体育概论(第二版)课件第七章体育文化

1、第七章 体育文化第七章 体育文化第一节 体育文化的概念与含义目 录第三节 奥林匹克文化第二节 中西方体育文化的比较第四节 体育文化的继承与创新第一节 体育文化的概念与含义目 录第三节 奥林匹克文化第二节 体育文化的现象和历史源远流长，可以追溯到人类原始社会时期，但是“体育文化”这一概念却是在近代出现的。当人们把体育作为一种文化现象加以认识时，就产生了综合全部体育活动的“体育文化”这一上位概念。学者观点 体育文化，就是人类在所有的体育现象及促进体育发展的活动中，在价值观念、精神状态、情感倾向等层面，在理论认识、方法手段、技能技术等层面表现出来的思维方式，与在有意识的实践活动中表现出来的行为方式的

2、总和。一、体育文化的概念第一节 体育文化的概念与含义 体育文化的现象和历史源远流长，可以追溯到人类原始社会 体育文化，广义是指为丰富人类生活，满足生存需求，以身体为媒介，对满足人类需求的身体活动进行加工、组织和秩序化，形成获得社会承认的、具有独立意义和价值的文化。从狭义上说，是文化生活的一部分，将生产于社会生活的体育作为有价值的活动加以肯定，并赋予一定的知识文化内涵，从而使体育由自然活动变成文化活动。 体育文化实质上是一种人的动态肢体符号。隐含在人的肢体符号背后的体育文化才是真正意义上的文化。 体育文化是一种以人的体育行为为特征的社会现象，是由人对体育的需要、思想、理论方法等观念形态的内容和外

3、在的各种体育活动以及活动的组织行为，包括活动的规模和设施建设构成的。 体育文化，广义是指为丰富人类生活，满足生存需求，以身二、体育文化的分类体育文化体育精神文化体育制度文化体育物质文化二、体育文化的分类体育文化体育精神文化体育制度文化体育物质文一、中国传统体育文化的特征第二节 中西方体育文化的比较注重伦理与道德注重和谐与统一注重实际与稳定注重理性与人文教养主要有以下四个特征一、中国传统体育文化的特征第二节 中西方体育文化的比较注重伦（一）注重伦理与道德 源于中华民族文化价值观的注重情感和尊崇道德的观念，在从古到今的中国传统体育中得到了充分体现。社会需要以伦理需要为主体而进行构建，至善道德的追求

4、强制性地成为中国人的主体需要，不能不压制人们的个体竞争需要。这不但扼杀了个体的生机，还使中国古代早期出现的一些体育活动的竞技性渐趋弱化，如蹴鞠、射术、手搏等。（一）注重伦理与道德 源于中华民族文化价值观的注重情感（二）注重和谐与统一 在中国古代，由于伦理价值观的作用，具体的个人显得毫无意义，仅表现为一种抽象的存在。人的个性几乎消失在整体性中，使得人的主体性和能动性受到全面压抑，总是被动地接受某种盲目力量的驱使，而现实社会中人的快乐与痛苦完全被被一种理想的是与非、善与恶的伦理价值判断所代替，这对体育文化的影响极大。 所导致的结果是，中国传统体育的一切活动必须以伦理道德标准为前提，统一在和谐的文化

5、氛围中。如当体育活动中强烈的竞技性与温文尔雅的绅士礼仪发生矛盾时，就将竞技与礼仪统一起来，这就是孔子提出的所谓“君子之争”。（二）注重和谐与统一 所导致的结果是，中国传统体育的一 （三）注重实际与稳定 自给自足、安居乐业是中国数千年农业型社会的显著特征。长期以来，封闭的地理环境、封闭的生产方式、封闭的文化心理特征，使中华文化缺乏主动性、创造性和开放性，人们往往安于朴素，注重实际，知足常乐。 在体育文化活动表现形式上，中国古代体育运动多以个体的、娱乐性的、技艺性的、表演性的项目为主，如礼射、投壶、放风筝、秋千、跳绳、舞龙、棋牌等，而对抗性的、竞争性强的、集体性的、身体接触较多的项目较少，且难以流

6、行。这种形态的竞技运动与风靡全球的现代竞技运动相比，主要差别在于缺乏竞争性和开放性，它从一个侧面反映出中国封建社会的超稳定结构。 （四）注重理性与人文教养 孔子创立的儒学“统治中国学术思想两千余年，它的经典曾是封建统治阶级的最高教条，实成为中国封建文化的主体”儒家思想的核心是“礼”，提倡中庸思想，讲究忠恕之道，强调凡事要恰到好处，不能过分，要不偏不倚。在儒家思想的长期影响下，形成了中华民族体育文化的特色。 （四）注重理性与人文教养二、西方体育文化的基本特征强调以人为中心与宗教的关系密切以个人为社会本位多元的文化价值主要有以下四个特征二、西方体育文化的基本特征强调以人为中心与宗教的关系密切以个（

