科学考古先河，或从事古建筑研

11、究与保护成为建筑学泰斗，或致力于科学研究成为我国导弹控制系统研制创始人之一他们在不同领城为国家和社会作出贡献。陈毅元帅曾作诗教子：“人民培养汝，报答立事功。祖国如有难，汝当作前锋。”陈家三子一女成年后，勇担使命，皆有作为。正是良好的家风滋养了赤子的报国情怀。可见，注重家风建设，才能切实弘扬家国情怀。弘扬家国情怀，更要爱国奉献，敢于担当。从“先天下之忧而化，后天下之乐而乐”的忧国忧民，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的勇敢担当，都生动诠释了中华儿女的家国情怀。新中国成立以来，更有许多中华儿女为祖国建设奉献青春与热血。“大庆铁人”王进喜，不怕苦累，无惧牺牲，为我国石油工业的发展奉献了一切，他留

12、下的“铁人精神”成为我国社会主义建设事业的宝贵财富；“太行山上的新愚公”李保国，扎根太行 35 年，倾尽心血帮助农民脱贫致富，践行了共产党人无私奉献的价值观。伟大的事业，需要伟大的精神。在新时代的新征途上，只有弘扬爱国奉献精神，担当起时代的使命，把自己的理想同国家的前途紧密联系在一起，才能书写属于我们的时代辉煌。作为新时代的追梦人，我们要大力弘扬家国情怀。怀齐家之志，担兴国之责，勇立潮头，奋力搏击，让自己的人生在为国为家的奉献中焕发更加绚丽的光彩。1文章第段和第段都引用了大学中的话，二者作用有何不同？2阅读文章第段，说说作者是如何得出“注重家风建设，才能切实弘扬家国情怀”这一结论的。3读了这篇

13、文章，你有哪些心得请结合阅读积累或现实生活作简要说明。12非文学作品阅读谈吃夏丐尊中华民族是善吃的民族。过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较

14、之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。 至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁

15、，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有

16、？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来

17、，真是一个疑问。1930年1月中学生第1号（有删改）1阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。2联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑。可引发思考等）。批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！3“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。4文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。（链接材料）（1）一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩

18、下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配，我从小就养成这样的习惯”摘自大学生食堂浪费现象调查（2）直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。摘自再忆里的“吃”13阅读李汉荣的父亲的东篱，完成后面小题说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明。南山、东篱、菊花、田园、归去来、桑树颠，这些滴着露水粘着云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。可是，自从进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗

19、土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调。我一次次钻进诗经里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂；有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光。我觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。直到有一天，我才突然明白我的做法和想法，只是我的自恋，带着几分小资情调

20、和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。那天下午，我回到老家，走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗。荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。“结庐在

21、人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。“采菊东篱下，悠然见南山”，当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和问候过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑

22、。而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去。他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。而我呢？ 我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句， ， 。于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。1结合文章主要内容，完成填空（每空限4字）。我最喜欢陶渊

23、明，可是进城几十年来，我逐渐_，我一次次钻进诗经里，是为了_，直到有一天下午，看见父亲维修菜园篱笆，我明白了维护陶渊明“东篱”的是不会读诗的父亲，于是我对父亲无比_。2按要求回答下列两小题。（1）第节中加点词语有什么表达效果？（2）仔细阅读文章第节，仿照画线句子，在横线上写出相应的语句。我吟着东篱之句，_，_3简述本文标题的含义。4阅读下面链接材料，结合本文第节中划线句子，回答问题。（链接材料）父亲坐在绿阴里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。（李森祥台阶）两段文字都运用了_的表现手法。本文第节中划线句子的写作意图：_链接材料的写作意图：_

24、三、语言表述14下面这段文字画线的两句话，各有一处语病，请在原句上改正。（4分）在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的。一个真正的读者就是通过读书来最大限度地享用这些成果的过程。而一个人能否成为一个真正的读者，关键在于他在青少年时期养成好的读书习惯。四、写作15个性化表达。材料一：不懂我的人只知道我的容易，懂我的人知道我的不容易。材料二：登高望远，不是为了被世界看到，而是为了看到整个世界。要求：（1）选择其中一则材料，自选角度写一篇作文。（2）题目自拟，文体自选（除诗歌外），字数不少于500字。（3）不要出现含有考生信息的人名、地名、校名等。参考答案一、积累与运用1、D【解析】D

