2023高中历史总复习-第24讲宋明理学和明清之际的儒学思想课件

1、第24讲宋明理学和明清之际的儒学思想课 题 三课 题 四课题三儒学世俗化宋明理学必备知识自主排查知识点一三教合一1.魏晋南北朝时期：佛教盛行，道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、的精神，有了新的发展。2.隋朝：儒学家提出“”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。3.唐朝：统治者奉行三教并行的政策。道教三教合归儒知识点二程朱理学1.理学的产生（1）北宋时，儒家学者展开了、抨击佛道的活动。（2）儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系“”。2.“二程”的观点（1）天理是的本原，万物只有一个天理，先有理而后有物。（2）把天

2、理与伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。（3）“二程”提出“”的认识论，认为“物皆有理”。复兴儒学理学宇宙万物格物致知3.朱熹的思想（1）朱熹是理学集大成者。他强调理之源在于天理，天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“，灭人欲”。（2）朱熹认为“格物致知”中的“物”指天理、人伦、圣言、世故。4.影响（1）程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的，成为后世科举考试依据的教科书。（2）朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本、朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。存天理四书章句集注知识点三陆王心学1.陆九渊：把“心”作为宇宙万物的，

3、提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心”。2.王阳明（1）吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”的思想，宣扬“心外无物”“”的命题。 （2）在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。3.影响（1）明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。（2）宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、以及伦理道德都产生了深远影响。本原心外无理文化教育误区警示（1）魏晋、隋唐时期并未动摇儒学正统地位魏晋时期，道教、佛教思想盛行，一度冲击了儒学的正统地位；唐代统治者奉行三教并行的政策，但并不表明儒学失去了封建正统思想的地位。（2）理学礼学宋明理学进一步把社会秩序的礼等同于“天理”，以“理”为核心，但不是以“

4、礼”为核心。（3）科举制以儒家经典为命题素材，客观上促进了儒家思想的传播，但也钳制了人们的思想，不利于社会的变革。图表证史从烈妇的增多看宋明理学对人性的扼杀信息提取：宋代以来理学成为官方哲学，理学强调“三纲五常”和名分等级制度，压抑、扼杀人们的自然欲求，理学的流传，导致节妇烈女人数的增加。构图解史程朱理学与陆王心学的关系信息提取：程朱理学与陆王心学都属于宋明理学，陆王心学是对程朱理学的继承发展，差异在于对世界本原的认识和方法上。构图解史宋明理学对塑造民族性格的影响关注新教材拓展新视野1.儒道佛的融合（1）魏晋南北朝时期道教在民间广为传播，受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。佛教在中国盛行，

5、并吸收儒、道的思想，渐趋本土化。儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。（2）隋唐时期隋朝时期，儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上有很大发展，形成不同宗派。2.理学体系（1）理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。（2）理学认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。人生的目标，应当是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。（3）理学大师朱熹还对儒学教育进行了深入探索。他

6、从早期儒家典籍礼记中抽出大学中庸两篇文章，加上分别记录孔子、孟子言论的论语孟子二书，合编为“四书”，并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。3.陆王心学（1）形成：明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，形成陆王心学。（2）主张：“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。（3）评价陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志。以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。陆王心学带有主观唯心主义倾向。关键能力素养提升探究点宋明理学的特点及影响学术前沿理学的特点及影响（理学）是以儒家礼法、伦理

7、思想为内核，吸纳佛道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。它的出现，标志着中国古代哲学发展到了一个新的阶段。杨宁一历史学习新视野新知识思维激活宋明理学吸收了佛道思想，更加强调伦理道德为思想核心，实现了儒学进一步思辨化，标志着中国古代哲学发展到了一个新的阶段。史料实证宋代的理学体系史料一宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，理学家提出“理”作为宇宙万物的本原。它以儒家的礼法

8、、伦理思想为核心，以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，是一种理性主义的哲学。马克垚世界文明史史料二新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系，以宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值，以知识论确定实然和应然知识的基础。这个新哲学叫作程朱理学。张君劢新儒家思想史史料三张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。摘自张岱年、方克立主编中国文化

