议论文的结构之层进式课件

1、精心创结构用心作华章层进式结构本节课练习重点 层进式： 议论文的分论点组合成递进关系，文章各层次之间，环环相扣，步步深入。或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊等等。这样纵向展开的结构方式谓之层进式结构。 各层的前后顺序应有严格要求，不能随意改动。 层进式结构比并列式和对照式更能体现思维的缜密，更具有议论文的理性之美，更容易把文章写得深刻，因而也更具有个性化色彩。议论文结构层进式引论本论结论分论点一分论点分析论证小结议论结构分论点二分论点分析论证小结分论点三分论点分析论证小结 将中心论点进行分解，分成几个分论点，一般以三个分论点为宜。这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层间可

2、用诸如“不仅而且”“况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。层进式的结构（一）例：严于解剖自己第一部分：要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。（开门见山，提出论点）第二部分：论述如何才能“解剖”好自己。（分析论点）对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）我爱这时代 我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想

3、如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。 因为我爱这个时代。例文：2012年广东高考优秀作文 我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有最美妈妈、最美大妈、最美老外等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到菜花甜妈站在舞台上羞涩而自信地唱出送你葱，当我看到18

4、岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！ 我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。 我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！ 引论（提出论点和论题）是什么本论 为什么结论（照应

5、全文）怎么办提出问题分析问题解决问题 按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。层进式的结构（二） 使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助

6、的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。（分析问题） 然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？（解决问题） 真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。 晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出

7、援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举开化与教育。层进式结构（二）：善行，我该如何安放你？引论（点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题 。） （是什么）分论点一：某些慈善家行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。（为什么）分论点二：真正的慈善家应丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善。（怎么办）结论（提出共同努力改善慈善的方式 的愿望）层 进本论（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态

8、度（是什么）；（提出问题）（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造（为什么）；（分析问题）（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法（怎么办）； （解决问题）（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才（会怎样）（结果）。 训练题目：以要钻牛角尖为题，写一篇层进式议论文 。注意事项： “是什么”可理解为提出问题。或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象做必要的解释、说明等。 “为什么”与“怎么样”，是文章的主体部分。这两部分可以并重，也可以有所侧重。侧重点的选择，要根据论点来看。如果道理简单，显而易

9、见，无需详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。 “是什么”-“为什么”-“怎么样”的思路应是最有助于开拓思路的论证结构模式。但应依具体情况确定各自的论述侧重点。注意事项： 一般亮明观点之后展开的思路有两种走向： 如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要性、必要性。 如果观点是否定判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性。一般可体现为“摆现象 析危害/探原因挖根源指办法”的格式，当然各层次的内容不用平均分配。“是什么”可

10、在开头就提出，也可在探原因或析危害之后再提出。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲“不好”的理由，或“赶时髦”的危害性。 生活就像一个画在坐标轴上的圆，圆心在原点。我们顺着这个圆的轨迹转啊转，有的人半径越走越小，离生活的原点越来越近；有的人却把半径越走越大，离生活的原点越来越远。这个原点是什么？是情感。我们不断奋斗与拼搏，获取知识、财富、健康等，不都是为了让自己在情感上多满足一点，多点幸福感吗？ 回到原点 示例 情感是原点，是坐标中心，可生活怎么就离它越来越远呢？学生埋头苦读，眼里充斥着数学公式、英语单词，对他人与社会却渐渐变得冷漠；父母拼命赚钱，为孩子提供更优质的生活，与孩子的交流却

11、少得可怜；白领日夜加工，为事业拼搏，连回家的路都快要忘了太多的欲望让我们有了太多的渴求，太多的渴求给我们带来了太大的压力。沉重的负担让我们只顾埋头前行，或许我们连转身看一下原点的勇气都没了，因为我们恐惧于发现我们离它是多么的远! “摆现象”部分 迈入21世纪的第二个十年，广东提出要建设幸福广东，在经历了GDP的迅速增长后，广东开始关注人们的幸福感，关注人们的情感，这样，也正是回到了生活的原点啊！（提办法）但愿在这样的潮流下，普罗大众也能开始关注自己的情感生活，把自己生活的半径越拉越小，最终回到生活的原点吧！（结论）练习：请针对社会上贪腐盛行的现象，写一篇层进式议论文 。贪腐者的种种表现危害根源