25、搭配不当，改为，深中通道海底隧道工程结构全新，是世界范围内在建跨海通道工程综合难度和规模最大的钢壳沉管隧道，为中国首次采用。2、C【解析】C项有误，拮据j；既往不究既往不咎。3、B【解析】白居易、柳宗元都是唐朝的作家，辛弃疾、苏轼、欧阳修是宋朝作家，吴敬梓是清朝作家，故选B。4、D【解析】试题分析：此题考查学生用语的简明、连贯、过渡、衔接能力，观察文本的上下文，对提高连贯与衔接能力有帮助。考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。5、B【解析】此题考查的是文学常识。B：曹刿论战选自左传。故选B。6、（1）闻鸡起舞、金鸡独立等。（2）例：该枚邮票的左侧印有“丁酉年”，将中国传统的纪年方式

26、干支纪年法运用到了邮票上。邮票的正中则是一只昂首阔步向前飞奔的雄鸡，犹如一位向着赛道终点冲刺的运动员，并运用了中国传统水墨画的笔法将雄鸡勾勒得栩栩如生。【解析】本题考查语言综合运用的图文转换题。（1）本题考查学生的积累运用能力。“鸡”在我国传统文化中有其独特的象征意义，汉语成语中也有许多带有“鸡”字的成语。调动自己的积累，写出两个带有“鸡”字的成语即可。示例：牝鸡司晨、鸡鸣狗盗、杀鸡取卵、鸡犬不宁、呆若木鸡、杀鸡儆猴、金鸡独立、小肚鸡肠、鸡飞狗跳、手无缚鸡之力、鸡鸡犬升天等。（2）本题考查学生图文转换能力。解答此题首先要弄清题目要求，再是要结合要求审懂图意，三是用通顺的语句表达出图意。解答此题

27、要从中国传统文化的角度去思考，其次，注意具体要求，合理运用修辞，控制字数，最后要注意语言表达通顺连贯。“丁酉年”字样，体现了我国传统文化中干支纪年法的应用。正中的雄鸡似一位运动员向前飞跑，中国水墨画的笔法则使雄鸡形象生动。7、 （1）落日故人情 （2）一川碎石大如斗 （3）烟笼寒水月笼沙 （4）濯清涟而不妖 （5）淡妆浓抹总相宜 （6）莫道不销魂 （7）吹面不寒杨柳风 （8）乡愁是一枚小小的邮票 （9）问渠那得清如许 为有源头活水来【解析】此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的

28、内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“碎”“濯”“妆”“那”是此题中的易错字，作答时要注意字形。8、二十四孝图 例：长妈妈，她的淳朴善良 （或藤野先生，他的朴素而伟大的人格。 人物与性格或情节相符即可） 序言 目录 【解析】本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读朝花夕拾的有关文章，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。卧冰求鲤、郭巨埋儿就出自散文集朝花夕拾中的二十四孝图。第二空与第三空答案比

29、较开放，可以填给作者“温馨的回忆”的所以人物。如长妈妈或藤野先生。分析概述他们的性格。纪实作品一般都有序言和目录，它们读读者阅读这类作品很有帮助。二、阅读9、（1）向秀； 王质。（2）相同点：两首诗都表现了被贬官之后凄楚难言的激愤之情。不同点：（甲）诗语虽悲酸，却悲中有壮，表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志；（乙）诗表现诗人对世事变迁和仕宦升沉的豁达乐观的胸襟。 【解析】这是一道诗歌理解题。第（1）题，（乙）诗中“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”意思是回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。这两句运用了典故，闻笛赋：指西晋向秀的思旧赋；烂柯人：指晋人王质。第（2）题考查

30、学生对诗歌情感的理解。左迁至蓝关示侄孙湘抒发了作者内心郁愤以及前途未卜的感伤情绪。首联写因“一封（书）”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥；颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨；颈联即景抒情，既悲且壮；尾联抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。酬乐天扬州初逢席上见赠首先紧承白居易诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。然后写自己归来的感触：老友已逝，只有无尽的怀念之情，人事全非，自己恍若隔世之人，无限悲痛怅惘之情，不禁油然而生。末联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，

31、表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。据此分析作答即可。10、1（1）福： 赐福、保佑 （2）狱： 案件 （3）恙： 灾，病 （4）说： 通“悦”，愉快，高兴。2B3（1）这是忠于职守一类的事情。可以凭借（这一条件）打一仗了。 （2）所以哪有舍弃问根本而问末节的呢？4曹刿和赵威后在政治思想上的相同点是以民为本。曹刿认为作战的先决条件是取信于民，说明他以民为本。赵威后不先问候齐王，而先问收成和老百姓，可见她以民为本。【解析】甲文选自左传 作者：左丘明 年代：春秋时期乙文选自战国策 作者：刘向 年代：西汉参考译文：（甲）鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同