9、概要解读（1）史料一从哲学观、伦理观等角度分析了宋明理学的特点。（2）史料二从宇宙论、伦理学和知识论的体系角度说明宋明理学的内容。（3）史料三从儒学家的历史使命感和社会责任感角度说明儒学的社会价值。探究（1）根据史料一，概括宋代理学的特点。（2）根据所学知识，列举史料二中所述理学在“宇宙论”“伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么。分析理学对中国历史的影响。（3）根据史料三并结合所学知识，分析儒学的价值。提示特点：吸收佛道思想；以儒家伦理道德为核心；使儒学进一步哲学化、思辨化。提示宇宙论：“理”是宇宙的本原；伦理学：“三纲五常”；认识论：“格物致知”、先知后行。影响：巩固了中央集权君主专制；铸

10、造了中华民族的民族性格；压抑人性，扼杀自然欲求。提示 价值：促进道德自觉和理想人格的建立，强化了中华民族气节和德操，增强了社会责任与历史使命的文化性格。历史解释宋明理学的特点（1）儒学进一步思辨化。这是宋明理学的突出特点。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。（2）更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论，还是修身、齐家、治国、平天下的功能论，均是以伦理道德为核心内容。（3）更多吸收了佛道因素。宋明理学作为儒学发展的一个

11、阶段，带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。唯物史观辩证看待宋明理学与社会发展之间的关系（1）适应唐末以来重建纲常伦理的需要：唐末和五代时期的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，因此，宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复兴便由此开始。（2）宋代科学文化发展的必然结果：宋代稳定政局后，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，商品经济发展，尤其是城市生活的变化以及科学文化的进步，为理学的发展奠定了基础。（3）儒、佛、道三教长期争论和融合的结果：中国思想史

12、在唐代中后期出现了一个重要转折，韩愈提出儒家“道统”思想，打破了三教并盛的局面。宋代儒学为了与封建统治相适应，儒家“道统”思想自然成为其承续的对象。（4）北宋初期思想解放的产物：北宋学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风，敢于疑经改经，相互辩论，相互启发，独立思考，大胆立论，讲求义理，为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境。命题研析考题演练真题体验1.命题点：宋代理学的教化功能2021全国甲卷，26宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家（）

13、A淡化婚姻中的宗族观念B意图维护礼教纲常C背离政府对民俗的引导D促成婚姻习俗变革答案：B解析：由材料“治其尤甚者，以正风俗”“强调婚姻是合二姓之好，上能事先祖，下可继后世”可知，当时的理学家反对当时社会盛行的婚姻论财的做法，试图维护原有的宗族伦理纲常，维护封建统治秩序，故选B项；材料显示当时的理学家仍非常重视婚姻中的宗族观念，而非淡化，排除A项；理学家的这些主张试图维护原有的封建伦理观念，这迎合了封建统治者的统治需求，而非背离，排除C项；由材料可知，当时的理学家是主张维护原有的婚姻习俗的，他们是反对婚姻习俗发生变革的，排除D项。关键点拨宋代盛行“婚姻论财”，遭到一些士大夫的批评，理学家对传统婚

14、姻观念的批判，强调的是“正风俗”，分析判断当时理学的婚姻观念。2.命题点：程颢诗句所体现的宋明理学的主旨2019全国卷程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是（）A人类与自然和谐共处B人与万事万物皆同理C张扬自我的人生态度D无为而治的思想理念答案：B解析：作为程朱理学的代表人物，程颢的诗句体现的主旨是天地万物都蕴含道理，人与万事万物皆同理，故选B项；人与自然和谐共处不是材料主旨，排除A项；材料信息无法体现张扬自我和无为而治，排除C、D两项。真题品悟题号命题特点第1题推陈出新以宋代

