“百家争鸣”和儒家思想的形成-获奖课件

1、 中国传统文化主流思想的演变主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 1 课 第 2 课 第 3、4 课单元解题1.时间上：主要指古代中国文化的内容2.内容上：传统文化的主流思想的演变3.内涵上：作为传统文化主流的儒家思想的产生、发展和演变历史 儒家思想的发展线索：春秋产生；战国初步发展；秦朝沉重打击；汉朝成为正统思想；宋明理学和明清之际的新发展；维新创新意；新文化运动抨击第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 （一）“百家争鸣”的含义： 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 1、所谓“百家”：是泛指，

2、意为数量多。 主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、 杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 2、所谓“争鸣” ：指争论辩难，相互交融。 当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。一、“百家争鸣”局面的出现（二）、“百家争鸣”出现的社会原因1、经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展;2、政治上：周王室衰微;3、阶级关系：士阶层的崛起;4、思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。（三）百家争鸣局面出现的意义1、百家争鸣是 中国历史上第一次思想解放运动。2、是中国学术文化、思想道德发展

3、史上的重要阶段，奠定了 中国思想文化发展的基础。 曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔孔庙、孔府、孔林。 孔庙杏坛1、孔子的主张和贡献二、孔子和早期儒学(1)仁爱思想 孔子思想的核心是仁，仁就是爱人”，“己所不欲，勿施于人”；强调在政治要“为政以德”， 反对苛政和任意刑杀；主张“克己复礼”，即恢复西周的礼乐制度。就主张“克己复礼”说说孔子代表谁的利益？(2)进步的教育思想他创办私学，主张“有教无类”，目的是？打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。(4)潜心办学和著述，奠定儒家思想基础此外：在教学方法、学习态度与学习方法方

4、面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响的主张（3）孔子在人性方面的观点是 什么？性相近问题1：如何看待孔子的“仁”和“德” ？（1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。A、调和社会关系，促进社会稳定（3） 保守性：A、主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治B、在阶级社会里是无法实现的（2）具有进步性：B、提高人民地位，促进生产发展问题2：儒家思想形成的社会根源是什么？社会根源：随着生产力的发展，井田制瓦解，分封制崩溃，整个社会处于大变革之中。百家争鸣出现的根本原因是什么呢？生产力发展2、孔子思想的影响是什么？ 开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思

5、想。时间春秋（产生） 战国（发展） 代表阶级属性 主 张仁的思想民本思想人性论地位奠定基础体系完整，成为大宗。孟子荀子孔子没落的奴隶主贵族新兴的地主阶级 “仁”仁政仁义和王道为政以德民贵君轻君舟民水“性近论”性善论性恶论至圣亚圣儒学集大成者问题3：阅读孟子和荀子的思想主张填写下表三、其他主要学派的代表人物及思想主张学派代表主要思想墨家墨子道家老子庄子法家韩非子“兼爱”“非攻”“尚贤”继承老子的学说，相对论主张法治君主专制中央集权朴素的辩证法思想政治上主张“无为而治”人物时期 学派代表阶层孔子春秋晚期 儒家奴隶主阶级老子春秋晚期 道家奴隶主阶级孟子战国儒家封建地主荀子战国儒家封建地主庄子战国道家

6、奴隶主阶级韩非子战国法家封建地主墨子战国墨家平民小生产者课堂小结 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 一、选择题 1下列对“百家争鸣”的含义理解正确的有( )是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面所谓“百家”，是泛指，意为数量多。当时主要有儒家、墨家、道家、法家等所谓“

7、争鸣”，指各派针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解这些思想家们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难 A C B D 课堂练习C2. 以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是A道家学派-老子、庄子 B. 墨家学派-墨子、荀子C. 法家学派韩非子 D.儒家学派孔子3孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是( ) A社会长期动荡不安 B百家争鸣趋于合流C奴隶制度全面崩溃 D封建经济逐步兴起课堂练习BA4. 在关于 “人性”的看法上，你认为下列说法不正确的是（）A孔子：“性相近” B. 孟子：“性善论”C. 荀子:“性恶

8、论” D. “性恶论”真正揭示了人性的本质和内涵5儒家思想体系中包含许多中华民族优秀传统思想，这些优秀传统思想包括下列： 以德治国 依法治国 轻徭薄赋 “仁”AB CD课堂练习DC6下列言论中，属于战国思想家荀子提出的是 （ ）A 施政用“仁义”和“王道”B“己所不欲，勿施于人”C“静即含动，动不舍静”D“神之于质，犹利之于刃”7.在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，它被后世哪位封建帝王所经常引用（） A汉武帝 B宋太祖 C唐太宗 D康熙帝课堂练习AC二、比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想异人性论仁为

9、政以德性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论课堂练习【学思之窗】1.这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题？思路引领：理解四种看法，谈谈自己的看法。答案提示：孔子、孟子、荀子、告子对“人性”的看法都有一定的局限性。“性相近”、“性善论”、“性恶论”和“性无善无不善”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。本课测评：春秋战国时期，为什么会出现“百家争鸣”的局面？思路引领：思想文化活动是社会经济和政治在精神层面的反映。答案提示：春秋战国时期，旧的经济制度井田制崩溃，旧的

10、政治权力中心周王室衰微，出现了新的经济制度和新的政治力量，诸侯国纷纷起用原先地位较低的士，士开始崛起。同时，私人讲学风气兴起，士阶层不仅在政治上发挥作用，也在文化教育方面扮演了重要的角色，他们传播文化、研究学问，形成了诸子百家。同时，他们纷纷发表自己的主张，互相学习，相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣”局面。2、今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？讨论：1 、儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。2 、儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。3 、儒家强调“正身自省”