7、一）强调以人为中心 古希腊是西方体育文化乃至西方文化的发源地，由于环境因素酿就了希腊人喜欢户外体育活动的习惯和崇尚自然的审美情趣。 这种注重竞争的民族性格和喜欢户外体育活动的习惯与崇尚自然的审美情趣，构建了以个性发展和以弘扬个体生命能力为主体的体育文化精神，并在西方社会世代传承和传播。（一）强调以人为中心（二）与宗教的关系密切 西方古代社会本质上是一个宗教社会。在社会发展的历程中，宗教起着决定性的作用。反映宗教信仰的竞技运动会，不仅成为以宗教名义维系民族情感的一种具体社会活动和文化形式，同时还成为古希腊人精神生活和愉悦的一项重要内容。”古希腊宗教特有的神人同形同性特征与城邦公民相结合，陶冶了以

8、雅典为代表的古希腊人独特的人体审美意识和体育意识。他们在按照高度理想化的自身形象和能力构筑神的形象的同时，又反过来以这些人格化的神为模式来塑造人本身。 古代奥林匹克竞技者们在向诸神祭祀之际，同时也给自己带来欢娱。（二）与宗教的关系密切（三）以个人为社会本位 西方文化中的个人或自我是独立的，是与他人相分离的，是具有个人精神的个体。这种以个体人格为主体的社会大力倡导个人奋斗，使“个人主义”成为一种人生哲学和价值标准，是西方文化中的一种主导精神，反映在体育思维方式、体育思想、体育价值观以及体育的价值心态等体育文化的方方面面。在竞技运动中，充分肯定运动员的个人奋斗和个人价值，大力宣扬体育明星，营造球星

9、文化，将个人英雄主义推崇到了极致。然而，不能忽视的是“西方体育在突出个人价值的同时，也重视团队力量和对他人的包容”，这是西方体育得以蓬勃发展的重要文化因素之一。（三）以个人为社会本位（四）多元的文化价值 欧洲历史发展的特点之一就是其文化的多元性、民族划分的多样性和地域上的分散性。特别是文艺复兴运动后，民族、国家林立，文化各放异彩，政治体制五花八门。西方体育的发展也充分反映了这一特征。不同民族丰富多彩的体育汇集成了西方体育文化大家庭，经过不断的融化，形成了西方体育文化的完整体系，并成为当今世界体育的主流。 （四）多元的文化价值三、中西方体育文化的比较中国体育精神文化特点西方体育精神文化特点（一）

10、体育精神文化的比较 体育的作用往往以养护生命、祛病、防病和延年益寿为主，注重保健和健康长寿。太极拳就是最能代表中国传统体育精神文化的一项传统体育运动。 古希腊人也认为身体美和精神美应该相衬，但他们强调的是两者的和谐与统一，更注重把体育的价值直接指向对人体的塑造和培养上。三、中西方体育文化的比较中国体育精神文化特点西方体育精神文化中国体育行为制度文化西方体育行为制度文化（二）体育行为制度文化的比较 中国传统体育以养生为主，尤其重“养”。中国传统体育文化重人格的价值取向，是的中国古代对竞技性的身体运动不太重视，竞技性比赛发展极为受限。 大力提倡竞争，提倡超越。其价值取向是线形的、单向的，由此主导的

11、体育行为是激烈对抗，追求“更快、更高、更强”。中国体育行为制度文化西方体育行为制度文化（二）体育行为制度文（三）体育物质文化的比较中国体育物质文化的特点西方体育物质文化的特点 以个体活动为主，活动形式以徒手为多，使得体育专用的场地、设施和器材等体育物质文化建设在数千年的历史进程中发展极为缓慢。 西方的体育物质文化建设，在公元前 776年第一届古代奥运会开始时就已初见端倪。很早就有了体育运动的专用器械和装备。（三）体育物质文化的比较中国体育物质文化的特点西方体育物质文 综上所述，中国传统体育文化与西方从古代延续至今的体育文化比较，存在巨大的差异。不过，不能以这种差异来简单判断其本身的优劣。 随着