15、理学家对传统婚姻观念批判为切入点，考查宋代理学思想，推陈出新，体现历史学科“立德树人”的功能第2题传统考点程朱理学，程颢是程朱理学的代表人物考出新意以程颢的诗切入，结合程朱理学，对传统诗歌进行鉴赏，体味以“理”入诗的美学特点3.新高考借鉴2021湖北卷，3唐代杜佑通典称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰通典特别强调（） A道家的无为而治 B史学的通古贯今 C儒家的伦理纲常 D理学的格物致知答案：C解析：据材料“在乎行教化”“礼门占全书篇幅的一半”可知，杜佑认为治理国家的核心在于教化民

16、众，尤其注重“礼”，即用儒家的伦理纲常治理社会，故选C项；无为而治与“在乎行教化”不符，排除A项；史学的贯通古今与“礼门占全书篇幅的一半”不符，排除B项；理学出现在宋代，排除D项。仿真模拟1.2022鹰潭市高三第二次模拟考试周敦颐在太极图说中提出了“主静”的修养方法，在通书中则进一步指出“主静”的关键在于寡欲，强调“一”与“无欲”的主体修养，提出了“惩忿窒欲，迁善改过”的修养论。由此可见，周敦颐（）A为理学的建立奠定了基础B使理学成为官方哲学C提出“存天理、灭人欲”D深受陆九渊心学影响答案：A解析：据材料“强调一与无欲的主体修养，提出了惩忿窒欲，迁善改过的修养论”可知，周敦颐提出主静的修养方法

17、，主张寡欲，这与理学提倡的天理有契合点，为理学的建立奠定了基础，故选A项；南宋时理学成为官方哲学，而周敦颐为北宋人，排除B项；朱熹提出“存天理，灭人欲”，排除C项；周敦颐是客观唯心主义，陆九渊是主观唯心主义，周敦颐要比陆九渊年代早，排除D项。2.2022天一大联考高三第三次考试有学者评述理学称：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱。虽失，谓之顺。卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。”这一评述表明理学（）A建立了完备的礼仪程序 B重建了礼治秩序C承认了个体的独立价值 D培养了人际亲情答案：B解析：据材料“以理责卑责幼责贱”可知，理学以“理”为依据，重建了礼治秩序，故选B项；早在先秦时期

18、，中国就建立了完备的礼仪程序，排除A项；据材料“卑者、幼者、贱者以理争之谓之逆”可知，理学讲究尊卑秩序，否认个体的独立价值，排除C项；据材料“尊者责卑，长者责幼，贵者责贱”可知，理学不利于培养人际亲情，排除D项。3.2022昆明一中高三第八次考前适应性训练唐至宋，花木兰的形象变化如下表。这一变化说明了（）时期唐宋形象特点木兰的形象是忠孝两全的完美典型，是道德偶像的代表木兰的形象中“忠”的方面被弱化，“孝”的方面则得到强化A.佛教影响艺术形象的塑造B.商品经济发展市民阶层壮大C.世俗文化体现了个性解放D.理学兴起强化封建伦理纲常答案：D解析：据表格信息“宋代，木兰忠的方面被弱化，孝的方面则得到强

19、化”并结合所学可知，宋代理学兴起，封建伦理纲常强化，女性逐渐淡出了主流社会，故选D项；汉代佛教已经传入中国，并影响后世，排除A项；明清时期商品经济发展，市民阶层壮大，排除B项；中国古代儒家思想占主流地位，强调尊卑秩序，个性并未得到解放，排除C项。4.2022蚌埠市高三质量检测宋元以来的理学思想形态中，从人到天，从家到国，从圣到王，即从人文到自然，从伦理到政治，从修养到行为，都有面面俱到的安排，而这些安排都是由“理”所主宰的结果。这体现了宋元以来思想的（）A.神圣化内涵 B世俗化趋向C.一体化特征 D政治化原则答案：C解析：根据材料“宋元以来的理学思想形态中，从人到天都有面面俱到的安排，而这些安