32、乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战

33、，请允许我跟随您一同去。”（乙）襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？1本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法，这就要求学生能活学活用。注意“福”是词类活用，名词用

34、作动词，赐福、保佑；“狱”是古今异义词，古义是“案件”，今义是“监禁罪犯的地方”；“说”是通假字，通“悦”，愉快，高兴。2本题考查学生划分文言句子节奏的能力。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。根据句意“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧”可划分为“臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎”。故选B。3本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉

35、语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。注意以下关键词语的意思：“以”，凭借；“故”所以；“本”，根本，“末”，细节。点睛：翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：1.语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。4本题考查文言文主旨的对比理解，解答本题时要理解两篇文言文的意思，领会作者的思想情感，找出两篇文言文主旨的相同之处。分析两篇文章可知，曹刿认为作战的先决条件是取信于民，说明他以民为本；赵威后不先问候齐王，而先问收成和老百姓，可见她以民为本

36、。所以曹刿和赵威后在政治思想上的相同点是以民为本。11、1示例：第1段引用大学中的语句，是为了引出下文对弘扬家国情怀这一话题的论述；第2段引用是为了证明弘扬家国情怀，就要把爱国和爱家统一起来。2示例：首先提出家风的重要性；然后引用“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”的名言，论述家风与家国情怀的关系；接着举梁启超、陈毅教育子女，养成良好家风，培养家国情怀的事例进行分析论证；最后得出“注重家风建设，才能切实弘扬家国情怀”这一结论。3示例一：读完文章，我认为弘扬家国情怀就要注重家风建设，把爱国和爱家统一起来。岳飞传中岳母教子有方，岳飞从青年时代起就牢记精忠报国，后领兵抗金，保家卫国，终成一代抗金名

37、将，至今受人敬仰。示例二：读完文章，我认为弘扬家国情怀也可以从日常小事做起。在升旗仪式上，我们行注目礼，我们高唱国歌这些看起来是平常小事，实际上是我们对祖国崇高敬意的真挚表达。【解析】1试题分析：考查对材料运用作用的理解。议论文开头的引用，一般有引出论点或者论题的作用；有激发读者的阅读兴趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，还能起到论证论点的作用。文章的开头引用大学中的话的主要目的是引出本文所要论述的论题弘扬家国情怀，并引出了本文的中心论点“大力弘扬兴家爱国的传统精神，自觉担负起新时代赋予的责任与使命，更应成为全社会的共识”。文章第2段引用大学中的话“天下之本在国，国之本在家”“家齐而后国治，

38、国治而后天下平”的目的是有力地论证 “弘扬家国情怀，就要把爱国和爱家统一起来”这一分论点。据此理解作答。2试题分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过引出论点或分论点，再用事例或名言加以论述，最后得出的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。文章第3段首先提出家风的重要性；然后引用“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”的名言，运用道理论据论述家风与家国情怀的关系；接着列举梁启超、陈毅教育子女，养成良好家风，培养家国情怀的事例进行论证；最后得出“注重家风建设，才能切实

39、弘扬家国情怀”这一结论。据此理解作答。3试题分析：此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，把握作者的情感倾向，提炼出自己的观点，并结合生活实际来谈主观感受（心得）， 本题作答可从“弘扬家国情怀重要性”的角度来谈心得，言之成理即可。12、1中国人吃的名目繁多。中国人吃的范围广。中国人吃的方法多。吃的重要性。2A处：示例1（品析型）：大量例举（铺陈排比）让人匪夷所思的吃的东西，印证了中国人吃的范围之广，对中国民族吃的不加分辨加以批判。示例2（质疑型）：作者为何要如此这般不厌繁杂地罗列中国人的“珍馐”？示例3(思考型）：此等“珍馐”，越罗列，越令人反胃。惊之，批之

40、B处：示例：这句话在夸张中，见出中国人的确善吃!然而思考之余，不禁要问:厨刀真的能领先其他刀吗？真的值得自豪吗？似乎言过其实。3文章表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判。文中多次提到“中国”一词，将善吃提到国家、民族的层面，是对民族文化、国民性的反省。夏丐尊多处将中国与他国、他民族的吃进行对比，写出中国人吃的范围之广、方法之多、吃字意义之复杂，在对比中隐含对国人只重视吃、盲目重视吃的不满。文中“中国是饿鬼道降生”“中国厨刀征服世界”“连月亮也要吃”等，作者多次通过反话正说（反语）表达对国人重吃、“善吃”的讽刺。4我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应

