高考语文复习-文化常识练习讲解 课件

1、任务突破练理解常见文化词语的含义1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)刘毅字仲雄,东莱掖人。幼有孝行,少厉清节,然好臧否人物,王公贵人望风惮之。魏末,本郡察孝廉,辟司隶都官从事,京邑肃然。武帝受禅,迁散骑常侍、国子祭酒。帝以毅忠蹇正直,使掌谏官。咸宁初,转司隶校尉,纠正豪右,京师肃然。司部守令望风投印绶者甚众,时人以毅方之诸葛丰、盖宽饶。皇太子朝,鼓吹将入东掖门,毅以为不敬,止之于门外,奏劾保傅以下。诏赦之,然后得入。(选自晋书刘毅传,有删改)A.孝廉,汉代察举制的科目之一,始设于汉武帝时期,明清时成为举人雅称。B.受禅,本为上古时期的禅让制度,后来王朝更替有以禅让

2、之名行夺权之实的。C.豪右,西汉时期出现的豪族,东汉势力进一步扩张,是此后门阀士族的雏形。D.鼓吹,与管弦义同,是指由鼓与箫、笳等打击乐器和吹奏乐器组成的乐队。23科举制度1.汉代实行征辟制和察举制（1）征辟制：汉武帝时推行的一种自上而下的选拔官吏制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除两方面。公车特征拜郎中张衡传（2）察举制：又称举荐制。中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立是从汉武帝元光元年（公元前134年）开始的。是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。陈情表4科举制度2.隋唐以后实行科举制科举制，即隋以后各封建王

3、朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明、清形成了完备的科举考试制度。共分四级（见后表）。汉代已有考试取士之法，但系临时措施，并未形成定制。隋文帝废除贵族垄断的九品中正制，于开皇七年（587）设志行修谨、清平干济二科。隋炀帝时始置进士科。唐代于进士外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。诸科之中，唯进士科为常设，最为重要。宋以后各朝科举制仅有进士科。唐、宋进士科主要考诗赋。宋神宗熙宁时，王安石改用经义。元、明、清均用其法。明、清两朝的经义以“四书”“五经”的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依朱熹的四书集注等书。光绪二十七年（1901），一度改

4、变科举办法，废止八股。变法失败后复旧。光绪三十一年（1905）推行学校教育，科举制度即被废除。5明清科举简表 院试乡试（秋闱）会试（春闱）殿试考场学政巡回案临考场（府、县）京城和各省城贡院（省城）京城贡院（礼部）皇宫（宫殿）主考人各省学政中央政府特派官员礼部侍郎或钦差大臣皇帝参加者童生（儒生）生员及监生举人贡士中者名称生员（秀才）举人贡士进士日期三年之内两次子、卯、午、酉年八月，桂榜乡试次年三月，杏榜会试同年四月，金榜第一名案首解元会元状元第二名 榜眼第三名 探花63.与科举相关的内容（1）童生试：明、清以两代取得生员（秀才）资格的入学考试。简称“童试”，亦称“小考”“小试”。应考者称童生，未

5、被录取者虽至白首，不改童生之称，童生试包括县试、府（或直隶州、厅）试与院试三个阶段。院试录取者为生员，送入府、县学宫，称“入学”。岁考、科考则为考核已入学的生员的考试。促织中“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。（2）进士及第：进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。通俗地讲，考中一、二、三甲都可以叫进士及第。及第后称考官为座主、恩门，对座主

6、自称门生。同科及第的人互称同年。同年曰：“君赐不可违也。”（训俭示康）（3）连中三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。7（4）鼎甲：指殿试一甲三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。（5）诸生：明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。有时也指进入国子监学习的监生。（6）廪生：中国明、清两代称由府、州、县按时发给银子和补助生活的生员。今诸生学于太学。（送东阳马生序）（7）八股文：也称“时文”“制艺”“制义”“八比文”，是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。文体