12、：欲望解决的办法：洁身自律、接受他人监督作文提示：观点：我们应正身直行，戒贪养廉。第三次作文题 “秀”，是当今社会的流行语，意思是“表演、演出”，如“时装秀”、“达人秀”；也可以是指“展示、表现”，如“秀风采”、“秀才艺”。当今社会上有各式各样的“秀”，有人参加比赛秀歌艺，有人写文章秀才学，也有人上网秀学历，更有人发贴秀身家对于形形色色的“秀”，社会上众说纷纭，人们认为有的“秀”是为了展示自己，有的“秀”是为了哗众取宠 你对“秀”有何看法？怎样秀才是真精彩？请联系实际，以“秀”为话题写一篇议论文，谈谈你的观点，不少于800字。练习重点：并列式结构要求：在作文纸背面列出提纲 提纲（按以下形式写在

13、作文纸背面）1.标题：2.中心论点：3.本论部分（结构形式：层进式）分论点 一： 分论点 二：分论点 三： （引论部分和结论部分的内容需要在作文中呈现，不必在此列出）2011广东高考作文题题目：回到原点大千世界，“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本。请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇认识，自定文体，不少于800字(含标点符号)。附录2012广东高考作文题 醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和

14、中国文化等多种文化的交汇地带。 居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：自选角度，自拟题目，自定文体。不少于800字。不得套作，不得抄袭。 贪者，想非分之想，受非分之财之谓也。石宝寨的和尚，想了非分之想，做了非分之事，挖大“流米洞”的洞口，企图多捞点米赚点蝇利，结果使“流米洞”再也流不出宝贵的米了。春秋时的子罕不受非分之财，结果两全其美，保住了自己的节操，省下了别人的珍玩。由此可见

15、，贪则损人害己，不贪则利人利己。古人说：人之病莫甚于一贪。这话说得入木三分，将社会上那些贪恋酒色财权之辈的灵魂暴露在光天化日之下。在改革开放，搞活经济的今天，我们一定要戒贪心，养廉德，提高个人乃至整个中华民族的素质。（什么是贪）正身直行，戒贪养廉 结构（二）例文 贪从何来？康德说：“贪是人内心对外界事物无止境的欲望。”一个“无止境”，道出了贪者的心理源头。对某些事物的追求，是人们正常的内心需要，正如饥饿者渴望能够饱餐一顿，贫穷者渴望得到一笔钱财一样，本是无可厚非的，但是，倘若一个饥饿者在享受了一顿饱餐之后，还想要一座银山；贫穷者在得到一笔钱财之后，还想要一座金山，这便是“贪”了，因为他的希求超

16、出了一定的限度而变成无休止的欲望了。（贪形成的原因） 不要小看这种欲望，它包罗万象，名目繁多：有人贪色，有人贪财，有人贪酒凡是沾上这种习气的，小则毁了自己，大则祸国殃民，贻害无穷。古往今来，这方面的例子举不胜举，南唐后主李煜贪恋绝色佳人，最终落得“垂泪对宫娥”、“北面为臣虏”的可悲结局。（贪的种种危害） 如何才能使自己不贪不恋，廉洁奉公呢？我想首先要洁身自律。这是杜绝食欲产生的内在条件。俗话说：打铁先要自身硬。只有对自己要求严格了，心境纯洁了，才能不为外物所诱，做到子罕式的不贪。其次，要敢于接受别人的监督，这是杜绝贪欲产生的外在条件。在目前破获的众多贪污大案中，绝大多数是在没有民主监督的环境下

17、，从占小便宜到挪用公款到受贿索贿，一步步滋长起来的。只有将这内外条件结合起来，使贪欲没有生存的土壤、久而久之，才能使自身、使社会变得明净。（除贪的办法） 当前，人们最为注目的是各级领导干部能不能正其身、除私欲。俗话说：“正身直行，众邪自息。”如果我们的领导干部能够戒贪养廉，做群众的楷模，那么，我们的社会风尚、民族素质定会为之焕然一新的。 生于此岸，心无岸 洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突 2012年高考优秀作文 于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富

18、饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。 还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀宁可西行求生，绝不东还求生的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。 所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。 生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一