41、奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德。本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑。链接材料中晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比，启示我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量。【解析】1考查对文章主要内容的分析能力。解答此类题目时，要先通读文章，然后根据文章内容划分层次，找出描写的具体内容。文章第一段总领全文提出“中华民族是善吃的民族”；第二、三段主要写中国人吃的名目繁多；第四、

42、五段写中国人吃的范围广；第六段写中国人吃的方法多；第七、八段写吃的重要性。据此作答即可。2考查学生的批注能力。做此类题目时，首先要明确批注意义和分类，然后选择适合自己的方式和类型进行批注。这要求考生平时就要养成看书时做批注的习惯，这样在考试时才不会手忙脚乱。批注，指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作用是帮助自己掌握书中的内容；我们可以可用品析、质疑、引发思考等方式对自己所看内容进行批注。品析型的批注方式，可以从修辞手法、表达方式等方面入手；质疑型就是写出自己对此段话所产生的疑问；引发思考根据所看内容联想思考跟其相关的事件等。根据以上三种方式结合具体文段进行作答即可。3考查对文章重点词语

43、的理解。解答此类题目时，要先通读文章，了解文章所表达的主题，再从表层意思去挖掘更深层次的内容。本文第一段提出“中华民族是善吃的民族”已经说明了中国和吃的关系，接下来又从“中国人吃的名目繁多、吃的范围广、吃的方法多、吃的重要性”这几个方面具体分析，表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判，由此可以看出多次提到“中国”并非是真的为了赞美，而是对这种现象的一种不满。据此作答即可。4考查语言表达的能力。此类题目为开放类试题，不要求统一答案，言之有理即可。结合文章内容和所给材料进行作答即可。思路：自己的观点+对文章内容的总结+对材料的分析+得出结论。作答本题是首

44、先写出自己的观点“我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德”，然后分析文章内容“本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑”，接着分析材料的内容“晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比”，最后得出启示“我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量”。据此整理作答即可。注意语义明确，语言得体，语句通顺。13、1 远离山水（或“远离自然”） 延续乡愁（或“延

45、续诗脉”“延续诗心”） 感激赞美（意思对即可） 2 （1）运用反复的手法，强调父亲不读诗却安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境，和我自认为是个诗人却远离自然、远离生活形成对比，表达了我对父亲的赞美之情。 （2）示例：其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。 3指父亲菜园子的篱笆；指父亲及像父亲一样的农人们扎根田园、辛勤劳作的质朴闲适的生活方式；延续千年的国人的心灵归宿、精神家园。4 情景交融（寓情于景、融情于景、借景抒情）； 本文第节中划线句子的写作意图：描写了父亲质朴闲适的生活情景，表现父亲对故园的热爱和依恋，为下文我无比真诚地感激和赞美父

46、亲作铺垫 链接材料的写作意图：描写了父亲观望别人家高台阶的专注情景表现自己要建新屋的决心和执着。 【解析】1试题分析：考查对文章内容的概括。依据文章第2段中的“几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法”可知，作者形象的语言表达了“远离自然”的生活情况；依据文章第4段“我觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁”可知，我一次次钻进诗经里是为了“延续乡愁

47、，寻找乡情，延续诗脉”等；最后一空，可依据文章最后的“于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲”这段的表达进行概括作答。2试题分析：（1）体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。从修辞手法角度赏析句子，具体解答时可表述为：运用了XX修辞手法，（生动传神、具体准确、形象生动等）表现了（写出了）人或事物的情感、心理、性格等（特点、特征）。语句“但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，

48、他安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境”中的加点词语，运用反复的修辞手法，在于突出强调父亲不读诗却“安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境”，与“我”自认为是个诗人却远离自然、远离生活形成鲜明的对比，表达了我对父亲的赞美之情。（2）仿写句子原则是：既要做到“形似”，又要做到“神似”。形似结构、修辞、关联词等方面的相同或相近；神似语境契合、格调高雅、思想健康、努力创新。本题作答要采用“其实是，同时让东篱之词”的格式，结合文章“我”远离自然的情形来仿写。答案是多元的。3试题分析：考查对标题含义的理解。解答此题关键要在理解文章内容的基础上，依据内容和主旨理解题目的表层含义和深层含义。标题中的关键词往往为一种具体事物，具有多层含义，除了表面上意义之外，文章还赋予了它更深刻的内涵，要深入思考结合主旨挖掘出来。本文标题