7、有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。每个部分都有一定的字数限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。文章内容空洞，形式死板。（8）制科：又称特科，我国封建社会时期，为选拔“非常之才”而举行的不定期非常规考试。唐代制举堪甚盛，至宋代，贡举大为发展，而制科则趋于衰微，但作为一种科举制度，仍不失为一代之制。清代康熙、乾隆时的博学鸿词科，光绪末的经济特科，均属此类。8音乐1五音：古人把宫、商、角、徵、羽称为五音，从宫到羽，按照音的高低排列起来，形成一个五声音阶，即：宫、商、角、徵、羽。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。荆轲刺秦王2六律：古书常把五音或五声和六律并举。律

8、，本指用来定音的竹管，后来成为我国古代音乐方面的专门名称。即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。3十二律：又称十二律吕。古乐的十二调。是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为12个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中单数的称“律”，双数的称“吕”。4八音：我国古代对乐器的统称。具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。（1）钟罄：磬是用石头磨制的，其起源时间可以上溯到石器时代。人们在磨制石具的实践中，注意到不同石块受打击时会发出不同声音，因而受到启发，开始磨石为磬。最初用普通石头磨制，后来逐渐采用某些

9、特殊石头（或玉石）制成发各种固定单音的磬，再后来又发展成为具有几个至一系列固定音的编磬。5雅乐：“俗乐”的对称。指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐。6俗乐：“雅乐”的对称。泛指古代各种民间音乐和外来音乐。宫廷中宴会也用俗乐，称为“燕乐”。历代俗乐都很流行。97古代名曲（1）经首：相传为尧乐曲咸池中的一章，一说为黄帝所作。（2）六幺：唐时有名的琵琶曲名。本名录要，后讹为绿腰六幺。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。琵琶行（3）霓裳：即霓裳羽衣曲。唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。（4）桑林：传说中商汤时代的舞乐名。合于桑林之舞，乃中经首之会。庖丁解牛（5）无射：本指古代十二音律之一。又指周景王所

10、铸的钟名。噌吰者，周景王之无射也。石钟山记（6）阳春白雪：阳春白雪都是古代楚国的歌曲名，当时认为是高级的音乐。所以后来用“阳春白雪”比喻高深、不通俗的文学艺术作品。（7）下里巴人：下里巴人皆为古代楚国的歌曲名，且为通俗的歌曲。所以后来用“下里巴人”比喻通俗的文学艺术作品。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)夫明乎天下之所以乱者,生于无政长。是故选天下之贤可者,立以为天子。天子立,以其力为未足,又选择天下之贤可者,置立之以为三公。天子、三公既以立,以天下为博大,远国异土之民,是非利害之辩,不可一二而明知,故画分万国,立诸侯国君。诸侯国君既已立,以其力为未足,又选择其

11、国之贤可者,置立之以为正长。(选自墨子尚同上,)A.政长,古代称君主或各级行政长官,与下文“又选择其国之贤可者,置立之以为正长”的“正长”的意思相同。B.天子,对古代帝王的敬称,古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以人们称皇帝为“天子”。C.三公,古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。尚书大传礼记等以“司马”“司徒”“司空”为“三公”,周礼则称“太师”“太傅”“太保”为“三公”。D.诸侯,古代分封制中各方君主的统称。诸侯源自分封制,最迟可以追溯到西周时期。周代分公、侯、伯、子、男五等。1011官职古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面，各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中央官职

12、和地方官职两大类。1.中央官职 秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下有九卿，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下省、尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅（即宰相）。清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握政府大权。六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事；户部，管土地户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部

13、，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等事。各部长官为尚书，副职为侍郎，下设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。礼部治下有官署鸿胪寺，主掌外宾、朝会仪节之事，为九寺之一，唐代中央主管民族事务与外事接待活动及凶丧之仪的机关。此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启为翰林院国史编修等。12地方官职秦、汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋、唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇设节度使，属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明、清改州为府，称知府。此外，汉

