中国鼓文化课件

1、中国鼓文化第四小组研究性学习-中国鼓文化第四小组研究性学习-问题的提出：鼓是精神的象征，鼓，这个概念，历史固然很悠久，作为具体形象的鼓，却随着历史文化的演进，也在不断地演变，不断地新陈代谢与改进、发展中。那么鼓是怎样发展的？又有那些文化呢？对此我们展开了一次调查。-问题的提出：鼓是精神的象征，鼓，这个概念，历史固然很悠久，作调查和研究的渠道：我们通过上网查资料、查阅图书、访问老师和家长、实地考察等渠道来调查。-调查和研究的渠道：我们通过上网查资料、查阅图书、访问老师和家指导老师：刘丽娜组 长： 李霞 资料查找：郭建旭资料整理：李霞 实际调查：颜承昊 杨明调查记者：张瑜 小组分工-指导老师：刘丽

2、娜小组分工-鼓在汉族民间舞蹈中占有极重要的位置，分析其艺术形式、风格与地域文化的特色，有以中原地区为代表的北方鼓舞，多是集体表演，风格粗犷，气势恢宏，队形的变化也多，如河南开封“盘鼓”、陕北洛川“蹩鼓”及“兰州太平鼓”等。有长江流域一带的南方鼓舞，小型多样，灵活纤巧，并多演唱一定的情节，如安徽“凤阳花鼓”、江苏无锡“渔篮花鼓”、湖南“地花鼓”等。花鼓舞在北方一些地区也广为流传，但多是重舞不重唱，讲究技艺求精。如山西“晋南花鼓”、陕西“宜川花鼓”。 中国鼓文化-鼓在汉族民间舞蹈中占有极重要的位置，分析其艺术形式、风格与威风锣鼓 概述：流传于山西临汾地区的洪洞、霍县、汾西等地。过去多在庙会，祈神、

3、求雨等活动中表演。演奏者在敲击大鼓、锣、钹中倾情舞动，把自己生命的律动和祈求丰收的愿望都融会于表演之中。表演者配合默契，整齐划一，气势磅礴，威风凛凛。强奏时，鼓声震天，钹光闪烁；轻奏时，又如春雨滋润禾苗，给人们带来愉悦与鼓舞，从而增强求得好年景的信念。这该是易.系辞“鼓之以雷霆，润之以风雨”的意境。 民间传说：传说尧王将两个女儿娥皇，女英许配给舜作妻子，从此帝尧二女便以万安村为婆家，羊獬村为娘家。每年农历四月初八，娥皇、女英回娘家时，万安村群众敲锣打鼓送行，回来时羊獬村群众敲锣打鼓送回，以示威风。从那时起，就有了威风锣鼓。经过几千年世代相传，演变成现在的节奏很强的威风锣鼓。在临汾的一些县份，大

4、的村子几乎都有锣鼓队，而大的锣鼓队往往达到百人以上，击奏起来，气势雄伟，姿态健美，十分威风。 -威风锣鼓 概述：流传于山西临汾地区的洪洞、霍县、汾西等地。过梅花糕密糕威风锣鼓-梅花糕密糕威风锣鼓- 太平鼓是以太平鼓为道具的舞蹈，民间艺人称之为“唱绳”，象征“太平安乐”。表演者成双成对，腾挪 跳跃。每人左手持鼓，右手持鼓槌，边打边舞，鼓声和金属声清脆悦耳。小伙子跳起来，舒展挺拔，姑娘家则舞姿柔韧轻巧。门头沟大峪村太平鼓，据说来源于清代，每年春节前后,青年妇女和小孩子们三五成群“斗公鸡”、“扑蝴蝶”、“走月牙”。这种舞蹈一般在旧历腊月初一至来年二月初二时才表演。 太平鼓历史较悠久，唐代已有，满族打

5、击乐器，外形与团扇相似，多配合舞蹈动作敲击。宋代谓之“打 断”，明代民间称为“太平鼓”，称为“猎鼓”。用于祭祀、祈福的歌舞表演，以后用于民间欢庆新春佳节娱乐活动。旧历除夕、灯节时人们都击太平鼓并演唱、舞蹈，成为一种叫做“太平鼓”的歌舞形式，以求“太平”之意 太平鼓- 太平鼓是以太平鼓为道具的舞蹈，民间艺人称之为“唱绳”，象太平鼓-太平鼓- “腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤其是延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000多年的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展

6、示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性与性格。早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，2009年国庆典礼，并赴日本等地进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同表演。 安塞腰鼓- “腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤其是延- 板鼓早在唐代（618907）就已用于“清乐”中，那时称为“节鼓”。隋唐时期已用于隋九部乐、唐十部乐的

7、“清乐”中，当时称为节鼓。随着明清戏曲艺术的发展，广泛用于昆曲、京剧等地方戏曲伴奏中。清代还称搭鼓，清朝续文献通考载：“班鼓，又名搭鼓，音噍急，为各器之领袖，击法甚不易。” 随着明、清戏曲艺术的发展。便世代相衍，流传至今，广泛用于昆曲、京剧、评剧、越剧、汉剧、豫剧、河北梆子、山东梆子、陕西梆子、山东柳子等地方戏曲伴奏和器乐合奏，也可以独奏（如苏南吹打中的快板鼓）。它在伴奏或合奏中，常常居于指挥和领奏地位。在京剧音乐中，凡人物出场、角色演唱、剧情变化，除用各种打击姿势及各种击音进行指挥外，还与拍板一起为唱腔打节奏，给锣鼓演奏增加花点，以及烘托舞台气氛和人物形象。 板鼓- 板鼓早在唐代（618907）就已用于“清乐”中，那时-凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，是一种集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术，但以曲艺形态的说唱表演最为重要和著名，一般认为形成于明代。 凤阳花鼓主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。其曲艺形态的表演形式是由一人或二人自击小鼓和小锣伴奏，边舞边歌。历史上艺人多以此为出门乞讨的手段，凤阳花鼓因此而传遍大江南北。清