巴厘人的亲属关系_第1页
巴厘人的亲属关系_第2页
巴厘人的亲属关系_第3页
巴厘人的亲属关系_第4页
巴厘人的亲属关系_第5页
已阅读5页，还剩8页未读， 继续免费阅读

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

1、亲属关系尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家1一、前叙： “从未走向专制，也根本无力促使专制权力走向全面集权化；而且在辖治方面没有什么规划，它在追求辖治方面显得淡漠切犹豫；相反，它走向了一种排场，走向了庆典，走向了主宰着巴厘文化的狂迷精神的公共戏剧化：社会不平等与地位炫耀。它是一个剧场国家，国王和王公们仍是主持人，祭司仍是导演，而农民则是支持表演的演员、跑龙套和观众。 ” 简述第一制度，即种姓制度。绅贵和农民之间存在的根本归属区别：前者统称为“三种人”，由三个高等种姓组成：婆罗门、刹帝利和吠舍，称“局内人”产生巴厘的首领；后者有第四种姓或曰首陀罗种姓组成，称“局外人”，产生最随者。2二、亲属关系（家族

2、继嗣群体 与 衰降型地位） “第二种制度，毫无疑问也是国家组织赖以为基础的最富影响力的制度，是各种类型的亲属制度，它们不同寻常，甚至非常独特。上层种姓成员即分属于这些势力和规模各不同的父系继嗣群体，它们可以称为宗族，但他们在结构上却全然不同于现代人类学作品通常描述的那种宗族。” 首先，这些群体实行的并非是外婚制而是内婚制，最优选的婚姻是父系平行堂表亲（即，从男性自我来看，他的父亲的兄弟的女儿）。 其次，新群体从旧群体中之生成不是通过就群体的劈分而实现的，而是随着新群体在就群体内部的出现而实现的。更准确地说，这一过程应称为分化而非分支，这使就群体维持原貌，无需改变，就总体意义而言，这一过程是通过

3、其内部自身的变化而完成的。 其三，更大整体的各个分化部分按照其诞生次序而明确划分出相应的等级。”3 也就是说，随着时间的消逝和新分化群体的不断产生，他们的等级也相应发生变化：一旦新群体出现，较老的次级群体即沉降到一个相对较低的地位上。其结果是产生了一钟等级性的、富有弹性同时又具备完整体系的继嗣群体结构，政治权威的实际配置就基于这种结构。头衔制度要求合法化，亲属制度则赋予它以具体的社会形式。 这一制度的基本单位为准宗族：由所有那些认为他们乃源于一个共同祖先之父系后裔的个人组成。 无论家族规模多小、或多大， 每个家族都是一个完全自足的共同体。41、家族继嗣群体 ：父系继嗣、内婚制、群体分化5678家庭结构模型 ： （女性从略）千层盒式亲属关

人人文库> 全部分类> 教育资料 > 课件下载

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论