14、代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋、唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。3.掾吏掾吏：官府中辅助官吏的通称。133.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)张茂字成逊,虚靖好学,不以世利婴心。建兴初,南阳王保辟从事中郎,又荐为散骑侍郎、中垒将军,皆不就。二年,征为侍中,以父老固辞。寻拜平西将军、秦州刺史。太兴三年,其兄张寔既遇害,州人推茂为大都督、太尉、凉州牧,茂不从,但受使持节、平

15、西将军、凉州牧。乃诛阎沙及党与数百人,赦其境内。复以兄子骏为抚军将军、武威太守、西平公。岁余,茂筑灵钧台,周轮八十余堵,基高九仞。(选自晋书张茂传,有删改)A.建兴,帝号。这是古代社会的一种纪年方法,此外还有干支纪年法和王公即位年次纪年法。B.拜,授予官职,如李密陈情表中的“诏书特下,拜臣郎中”,而“不拜”指不接受任命。C.使持节,魏晋南北朝时期直接代表皇帝行使地方军政权力的官职。D.九仞,形容极高或极深。“仞”是我国古代常用的长度单位。一仞,周制八尺,汉制七尺。141纪年法（1）干支纪年法天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。奇数

16、位天干只能与奇数位地支相对，偶数位天干只能与偶数位地支相对，比如甲子是正确的，而甲丑则是错误的。一轮下来，只能记60次，因为干支纪年法每60年一个循环，60年为一个甲子。予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。(五人墓碑记)（2）帝王年号纪年法年号是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。宣德间，宫中尚促织之戏。(促织)15（3）王公年次纪年法这种纪年法多用于春秋、战国时代，每一国

17、的纪年法用各国国君的名字作为纪年的依据。诸如鲁哀公18年。赵惠文王十六年，廉颇为赵将。(廉颇蔺相如列传)（4）年号和干支兼用顺治二年乙酉四月，江都围急。(梅花岭记)2纪月法（1）序数纪月法古代纪月，常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等12个月，并以此来纪月。至和元年七月某日。(游褒禅山记)（2）时节纪月法有的用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份。如“孟春(1月)”“仲秋(8月)”。孟冬寒气至，北风何惨栗。(古诗十九首)16（3）地支纪月法：古人常以十二地支配称12个月，每个地支前加特定的“建”字。荒村建子月(农历十一月)，独树老夫家。(草堂即事

18、)3纪日法（1）特定称谓纪日法朔：农历每月的第一天。望：农历每月的十五叫望，十六叫既望。壬戌之秋，七月既望。(赤壁赋)晦：农历每月的最后一天。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。(登泰山记)4纪时法（1）特定称谓纪时法古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚，太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫作昃。17（2）十二地支纪时法古人用十二地支表示12个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例如，子时的两个小时就叫子初、子正。5二十四节气古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次

19、序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：正月：立春、雨水；二月：惊蛰、春分；三月：清明、谷雨；四月：立夏、小满；五月：芒种、夏至；六月：小暑、大暑；七月：立秋、处暑；八月：白露、秋分；九月：寒露、霜降；十月：立冬、小雪；十一月：大雪、冬至；十二月：小寒、大寒。18（2）十二地支纪时法古人用十二地支表示12个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例如，子时的两个小时就叫子初、子正。5二十四节气古人

20、根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：正月：立春、雨水；二月：惊蛰、春分；三月：清明、谷雨；四月：立夏、小满；五月：芒种、夏至；六月：小暑、大暑；七月：立秋、处暑；八月：白露、秋分；九月：寒露、霜降；十月：立冬、小雪；十一月：大雪、冬至；十二月：小寒、大寒。19官职变动古人用字讲究，在官员任免之事上，更加慎重。官职变动，升官、贬职、平调等所用字词有差别。授予官职：除、拜、除、选、举降低官职：左迁

