作文讲评-利义课件

1、义与利的关系义与利的关系子曰:“无欲速，无见小利，欲速，则不达，见小利，则大事不成”。【解释】孔子的弟子子夏在鲁国做了官,有一天回来向孔子请教,孔子对他说：“无欲速,无见小利,欲速则不达；见小利,则大事不成.”意思是说,做事不要图快,不要只见眼前小利,如果只图快,结果反到达不到目的；只图小利,就办不成大事.说明做事不能只图快不求好,急于求成反而干不好事。子见梁惠王。王曰：叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？ 孟子对曰：王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取

2、千焉，千取百焉，不为不多矣；茍为後义而先利，不夺不餍。 未有仁而遗其亲者也，未有义而後其君者也。 王亦曰：仁义而已矣，何必曰利？ 子曰:“无欲速，无见小利，欲速，则不达，见小利，则大事不成”思考：义与利的关系一个事物的两个方面，统一的整体权衡：义的重要，利的重要选择：先义后利构思： 利义的理性抉择 开头： 名言+分析统一之下而有选择 中间：只有义没有利的行为不可长存马克思（否）+事例 如果利大于义，也不可长存孟子（否）孔子+事例 只有先义后利，方可久长荀子，孟子（未引用部分）+事例 结论：选择 思考：义与利的关系一个事物的两个方面，统一的整体论 点义利不可兼得时，要舍利取义。 人不能见利忘义。

3、 信义比金钱更重要。 不义之财不可取。 谈“义”必须落实到“利”的实际行动中去。 在义的范围内追求利值得提倡。 义和利可以统一。 为私利而毁公义是可耻的。 做人要树立正确的义利观。 符合道义的利才能长久。 不顾诚信追逐利益的人只会自食恶果。 利是义的存在基础。 论 点义利不可兼得时，要舍利取义。 名 言革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。邓小平 正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功。董仲舒 天之生人也，使人生义与利，利以养其体，义以养其心，心不得义，不能乐，体不得利，不能安。董仲舒 甚有利而大无义，虽甚富，则羞辱大。董仲舒 以义取利，利义共生。神威药业

4、口号 君子喻于义，小人喻于利。孔子 不义而富且贵，于我如浮云。孔子 君子爱财，取之有道。孟子 名 言革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精义与利者，人之所两有也，虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。荀子 义胜利者为治世，利克义者为乱世。荀子 先义后利者荣，先利后义者辱。荀子 国者，巨用之则大，小用之则小。巨用之者，先义而后利；小用之身，先利而后义。荀子 仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。管子 利者，义之和。朱熹 义，利也。墨子 有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫。墨子 义与利者，人之所两有也，虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利利者义之和，义固所为利也。王安石 聚天下之

5、人，不可以无财，理天下之财，不可以无义。王安石 既无功利，则道义者乃无用之虚语尔。陈亮 利在义中。颜元 临大利而不易其义，可谓廉也。吕氏春秋 义中之利，君子所贵也。佚名 何必日利，亦有仁义而已矣。孟子 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。孟子 商业交易中，信用第一。麦克雷戈尔 利者义之和，义固所为利也。王安石 典型论据 重义轻利的唐太宗 信义比财物更重要 一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首诗，其中就有两句：“礼轻情义重，千里送鹅毛

6、。”唐太宗知道后，很受感动，没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。 舍利取义，目光长远 追求利益也要讲究信义 “非典”期间，板蓝根一下子成了抢手药，供不应求。不少小企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计扩大生产，平稳市场上的药价。他们固然是商业企业，重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利选择大义，却能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。典型论据 重义轻利的唐太宗 信义比财物更重要 邓小平鼓励劳动致富 要在义的范围内追求利 改革开

7、放的总设计师邓小平，以惊人的胆识，提出了可以让一部分人通过诚实劳动合法经营先富起来，先富带动后富的主张。他说，不能认为所有追求财富的人都是腐朽的、堕落的，只要在法律和社会主义道德范围内，合法获取的财富就是值得肯定的。 淡泊名利的钱学森 高尚的品格比名利更让人尊重 钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。曾经有一次，他获得了 100 万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。 1992 年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”钱学森的高尚

