大学语文之容忍与自由课件

1、容忍与自由胡 适容忍与自由退出教学目的教学重点作者简介内容述评思考练习背景简介艺术赏析朗 读资料链接教学目的 1了解作者写作本文的动机，体会容忍与自由的关系。 2认识胡适思想对近代中国的影响。返回教学重点 1容忍与自由的内涵。 2容忍、自由与当前发展和谐社会的关系。返回背景简介 胡适的这篇文章最初发表于台湾出版的自由中国1959年3月14日第26卷第6期。 自由中国是胡适与雷震（18971979）于1949年共同创办的政论性半月刊杂志，胡适担任发行人，雷震负责实际运作。 自由中国鼓吹自由、民主和宪政，批评时政和国民党的专制统治，在当时思想文化界有重要影响，并成为销量最大的政论刊物。由此引发了执

2、政当局的不满，1960年自由中国被查封停刊，主编雷震则被拘捕判刑。 胡适此文的发表与查封相隔了一年半的时间。虽然两者之间没有直接的因果关系，但胡适文章的立意显然是针对查封行为的时代背景的。返回内容述评 胡适以母校史学大师布尔的一句话，“我年纪越大，越感觉到容忍比自由还更重要”为起兴，不仅深表同感，而且认为它“是一句不可磨灭的格言”。顺着布尔的思路，胡适进一步发挥并引申出自己的观点：“容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。”胡适的话换一种表述即是：因为容忍是自由存在的前提，所以容忍比自由更重要。打个比方来说，容忍是“根”，自由是“花朵”。胡适为布尔的那句格言寻找到了立论依据，并赋予了理论色

3、彩。 返回 一、 胡适为什么要引用礼记王制“四诛”的全文？通过对“四诛”的现代阐释，胡适巧妙地阐明了自己的什么思想？ 二、 胡适为什么要将中国古代的“四诛”与西方的宗教迫害并列为例？ 三、 胡适是在怎样的历史背景下提出“容忍比自由还更重要”的论断的？他所提倡的“容忍”与他所追求的“自由”，各自的内涵是什么？返回思考与练习 胡适引用礼记王制“四诛”的全文是让人们看清楚封建专制的不容忍必然导致灭亡的历史事实。通过对“四诛”的现代阐释，巧妙地阐明了自己的容忍比自由更重要的思想? 为了说明无论东方还是西方，人类共同的习惯都是喜同而恶异的。因此容忍的态度是最难得、最稀有的态度。 胡适在经过对人类社会的政

4、治、思想、宗教等历史几十年深入研究探索总结之后，提出“容忍比自由更重要”的论断。他所说的容忍主要是指容忍异己的思想、信仰等，他所追求的自由也是在首先养成能够容忍谅解别人见解的度量的基础上的自由。资料连接相关评论相关图片返回作者介绍作者逸事扩展阅读主要作品 “所以吾人要了解晚年的胡适思想，只可在胡氏心到口到之际，于私人朋友谈笑之间求之。胡先生没有梁任公那样憨直。对自己思想挑战的文章，在胡氏著作里是找不到的。” （唐德刚胡适杂忆） 胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍。始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据

5、杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。熟读近百年中国文化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当代第一人！ （唐德刚 胡适杂忆）相关评论返回作者介绍 胡适1910年考取庚子赔款第二期官费生赴美康奈尔大学留学，先读农科，后改读文科。1914年往哥伦比亚大学攻读哲学，学于哲学家杜威。1917年获哥伦比亚大学哲学博士学位，同年夏天回国。 1962年2月24日，胡适于台湾参与中央研究会相关会议，在会议进行中心脏病发作去世。 胡适宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以新青年月刊为阵地，宣传民主、科学。兴趣广泛，著述丰富，作为学者，他在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域

6、都有研究。 胡适受墨子的影响很大。墨子的兼爱思想成了胡适一生的品德。胡适是较早引入西方方法以来研究中国学术的。他首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学。编写了中国哲学史大纲（上卷），被蔡元培称为“第一部新的哲学史”。 胡适是五四运动的轴心人物之一。 也是第一位提倡白话文的学者，致力于推翻二千多年的文言文。 1917年，他在新青年上发表文学改良刍议，提倡使用白话文写作，引起很大反响，引发了中国的新文学运动。 后来又发表历史的文学观念论（1917年）、建设的文学革命论（1918年）等论文，认为“死文字决不能产出活文学。中国若想有活文学必须用白话，必须用国语，必须做国语的文学”，主张“国

7、语的文学，文学的国语”。被誉为“文学革命最堂皇的宣言”（郑振铎语） 1920年出版中国新文学史上第一部白话诗集尝试集。他的第一个用白话写作独幕剧终身大事，确立了现代话剧的新形式。作者介绍 胡适是新红学派考据派的创始人，是将小说纳入了学术研究正轨的第一人，取代蔡元培为代表的“索隐派”旧红学。胡适是红楼梦海内孤本脂砚斋重评石头记的发现者和拥有者。并且接下来发现了一系列珍贵的版本，比如庚辰本，为近代红学研究奠定了重要的基础。 胡适对其它古典小说的研究皆卓然有成， 如水浒传、西游记、三国演义、三侠五义、海上花列传、儿女英雄传、官场现形记、老残游记等，述六十万言，结集为中国章回小说考证出版。作者介绍返回

8、胡适与陈独秀 胡适与陈独秀的友谊是因新青年而缔结的。1915年9月，陈独秀创办青年（第二卷1期起改名为新青年）杂志，请朋友 约在美国留学的胡适为其撰稿。1916年2月，胡适将俄国作家库普林的短篇小说决斗译文寄给了陈独秀，从此二人便有了书信来往。 反映胡适文学革命主张的所谓“八不”主义，是在陈独秀的敦促和帮助下，于1917年1月在新青年2卷5号登出的，从而引起强烈反响。陈独秀随后发表的文学革命论宣告：“余甘冒全国学究之敌，高张文学革命军大旗，以为吾友之声援。” 从此，胡适与陈独秀并列被视为新文化运动的领袖。 1917年1月，蔡元培接任北京大学校长，陈独秀任文科学长。陈写信给胡适说：“弟荐足下早日

9、回国，即不愿任学长，校中哲学、文学教授俱乏上选，足下来此亦可担任。”这年夏天，胡适回国当了北大教授。作者逸事 陈独秀把新青年从上海搬到了北京，后来又办了每周评论。这两个刊物都是陈独秀负责，胡为副手。再加上一些先进人物的参与，把死气沉沉的中国闹得沸腾起来。 1919年五四运动爆发，陈独秀怀着满腔热血投入到这场轰轰烈烈的运动中，结果被北洋政府逮捕。胡适和其朋友到处奔走营救，个月后，陈独秀终于获释。社会的变动，政治矛盾的尖锐使新文化运动的同仁们逐渐在思想上出现了分歧，胡适主张中国要走欧美的社会改良道路，陈独秀则向往俄国的十月革命，两人在思想上各行其是。尽管政治主张不同、事业各异，但两人的友情依然存在。 1921年10月，陈独秀在上海法租界被捕，胡适一反平时的斯文，大骂“法国人真不要脸”，立即同蔡元培等人开展营救行动。次年，陈独秀再次被捕，胡适连忙写信给