《崔杼弑其君》优教导学案

1、PAGE9崔杼弑其君优教导学案1实词1通假字遂取之：_反队，遂弑之：_干掫有淫者：_2古今异义君之臣杼疾病古义：_今义：_臣君者，岂为其口实古义：_今义：_3词类活用东郭偃臣崔武子：_见棠姜而美之：_公鞭侍人贾举：_侍人贾举止众从者而入，闭门：_死乎：_偃御武子以吊焉：_为社稷亡，则亡之：_独吾君也乎哉，吾死也：_婴所不唯忠于君、利社稷者是与：_崔杼立而相之：_2虚词1焉eqblcrcavs4alco1偃御武子以吊焉：,庄公通焉：,吾焉得死之：,积土成山，风雨兴焉：2而eqblcrcavs4alco1见棠姜而美之：,欲弑公以说于晋，而不获间：,公拊楹而歌：3其eqblcrcavs4alco1其

2、无冠乎：,吾其还也：,齐国其庶几乎：4以eqblcrcavs4alco1以崔子之冠赐人：,欲以客往赴秦军：,执简以往：3特殊句式1齐棠公之妻，东郭偃之姊也：_2叔孙还纳其女于灵公，嬖：_3社稷是主：_4将庸何归：_梳理文本结构。_1崔杼弑其君一文，成功地塑造了多个人物，谈谈你对他们的认识。_2谈谈崔杼弑其君一文叙事简约的特点。_语言简练意义深远文本回顾本文以非常简练的语言，叙述了崔杼弑君、晏子不死君难及史官书史的史实，其中虽然语言精练，所蕴含的含义却非常深远，如写崔杼专权，杀死国君齐庄公后，“大史书曰：崔杼弑其君。崔子杀之。其弟嗣书而死者二人，其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既

3、书矣，乃还”。这一小段文字在我国历史上可谓字字千钧。虽只有几十字，却将我国古代史官高尚的职业道德修养和操守写了出来。中国史官向来重视秉笔直书。为了做到这一点，史家们往往不避讳，不避嫌，不惜牺牲自己，也要保持历史的真实。这种精神可以说是史家的传统。作为史官，一家三人被杀却毫不动摇，甚至感动了南史氏一干人等，足见我国古代史官的伟大与崇高。技法点拨左传叙事语言简练、含蕴，词约义丰，如“宣十二年”，晋楚邲之战，晋师“舟中之指可掬”，同年，楚王围萧，“冬多寒，巡三军拊勉，如挟纩”。言近而旨远，辞浅而义深，虽语已殚，而含意未尽，“使夫读者望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外”。技法运用以“和

4、谐”为话题，写一段文字，点明自己的观点，语言要简练，字数在200字左右。【答案解析】自主梳理1实词1“取”通“娶”。“队”通“坠”。“干”通“捍”。2病重。病的总称。吃喝。可以被人利用的借口、话柄。3名词用作动词，做的家臣形容词的意动用法，以为美名词用作动词，鞭打使动用法，使止，阻止为动用法，为而死为驾车为而亡为而死为谋利为做相，即做他的相2虚词1代词，代“齐棠公”代词，代“棠妻”表反问，怎能兼词，相当于“于之”2表顺承却，表转折表修饰3语气副词，表示反问语气，相当于“难道”语气副词，表示委婉语气，相当于“还是”语气副词，表示猜测语气，相当于“大概，差不多”4介词，用动词，带领相当于“而”，表

5、修饰3特殊句式1判断句2被动句3宾语前置4宾语前置预习思考第一部分第13段，崔杼娶了棠公寡妻，庄公私通棠妻并且羞辱崔杼，崔杼不满，设计杀害了庄公。第二部分第45段，晏子不死君难，表现了晏子的聪明、耿介、忠诚与正直。文中的晏子虽机敏善变，却又无私，同时不失圆滑世故。第三部分第6段，崔杼不愿意在历史上留下杀君的罪名，因而杀死直笔而书的太史。但他感到正直的史官是杀不绝的，故“舍之”。文本探究1崔杼：忍辱含羞，渐生弑心；“不朝”引诱，暗中布设；时机一到，心狠手毒。虽弑君有理，但在当时行之不义弑君被视为犯上作乱，所以，他唯恐真相败露，亮了家丑，担了罪名。当太史记下真相，二兄弟再记时，他连杀三人。直到太史

6、三弟不惧生死仍然直书时，他才意识到正义是压不住的，只好作罢。这说明他弑君理直却心虚，同样不得人心。即使用现在的平等意识、平民心态去看，与妻通奸，蒙受大辱，也不至于非置人于死地。崔杼之所以弑君，之所以接二连三杀死无辜太史，是其权重气盛，不可一世景公是他立的，君主他也不放在眼里，不可侵犯，不可抗拒的地位与霸性决定的。由此折射出景公的君位不稳，大权旁落的政局背景。对晏子的“不死”，“不行”，“不归”，既“舍之”，又用之，表现出崔杼个性的另一面：知人善用，深谋远虑。他留用晏子，是因为晏子“民之望也”，可以其“得民”，稳固自己的地位。庄公：好色，无道，屡屡到大臣家里与臣之妻私通，且任意羞辱其夫身边的重臣

7、，这些都暴露了他的昏庸，不知轻重的恣肆妄为。他的被杀，有权力之争的背景，但在一定程度上是咎由自取。晏子“若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之”的叹问，侧面印证了这一点。晏子：“枕尸股而哭”“三踊而出”，可见他对庄公之死哀之痛之，但却不敬之颂之，护之效之，因为庄公不是“为社稷死”，而是“为己死”。晏子信守为国家谋利，为百姓造福，而不唯国君，所以他成为“民之望”。他对崔杼弑君是不满的，但又“乃歃”为其所用，更多考虑的是以社稷的大局为重。这些都表明晏子是一位视国家利益高于一切的贤臣。当然，晏子在崔杼弑君之后的言行，也不无勉从虎穴的机变，这是晏子一贯的智慧。2自春秋收“崔杼弑其君”事略后，公羊传、谷梁

8、传均有记载并略有评议，但记载最具体，处理最精当的还是左传。文章开篇“美之”二字是发轫，崔杼“娶之”，庄公“通焉”，崔杼弑君，许多党羽遭殃，史官三兄弟遇害，都是棠姜之“美”惹的祸当然只是诱因而已。庄公如何私通，崔杼怎样受辱而起“欲弑”之心，用语极简，但清晰透彻。弑的过程，仅着力写庄公的“三请”，既穷昏君的无奈可悲，又尽崔杼的执意狠毒。可见“其言简而要”。面对晏子的“不死”、“不行”、“不归”，崔杼“舍之”，用之，用大量笔墨写这段，既刻画了晏子的形象，又侧显出崔杼的心机，同时也反衬出庄公无道。作者在此提供了详实的材料，给读者留下了更多思考、权衡、品评是非的空间，可谓“事详而博”。这就是左传沿用的春秋笔法，即记载事实中寓褒贬。写法探究“以和为贵”之“和”，“禾”与“口”也。“禾”代表着庄稼，引申意为粮食，俗话说民以食为天，“口”当然就是吃那粮食的嘴了。之所以经常发生不和，还不是那些嘴为了那些粮食。因“口”缺“禾”，所以此“口”就想去侵彼之