8、品格赢得了世人的尊重。 邓小平鼓励劳动致富 要在义的范围内追求利 生死之间 舍生取义是人类精神的最高境界 就在泰坦尼克号即将沉没时，大部分的男子汉自愿慨然赴死，把生的机会留给了老、弱、妇、幼！救生艇上，忽然一个妇女大叫：“我的两个孩子还没上来！”一个小姐马上站起来说：“我还没结婚，更没有孩子，我把他们换过来吧。”说着，从容走了下去，事后查明，这个可敬的小姐叫伊文斯，美国西雅图人。她用年轻的生命，证明了面对义利抉择时，真正的人，可以舍生取义。 伯夷叔齐不食周粟 知耻才能舍生取义 伯夷和叔齐是孤竹国君的儿子，商朝末年人；武王继位，推翻商朝的统治，统一了天下，伯夷和叔齐认为吃周朝的粮食是可耻的，便跑

9、到首阳山去隐居起来。他们采一种叫薇的野菜当作食物吃。后来，想到薇也是周朝的，便决心连薇也不去采了，最后活活地饿死了。生死之间 舍生取义是人类精神的最高境界 散装假酒 7 天害死 11 人 追求个人利益不能损害他人 广州一些不法分子利用工业酒精勾兑后，在农村集贸市场非法销售，造成严重的毒酒事件，中毒人数近 60 人，死亡十几人。这些不法商贩见利忘义的行为激起了人民群众的极大愤慨，他们必将面临法律和道德的双重审判。 金字招牌为何不倒 经商之道，义在利先 北京同仁堂创建于年，至今已有年的历史，从创业之初就提出了“济世”、“养生”的经营宗旨，“在赚钱与济世养生这二者之间，始终把济世养生放在第一位，为济

10、世养生而制药卖药”。“在义与利的关系上，重义在先，通过义而获利。”注重信誉，注重商德。因此，在制药中，坚持“修合无人见，存心有天知”；“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”百年下来，依然受到世人追捧，是块名副其实的金字招牌。 散装假酒 7 天害死 11 人 追求个人利益不能损害他人成克杰的堕落人生 不顾信义的追名逐利是自取灭亡 成克杰身为国家高级干部，滥用职权，肆无忌惮地收受贿赂，谋取非法利益，数额特别巨大，影响十分恶劣。作为一名党的高级干部，本应奉公守法，为人民谋福利，他却利用党和人民赋予的权力，疯狂为自己攫取钱财，大肆收受贿赂，款物合计人民币达四千余万元，最终被依法执行死刑。 铁

11、窗下的忏悔 有些“义”是不应该遵守的 据报道，某 16 岁少年在铁哥们的唆使下，为了证明自己讲义气，持刀捅了得罪其哥们的青年，致使他当场死亡。而那个少年，也因触犯了刑律，不得已在铁窗下，度过自己本该美丽的青春。他悔恨不已，明白了自己以前理解的所谓义是偏激不正确的。但他既然已经犯下了罪行，那就不得不为自己的行为付出惨重的代价。 成克杰的堕落人生 不顾信义的追名逐利是自取灭亡 成克杰的堕落人生 不顾信义的追名逐利是自取灭亡 成克杰身为国家高级干部，滥用职权，肆无忌惮地收受贿赂，谋取非法利益，数额特别巨大，影响十分恶劣。作为一名党的高级干部，本应奉公守法，为人民谋福利，他却利用党和人民赋予的权力，疯

12、狂为自己攫取钱财，大肆收受贿赂，款物合计人民币达四千余万元，最终被依法执行死刑。 铁窗下的忏悔 有些“义”是不应该遵守的 据报道，某 16 岁少年在铁哥们的唆使下，为了证明自己讲义气，持刀捅了得罪其哥们的青年，致使他当场死亡。而那个少年，也因触犯了刑律，不得已在铁窗下，度过自己本该美丽的青春。他悔恨不已，明白了自己以前理解的所谓义是偏激不正确的。但他既然已经犯下了罪行，那就不得不为自己的行为付出惨重的代价。 成克杰的堕落人生 不顾信义的追名逐利是自取灭亡 哲理材料 助人也是助己 有两个人结伴登山，突然遇到寒冷的天气，加上饥饿疲惫，使得其中一人不支倒地。另外一个虽然也累得难以支持，但是为了救自己的朋友，拼全力终于把朋友背下了山。而也正因为他背负一个人，使自己充分运动，才免于被冻死。 当我们助人的时候，常在无形中也帮助了自己。助人是义，助己是利。但二者却常常是统一的。就像故事中的助人者，如果当时他没有救人之心，只一味顾自己，那么最终可能二人都落得冻死的命运。 渔夫和金鱼的故事 有个渔夫救了一条会说话的金鱼，金鱼决定报答他。他承诺无论渔夫要什么，他都会给他弄来。渔夫是个善良的人，但他的老婆很贪心。她逼迫渔夫一次次向金鱼索要更多的东西。金鱼愤怒