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文档简介

1、孔子仁礼思想解读本讲内容1.孔子向往怎样的政治秩序?2.如何建立这样的政治秩序?3.他成功了吗?三、如何建立有序的政治?(一)礼:从周与以礼治国(身份等级原则)(二)仁:政治与伦理一体化(协调人我关系)(一)从周与以礼治国“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”论语八佾礼是以等级为中心的社会秩序、社会结构以及人们的行为准则的基本规范。子曰:“能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?”(论语里仁)“礼”在政治中的地位与作用:其一,在孔子看来,治国治民光靠政、刑不行,要以德和礼。“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”为政,又认为“上好礼,则民莫敢不敬。”子路,“上好礼

2、,则民易使也。”宪问。其二,用礼作为社会整合的准则,维系“贵贱不愆”的等级制度。 孔子认为礼所规定的名分等次是绝对不可僭越的,如季氏“八佾”,孔子斥之为“是可忍也,孰不可忍”八佾。 孔子还特别提出君臣关系要以礼、忠为纲:“君使臣以礼,臣事君以忠。”八佾其三,以礼作为言行规范。 孔子要求把礼贯彻到言行中,一切行动都要以礼作为客观准则。 “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊 (二)仁:政治与伦理的一体化礼讲的是人际关系的行为规范,而仁讲的是处理人际关系的精神指导。 孔子把人际关系主要概括为君臣、父子、兄弟、朋友四个方面。(“五伦”:夫妇、父子、君臣、长幼、朋友。论语学而:“贤贤易色,事

3、父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。”其中,“贤贤易色”即指夫妇一伦。) 如何处理人际关系,孔子主张以礼、仁为纲。 礼的规范的核心是分贵贱、上下、等级。 仁则主要强调的是由己及人的过程和关系原则,可归纳为如下几点:复礼,克己,孝悌,爱人忠恕其二:孝悌是仁的又一基本内容。 “孝弟者,其为仁之本欤。”学而这话符合孔子的精神。孝不仅是父子之情,同时也是直接的政治(为人孝悌就不会犯上作乱)。其三:把仁用于人与人的关系就是爱人 爱人的具体办法是忠恕。“忠恕”即 “己欲立而立人,己欲达而达人;己所不欲勿使于人”。卫灵公 爱人的原则贯彻到政治上或落实在政策上,表现为先德而后刑和富民足君两大政策。结论:协调人我关系,宽容达成和谐。“人类要想生存下去,就要到25世纪以前,去汲取孔子的智慧。”阿尔文 “人类已经掌握了可以毁灭自己的高度技术文明手段,同时又处于极端对立的政治、意识形态的营垒,最重要的精神就是中

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