2013版《学习道德理论,注重道德实践》(课件)

1、第四章学习道德理论注重道德实践一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之巩固，也不取决于它的公共设施之华美；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高低。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。 马丁 路德 名人名言本章学习内容第一节 道德及其历史开展第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统第三节 践行和弘扬社会主义道德第四节 恪守公民根本道德标准教学重点、难点1、为什么在开展社会主义市场经济中要加强社会主义道德建设？2、为什么在社会主义市场经济条件下要坚持社会主义道德核心为人民效劳和集体主义的根本原那么？3、如何加强大学生的诚信道德建设？如何推动大学

2、生提高道德修养的自觉性？道德的起源与本质道德的功能与作用道德的历史开展第一节 道德及其历史开展 1、道德的含义道德是一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，本质是以善恶评价为标准、依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维持的，调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为标准和总和。一、道德的起源与本质一道德的起源 1、客观条件：社会关系的形成 2、主观条件：人类自我意识的形成与开展。 3、劳动是人类道德起源的第一个历史前提。理论要点马克思主义关于道德的起源：一.道德的起源与本质道德的本质1.道德是一种社会意识：第一，社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。第二，社会经济关系所表现出来的利益，决定道德

3、根本原那么和主要标准。第三，在阶级社会中，道德具有阶级属性。第四，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。2、道德是特殊的标准调解方式3、道德是一种实践精神一.道德的起源与本质拓展：道德品质的形成过程： 一定社会的环境和物质生活条件 社会对人的要求 人自身的需要 主观的行为选择 良好道德行为习惯的形成 道德认识：人们对道德现象、道德关系以及处理这种关系的理论的理解和把握，表现为人们的道德观念、道德经验、道德判断力等。 道德情感：人们在处理道德关系、评价道德行为时所产生的情绪体验和主观态度。 道德意志：人们在履行道德义务时所表现出来的克服困难而作出选择的顽强毅力和坚韧精神。 道德行为：人们在一定的

4、道德意识支配下表现出来的有利或有害于他人和社会的行为。拓展：道德评价标准-“善与“恶“善：指个人的品行符合一定社会或阶级的要求；“恶：指个人的品行不符合一定社会或阶级的要求。拓展：道德评价方式1社会舆论-社会舆论是社会上大多数人对某种道德行为和现象的议论，它反映了社会公众流行的态度。包括口头议论和群众传播。人言可畏2风俗习惯-传统习惯是一定民族在共同生活中所形成的稳定的、习以为常的行为倾向。有易接受和掌握的特点 3内心信念-内心信念即是“良心自我评价是道德评价的关键因素，它可以是错误的或正确的，错误的内心信念是昧良心，正确的内心信念是良心。良心是在社会舆论和传统习惯影响下，形成的内心判断是非的

5、标准，是个人行为的内在“道德法庭，对人的行为起到了正确评价和选择的作用。在行为前，良心对行为的动机和结果起着审查和指令的作用；在行为进行中，良心对行为起着调整和监督的作用；在行为后，良心对行为的后果和影响有评价和反省的作用。 二、道德的功能与作用重点道德的功能-指道德作为社会意识形态对社会开展所具有的成效和能力。道德的功能主要有：一道德的主要功能： 1、认识功能-指道德反映社会现实特别是社会经济关系的成效和能力。2、调节功能-指道德通过评价方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们关系的功能和能力。二道德的社会作用道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果 道德的作用具有两面性：反映先

6、进生产力要求和进步阶级利益的到道德，对社会开展和人的提高起积极作用；反之起阻碍作用。1.影响社会经济的开展；2.影响其他社会意识形态的存在和开展；3.维护社会秩序和稳定；4.是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面开展的内在动力；1、道德开展的五种历史类型 原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义道德、社会主义、共产主义道德。2、道德开展规律及进步的主要表现：道德开展的历史过程与社会生产方式的开展相一致，其总趋势是沿曲折的道路向上、前进的。道德在社会生活中的作用越来越大，成为衡量社会文明进步的重要标尺。三、道德的历史开展第二节 继承和弘扬中华民族优秀道德传统“文化超女

7、于丹说?论语?庄子?于丹掀起?论语?热挑刺者如是说(一)中国传统伦理道德所谓“传统是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，他存在于制度、思想、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。所谓中国传统伦理道德，一般指从先秦到辛亥革命时期，以儒、墨、道、法各家伦理道德传统为内容的伦理思想和道德实践的行为标准的总和。它是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神之所在。传统道德思想开展简史西周：“有孝有德先秦：儒家“贵仁、墨家 “兼爱、道家“自然无为，绝仁弃义 批评世俗道德、法家 “不务德而法的非道德主义。秦汉：“罢黜百家，独尊儒术，“天人合类，建立“三纲五常的神学伦理道德体系；“正其