21、、贬谪、放、窜、出、外罢免官职：罢、黜、夺官职升迁：擢、拔、迁、陟、拜、加官职调动：徙、调、转、改、出、外、入暂代官职：权、署、领、假、摄辞官：告老、解官、请老、乞身、乞骸骨、移病、致仕、悬车、挂冠追赠：古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职。5.爵位：又称封爵、世爵，原本是指诸侯获封赐的封建等级，因此爵位本来是与封建制度密切相关的。爵是古代君主对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。20计量单位长度长度单位包括忽、秒(丝)、毫、厘、寸、尺、丈、咫、寻、常、仞。这些名称中尺为最基本的长度单位，古人常将一尺默认为一手之长，因此便有了“布手知尺

22、”的说法。其中，一仞等于八尺，同时古人也常说：“度长短者，不失毫厘”，其意思是长度测量单位中也存在着一些十分微小的精度之处，比如：蚕会吐丝，便被古人认为所吐之丝即忽，十忽为一秒，十秒即一毫，十毫是一厘，十厘就是一分了。容积(体积)由于在上古时期计量农产品时多用量器，因此量器成为人类最早使用的一种计量单位，包括：溢、掬、釜、钟、豆、区、斗、斛、升(掬)，其中认为一只手所能盛的水成为一溢，两只手合起来叫做掬。这些计量单位最早出自于先秦时期的文学作品，例如左传与礼记，这两部作品都认为掬四谓豆，由于掬即升，因此可以认为四升为一豆，相当于双手合起来舀四次水才够一豆。除此之外，斛也是常有单位，宋朝以后多见

23、一些，普遍认为一斛就是五斗。21重量由于重量单位各朝各代众说纷纭，没有一个统一的标准，但对比各种说法，不难发现相似之处较多，比如：重量单位自古以来最常见的为：两、斤、铢、均、石，统称五权。二十四铢即一两，十六两即一斤，三十斤为一均，四均就是一石，可见石是最大的单位。四、常见包含计量单位的古诗词1.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣凉州词注释：一仞相当于七尺。2.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?杜牧阿房宫注释：六铢等于一锱，四锱等于一两。3.半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。白居易卖炭翁注释：一丈等于十尺，三尺等于一米，故一丈等于3.33米。224.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项

24、是()(3分)到彦之,字道豫,彭城武原人,楚大夫屈到后也。宋武帝讨孙恩,以乡里乐从,每有战功。义熙元年,补镇军行参军。后以军功封佷山县子,为太尉中兵参军。武帝受命,进爵为侯。彦之佐守荆楚,垂二十载,威信为士庶所怀。及文帝入奉大统,以徐羡之等新有篡虐,惧,欲使彦之领兵前驱。彦之曰:“了彼不贰,便应朝服顺流;若使有虞,此师既不足恃,更开嫌隙之端,非所以副远迩之望也。”会雍州刺史褚叔度卒,乃遣彦之权镇襄阳。(选自南史到彦之传,有删改)A.大夫,是西周以后先秦诸侯国中处于卿、士之间的重要官职,可世袭,有封地。B.参军,是征召士兵的官职。南北朝随其职司,有镇军行参军、中兵参军等。C.大统,原意是指军队的

25、最高统帅,类似于元帅。文中是“天下一统、做君主”之意。D.刺史,始设于汉代的一种官职,本负责地方事务督察,后成为州郡的主要官员。235.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)胡晋臣,字子远,蜀州人。登绍兴二十七年进士第,为成都通判。制置使范成大以公辅荐诸朝,孝宗召赴行在。入对,疏当今士俗、民力、边备、军政四弊。试学士院,除秘书省校书郎,迁著作佐郎兼右曹郎官。轮对,论三事,又极论近幸,上览奏色动。晋臣口陈甚悉,至论及两税折变,天威稍霁,首肯久之。(选自宋史胡晋臣传,有删改)A.字,又叫表字,是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。凡人相敬而呼,必称其表德之字。B.