20、排都是由理所主宰的结果”可知，当时在人们的思想意识中，理学思想的“理”主宰一切，思想具有一体化特征，故选C项。课题四儒学时代化明清之际活跃的儒家思想必备知识自主排查知识点一李贽的离经叛道1.背景（1）明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。（2）江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。（3）社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。2.思想主张（1）指出孔子不是天生圣人，也不是神圣不可侵犯的理论。（2）批判道学家“存天理，”的虚假说教，强调人正当的私欲。孔子儒家经典灭人欲知识点二黄宗羲对君主专制的抨击1.思想主张（1）提出“天下为主，”

21、的早期民主思想。（2）主张以“”取代皇帝的“一家之法”。2.意义：抨击了专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。知识点三顾炎武倡导经世致用1.思想主张（1）顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了的思想。（2）提倡“众治”，反对“独治”。（3）指出“亡国”与“亡天下”的区别。2.影响：开一代朴实学风的先河。君为客天下之法封建君主经世致用知识点四王夫之的唯物思想1.思想主张（1）认为世界是的，一切事物都是客观存在的实体。（2）在认识论方面，认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的思想。2.意义：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的，具有划时代的意义。物质辩证法思维方法漫画解史李贽的思想信息提

22、取：李贽反对以孔子的是非为标准，被称为“离经叛道”。构图解史明清之际活跃的儒家思想信息提取：伴随资本主义萌芽，君主专制制度空前强化和理学的僵化，明清之际的进步思想产生，他们批判君主专制，倡导经世致用，成为近代进步思想的先声。构图解史儒学发展的历程及特点信息提取：中国古代传统儒学在两千多年的发展历程中，不断吸收新的内容，兼收并蓄，具有明显的包容性和开放性。关注新教材拓展新视野中华优秀传统文化的内涵、特点和价值1.内涵（1）民本思想，国家治理要顺应民意。（2）崇尚天人合一，道法自然，尊重自然规律，人与自然和谐发展。（3）天下为公，崇德尚贤。以德为先的人才使用制度产生深刻影响。（4）和而不同。2.突

23、出特点（1）延续性和创新性。中国优秀传统文化虽历经磨难，却能数千年一脉相承，并不断丰富发展，表现出无与伦比的延续性和创新性。（2）融合性和凝聚性。在数千年的发展中，中华优秀传统文化不仅融合了中国区域内各民族的文化，而且以其宽厚的包容性和同化性吸纳了外来文化，凝聚成内涵丰富、多元一体的文化特质。（3）伦理性。中国人以家族为社会生活的中心，宗法式的伦理道德长久而深刻地影响着人们的行为规范。整个传统文化体系呈现出一种伦理道德至上的价值取向与文化精神。（4）实用性。中国的学术文化、科技文化、物态文化、精神文化都可以称为“经世致用之学”，都是以“究天人之际”为出发点，落脚点是修身、齐家、治国、平天下，以

24、求在现实社会中实现其价值。3.价值：优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。关键能力素养提升探究点明末清初的思想活跃局面学术前沿黄宗羲的民主思想（黄宗羲的）理念，以孟子之说代表二种合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把这个理念变成事实，使人民成为国家的真正主人梨洲的民本思想，已为中国走向民主的历史，创造了新的条件，只是在十七世纪还不能开花结果。摘编自韦政通中国思想史思维激活黄宗羲对于民主政治的思考契合了时代的要求；黄宗羲思想的特点；古代民本思想的发展演变。史料实证明末清初的儒学新象史料一李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似西欧宗教改革或者文艺

25、复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，只能长为灌木，不能形成丛林。摘编自黄仁宇万历十五年史料二清初之儒最有影响于近代思想者，则明夷待访录也梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤弯，极有力焉。 摘编自梁启超清代学术概论解读（1）史料一要联系李贽生活的时代背景。从政治、经济、思想等方面分析，隐性信息是“李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代”，政治上君主专制的强化，经济上资本主义萌芽产生并缓慢发展，思想上封建伦理根深蒂固等。（2）史料二中第二个省略号之后的语句点明了其思想的深远影响，体现了