8、谊不谋其利，明其道不计其功董仲舒魏晋：“名教与“自然之争，“玄学伦理思想隋唐：儒、佛、道三教合流宋明：程朱理学“理在事先与陆王心学“心外无理，“存天理，灭人欲为道学纲领清代：“正其谊以谋其利，明其道而计其功颜元；“道德之盛，使人之欲无不遂，人之情无不达戴震中华民族优良道德传统含义 是指中国历史长期积淀和流传下来的，对社会及成员开展和进步具有深远影响的优秀道德遗产，它是中华民族优秀民族品质、民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总合。是一种特殊的社会意识形态。包括中华民族传统美德和由中国共产党人创立的优良革命传统继承和弘扬中华民族优秀道德传统的重大意义： 1是社会主义现代化建设的客

9、观需要； 2是加强社会主义道德建设的内在要求； 3是个人健康成长的重要条件。(学文化、养性情；以文载道、道中有文二、中华民族优秀道德传统的主要内容1、注重整体利益 ,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神 如何处理“公与“私的关系？提倡大公无私、公而忘私；强调先公后私反对假公济私 “禹思天下有溺者,犹己溺之也;稷思天下有饥者，犹己饥之也。 注重整体利益与社会、，民族、国家责任公私之辨：荀子“ 君子之能以公义胜私欲、?诗经?“夙夜在公；?尚书?“以公灭私，民其允怀；贾谊?治安策?“国而忘家，公而忘私；?淮南子-修务训?“公正无私，一言而万民齐；刘向?新序?“不以私害公义利之辨：?论语?“见利

10、思义、“先义后利、“君子喻于义，小人喻于利；?荀子?“保利弃义者谓之至贼；朱熹：“义者，宜也。“义之和处便是利“仁者以天下为己任/“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐/“天下兴亡，匹夫有责2、推崇“仁爱原那么，追求人际和谐 “仁是我国传统道德思想中的核心内容。所谓“仁就是“爱人。儒家强调“仁是为了从“爱人出发，以到达“人恒爱之的人与人彼此相爱的和谐关系。如何实现“仁？ 做到“忠恕以心换心 “己所不欲，勿施与人-主张爱由亲始，由近及远，由爱人到爱物。“亲亲而仁民，仁民而爱物“和为贵思想。吾味相和，方成美味；吾色相和，方成文采；吾音相和，音律优 。强调社会和谐，追求天人和谐、人际和谐、身心和谐、和谐万

11、邦。“和而不同和不是苟同，不是不讲原那么，不分是非。“君子和而不同，小人同而不和3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜谦敬是个人自身修养的美德，同时也是为人处世的道德要求。“谦即自谦，虚以处己；适中“敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让是联系在一起的，“恭敬之心，礼也。礼是人的立身之本“不学礼，无以立。 诚是指一种真实无妄、表里如一的品格，是道德的根本；“养心莫善于诚。信是指一种老实不欺、遵守诺言的品格，“人无信不立。诚信之德在于言必信，行必果；言行一致，表里如一；讲究信用，遵守诺言。4、倡导言行一致，强调恪守诚信5、 追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要 人既有物质的需要，也有精神的需要，

12、而道德需要是人一切精神需要中最高尚的需要。是对自己所信仰的理想人格的追求。 儒家传统道德思想中认为“为学的目的是要改变“气质，以到达“成圣、“成贤的目的，把道德上的“理想人格作为学习的根本要求。 道家更崇尚精神境界，把无私无欲的“真人、“圣人作为最高的人生理想。墨家“尚贤，推崇“圣王、“贤人，把为群众谋利益的牺牲精神作为人生最值得的追求。 重视道德践履，就是强调道德主体在完善自身中的主体能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造道德人格的同时，最重要的就是发奋向上、切磋践履、修身养性。强调要“克己、“内讼“养心、“慎独；要“诚意、“正心、“修身、“齐家。6、重视道德践履，强调修养的

13、重要性 社会主义道德建设要继承和弘扬中华民族的优良道德传统。 对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮：一种是文化复古主义思潮，另一种是历史虚无主义思潮。理论要点三.正确对待中华民族道德传统第三节 践行和弘扬社会主义道德一、社会主义道德建设与社会主义市场经济1、社会主义道德建设要适应和效劳于社会主义市场经济 1是由社会主义根本经济制度决定的2是社会主义市场经济健康有序开展的要求3是市场经济条件下提高全民族道德素质和全社会文明程度的需要 2、社会主义市场经济条件下如何加强社会主义道德建设1确处理竞争与协作、自主与监督、效率与公平、先富与后富、经济效益与社会效益等关系；2正确认识和运用物质利益原那