26、公辅,我国古代有三公、四辅,均为天子的辅佐重臣。这里借指宰相一类的大臣,表示胡晋臣有才干。C.行在,即“行在所”,古代借指天子所在的地方,本指京都,后专指天子巡行天下所到之地,是敬辞。D.轮对,即轮流回答皇帝的提问,是宋代一种官制,官员每隔数日轮流上殿策对时政利弊,也叫“转对”。24名。名是一个人的特称，一般是出生时由自己长辈所取，多是长辈对晚辈的美好祝愿和寄托的殷切期望。字。字多是对名的补充和说明，和名的含义是非常相近的，多是兄弟姐妹，同学，同事送的。比如诸葛亮字孔明，亮和孔明的意思就很相近，在古代，男子到20岁时会行冠礼，表示已经成年了，这个时候他的同辈，比如兄弟姐妹，同学，同事等都会前来

27、道贺，同时送给他一个字。而也是从这天开始，他的名只有父母或者老师才能称呼，其他的人只能称呼他的字，即使在朝廷做官皇帝都要称呼他的字以表尊敬，不能直呼一个人的名。号。对于有道德有学问或者对国家社会做出贡献的人，也会有号。表示对其他人对他的尊敬，日常交往的时候，连字都叫，直接称呼号，表示更加尊重。25皇帝与臣子的互动1.奏折的几种形式古代臣子写给君主的呈文有不同作用及名称，战国时期统称为“书”，秦初改”书“为”奏“。汉代，呈文被分成四个小类，即“章”“奏”“表”“议”。刘勰在文心雕龙章表写道：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”2.臣子称呼皇帝陛下：陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原

28、来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。263.皇帝传达的命令诏、制、敕的区别只有一点就是圣旨因具体的内容而采用不同的措词所表达内容不同：（1）“诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运，皇帝诏曰”。（2）“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运，皇帝制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。（3）“敕曰”有告诫的意识。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。4.皇帝（1）践阼：为走上阼阶主位

29、；即位，登基。（2）帷宫：古代帝王出行时以帷幕布置成的行宫。帝王到某地为“幸”276.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)文帝时,东阳侯张相如为太子太傅,免。选可为傅者,皆推石奋,奋为太子太傅。及孝景即位,以为九卿;迫近,惮之,徙奋为诸侯相。奋长子建,次子甲,次子乙,次子庆,皆以驯行孝谨,官皆至二千石。于是景帝曰:“石君及四子皆二千石,人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君。孝景帝季年,万石君以上大夫禄归老于家,以岁时为朝臣。(选自史记万石张叔列传,有删改)A.文帝,即汉文帝刘恒,此处称庙号。庙号是对死去的人,按其生平事迹进行评定后,后世给予或褒或贬的称号。B.太傅,中国古

30、代职官。始于西周,三公之一,为朝廷的辅佐大臣与帝王、太子的老师。后世逐渐成为虚职。C.九卿,是古代中央部分行政长官的总称。我国古代,从西周至秦汉,都有九卿之说,但不同时期,内容不同。D.二千石,汉郡守俸禄为两千石。汉官秩以万石为最高,中二千石次之,真二千石再次,后一级即为二千石。28宗法旧时以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、血统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是为维护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。1.嫡庶从戚（1）嫡子：封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。从周

31、代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。（2）宗子：指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。（3）庶子：封建宗法社会中指妾(小妻)生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君位也如此。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。（4）众子：指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和妾(小妻)所生的庶子。29（5）亲戚：在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母对儿女也可以称“亲”。前者如送东阳马生序：“其将归见其亲也。”后者如左传隐公四年记载卫国大夫石碏杀掉谋杀国

32、君的儿子石厚时，说石碏是“大义灭亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”主要表内亲，“戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。如廉颇蔺相如列传：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”（6）六亲：泛指亲属。但具体说法不一：按左传说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅；按周易说，指父子、兄弟、夫妇；按汉书说，指父母、兄弟、妻子；等等。（7）三党：指父党、母党、妻党，亦即父族、母族、妻族。30（8）伯仲叔季：古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“