12、社会的发展，以及国际体育交流的日益频繁，人们对不同民族和地区体育文化的认识也将越来越深刻。中西方体育文化必然依据各自的发展规律，在各自的发展轨道上继续前进，取长补短，共同繁荣。 在学习借鉴西方体育文化的同时，更需要向世界传播中国优秀的体育文化，加工改造并有选择地吸收西方体育文化，让中西方体育的文化结构和价值结构互为补充，进而有机融合，共同推动世界体育的发展。 第三节 奥林匹克文化一、奥林匹克文化的内涵和特征（一）奥林匹克文化的内涵与特征1、奥林匹克文化的内涵 广义的奥林匹克文化泛指奥林匹克运动在实践过程中所创造的物质与精神财富的总和。 狭义的奥林匹克文化，主要指构成奥林匹克运动的意识形态及与之

13、相适应的奥林匹克的传统。第三节 奥林匹克文化一、奥林匹克文化的内涵和特征（一）奥林匹2、奥林匹克文化的特征（1）人文性 顾拜旦复兴奥林匹克运动的根本目的，不仅仅是推动竞技运动的普及，而是将它纳入教育和人文范围，即旨在通过科学的锻炼和平等的竞争去实现教育的人文目标。（2）象征性 象征着“全面发展的一种人生哲学”和“一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方式”。（3）艺术性 在奥林匹克运动的各种活动，特别是奥运会中，人们运用了各种艺术手段，使这些活动达到极高的审美意境，洋溢着浓郁的艺术气息。（1）人文性（2）象征性（3）艺术性2、奥林匹克文化的特征（1）人文性（2

14、）象征性（3）艺术性（4）多元性 在奥林匹克这个全球文化体系中，古代与现代、东方与西方的体育汇聚、碰撞后融为一体，这就是奥林匹克运动的普遍性带来的文化多元性。（5）划一性 尽管奥林匹克文化具有多元性的特点，但是奥林匹克运动毕竟起源于西方，从历史的渊源上与古希腊文明一脉相承。现代奥林匹克运动自诞生以来，深受西方文化的影响。奥林匹克文化这种划一性的特征现今已成为发展奥林匹克运动的不利因素。（4）多元性（5）划一性（4）多元性（4）多元性（5）划一性奋斗原则参与原则竞争原则公正原则友谊原则二、奥林匹克精神文化五个原则奋斗原则参与原则竞争原则公正原则友谊原则二、奥林匹克精神文化三、奥林匹克组织文化（一

15、）国际奥林匹克委员会 于 1894年 6月 23日成立，是现代奥林匹克的最高权力机构，是国际奥林匹克运动的领导者、指导者、捍卫者和仲裁者。它是一个国际性的、非政府的、非营利的组织，主要任务是按照奥林匹克宪章领导奥林匹克运动，其组织结构包括国际奥委会全体委员会议、国际奥委会执行委员会、国际奥委会秘书处、专门委员会和一些临时性的委员会。三、奥林匹克组织文化（一）国际奥林匹克委员会（二）国际单项组织联合会 指的是在世界范围内管辖一项或几项运动项目，并接纳若干管辖这些项目的国家或地区级团体的非官方国际体育组织。（三）国际（或地区）奥林匹克委员会 是指按照奥林匹克宪章的规定建立，并得到国际奥委会承认，负

16、责一个国家或地区开展奥林匹克运动的组织。它是奥林匹克运动的基本功能单位。（二）国际单项组织联合会（三）国际（或地区）奥林匹克委员会（四）奥林匹克组织之间的互相关系 奥林匹克组织之间的相互关系在奥林匹克运动中，奥林匹克组织之间的基本关系是互相协调、互相配合的关系。其中，国际奥委会是奥林匹克的领导机构；国际单项体育联合会，主要对奥林匹克竞技给予技术辅助；国家奥委会是开展各种奥林匹克活动的基本单位。奥林匹克运动三大支柱之间在组织上是一种承认与被承认的关系，国际奥委会对国际单项体育联合会和国家奥委会只有承认与不承认的权力。（四）奥林匹克组织之间的互相关系第四节 体育文化的继承与创新一、体育文化的继承与

17、保护 继承是文化发展不可违背的规律，不同体育文化的的继承有明显的区别，体育运动项目、运动动作、运动理论、运动规则、体育法规和政策等体育行为制度文化层面和体育物质文化层面的继承，基本上是一个直线上升的叠加过程。不同的时代和历史阶段对体育文化继承的响有不同的特点。体育文化的继承和发展受不同时代及不同国家和民族的政治、经济、文化条件的制约，特定的民族和国家可能在体育文化某个方面的继承和发展尤为突出，而在另一些方面则产生了继承上的断裂。第四节 体育文化的继承与创新一、体育文化的继承与保护 二、体育文化的创新 与继承一样，创新也是体育文化发展过程固有的特性。体育文化的创新，实际上就是体育文化特质和丛结的产生以及社会文化要素的融入，由此引起的体育文化局部或总体性的改变。人性的完善和人的发展与体育文化的创