14、么，树立正确的利义观；3正确发挥社会主义道德对市场经济的价值导向作用，形成和完善与社会主义市场经济相适应的道德标准，发挥市场经济的积极作用，防止市场经济的消极效应，促进和保障社会主义市场经济体制的健康开展 一社会主义道德建设要以为人民效劳为核心二、社会主义道德建设的核心1、在新时期倡导和实践为人民效劳的原因1是社会主义经济根底和人际关系的客观要求第一、每个社会主义的劳动者和建设者既为社会、为他人劳动和工作，同时也是为自己而劳动和工作；第二、全体人民在共同利益的根底上，形成了团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系。每个人都是效劳对象，又都为他人效劳。2是社会主义市场经济健康开展的要求第一、市场主

15、体需要通过效劳他人和社会，才能实现自己的利益；第二、每一个市场主体要有为人民效劳的思想。2、为人民效劳的根本要求表达层次性1毫不利己，专门利人、全心全意为人民效劳；2顾全大局、先公后私、爱岗敬业、办事公正；3相互关心、相互保护、相互帮助；4热心公益、助人为乐、见义勇为、扶贫济困、帮残助残；5遵纪守法、老实劳动。三、社会主义道德建设原那么集体主义1、 贯彻社会主义集体主义原那么的依据： 1 经济前提2 政治前提3) 文化前提2、社会主义集体主义的科学内涵1集体利益和个人利益是辨证统一的2) 集体利益高于个人利益3重视和保障个人正当利益3、集体主义原那么的具体要求：1无私奉献、一心为公；2先公后私

16、、先人后己；3公私兼顾、不损公肥私。一、我国公民根本道德标准二、树立和践行社会主义荣辱观第四节 恪守公民根本道德标准一、我国公民根本道德标准一公民根本道德标准的提出及其意义- 1、表达了社会主义道德建设规律的深刻把握 2、表达了历史传统与时代精神的有机结合 3、表达了社会主义道德体系内容的丰富和拓展 突出公民道德建设地位的必然性第一，开展公民道德建设活动，是新形势、新环境下中国大开展的需要。第二，开展公民道德建设活动，是解决当前存在的道德问题的客观需要。第三、公民道德建设是“以德治国的重要载体第四、是充分发挥社会主义道德作用的重要举措。 爱国、守法、明礼、诚信、团结、友善、勤俭、自强、敬业、奉

17、献。 二公民根本道德标准的主要内容“爱国主要是标准公民与国家的关系；“守法是“爱国标准的延伸，标准的主要是公民与国家的关系，即把“守法作为公民对国家的道德责任的“底线；“明礼主要是标准公共场合的公共道德行为，文明礼貌是公民在公共场合应当遵守的最根底的道德准那么；“诚信主要也是标准公共关系中的道德行为，是对“明礼标准的进一步深化和“升华，即古人所说的“礼于外，诚于内； “团结主要是标准公民与公民之间的道德关系，强调公民之间的亲和力；“友善与团结是同一层次的道德标准，功能也是相类似的，但更加注重公民个人之间的亲善关系；“勤俭主要是对公民个人提出来的道德要求，勤俭的道德素质更多地在公民个人的行为中表

18、现出来；“自强主要也是对公民个人的道德素质提出要求，与“勤俭是同一层次的道德准那么；“敬业主要是标准公民与职业的道德关系；“奉献主要是标准公民，与社会的道德关系，并引申出公民对待他人的道德责任。三老实守信是公民道德建设的重点1、含义：?说文解字?中说：“诚，信也；信，诚也。“诚多指“内诚于心，“信那么偏重于“外信于人。诚信主要包括两层含义：一是要以信用取信于人；二是对他人要给予信任。诚信道德应成为公民的立人之本、家庭之道、经商之宝、交友之道、为政之道。2、重要性：1诚信个人-高尚的人格力量 2诚信单位-珍贵的无形资产3诚信社会-正常秩序的保证 4诚信国家-良好的国际形象1、当代大学生要树立诚信品质第一，诚信道德有利于大学生的身心健康。第二，诚信道德有利于大学生塑造良好的道德品质。第三，诚信道德有利于大学生立志成才。第四，诚信道德有利于大学生将来立业。 四大学生与老实守信二、树立和践行社会主义荣辱观一社会主义荣辱观的科学内涵1、什么是“荣辱观 荣-即荣誉，指社会对个人履行社会义务所给予的表扬和赞许以及个人所产生的自我肯定性的心理体验。 辱-