26、对近代民主思想的传播起到了启蒙作用。探究（1）依据史料一并结合所学知识，简要分析在李贽的时代“类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育”的原因。（2）明清之际的进步思想对传统儒学的发展产生了怎样的影响？提示原因：君主专制统治加强；小农经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；封建正统思想根深蒂固。提示影响：明清之际的进步思想不是对传统儒学的否定，而是继承和发展，它提出的一系列思想主张如反对君主专制、倡导经世致用、工商皆本等都具有进步意义，是儒家思想在新时期的新发展。历史解释明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展继承发展政治批“天理”理性存“人欲”民本批判君主和“三纲”平等限制君

27、主专制民主“人欲”天然合理个性解放经济文化经世致用务实否定权威，独立思考唯物史观辩证看待明清之际进步思想的特点及表现特点表现反传统、反教条李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧反封建专制，带有一定的民主色彩黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响提倡经世致用明清之际的进步思想家主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风反映了资本主义萌芽时代的要求明清之际的进步

28、思想家反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张命题研析考题演练真题体验1.命题点：从清代族规、家训切入，考查儒家传统文化的价值2020全国卷，27清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修（）A反映了科举制度的导向作用 B体现了儒家思想观念C维持了士族家庭的血统纯正 D确立了四民社会结构答案：B解析：族规与家训的主要内容“血缘伦理、持家立业、报效国家”与儒家的修身、齐家、治国、平天下一致，故B项正确；根据材料可知，族规与家训的内容没有涉及科举制度，故A项错误；隋唐以来，士族走向没落，且维持血统纯正仅由材料无法得出，

29、故C项错误；四民是指士农工商，与题意不符，故D项错误。关键点拨族规与家训的主要内容“血缘伦理、持家立业、报效国家”与儒家的修身、齐家、治国、平天下一致。2.命题点：明清时期“善书”的流行与宋明理学2021全国乙卷，27明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行（）A确立了理学思想的主导地位B强化了社会主流的价值观C阻碍了官方意识形态的推广D冲击了儒家经典的神圣性答案：B解析：结合所学内容可知，善书的内容都是传统儒家思想的内容，而儒家思想是明清时期的主流思想，所以善书

30、的流行是在强化社会主流的价值观，故选B项；理学的主导地位在南宋就已经得到确立，排除A项；儒家思想就是官方的意识形态，所以“阻碍”的说法错误，排除C项；善书的流行是强化了儒家思想的地位，没有冲击，排除D项。真题品悟题号命题特点第1题传统文化从清代的族规、家训切入，考查儒家传统文化的价值家国情怀宗谱的纂修渗透了家国一体的观念，彰显家国情怀第2题逻辑推理明清时期，“善书”在民间广为流行是一种社会现象，逻辑推理这种宋明理学的影响，强化了社会主流价值观3.新高考借鉴2021广东卷，5在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行

31、”等意。这反映了当时（）A儒家思想规范社会生活B科举制度限制社会流动C社会等级结构日益固化D市民文化突破礼制限定答案：A解析：根据“体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含比德于玉规言矩行等意”可知明代生员的服饰中体现了儒家思想的影响，说明儒家思想规范社会生活，故选A项；科举制是有利于社会流动的，排除B项；根据服饰的差别不能说明社会等级日益固化，排除C项；生员的服饰体现了儒家思想的影响，和市民文化无关，而且也不能说明市民文化突破了礼制限定，排除D项。仿真模拟1.2022遂宁市高三诊断据统计，黄宗羲全集提到孔子约720次，朱熹约1 132次，王阳明约420次，且始终持尊敬的态度，而对独具个性的李贽持批评态度。由此可知，黄宗羲（）A传统儒家思想根深蒂固 B反对加强君主专制C未能跳出传统儒学范畴 D具有浓厚复古色彩答案：C解析：据材料“黄宗羲全集提到孔子约720次，朱熹约1 132次，王阳明约420次”可知，黄宗羲对孔子、朱熹、王阳明都始终持尊敬的态度，而批判挑战正统的李贽，这说明其思想范畴仍是儒家思想，故选C项；根深蒂