文句记四天王品06课

1、金光明文句记四天王品06课（09月14日）二示严法堂。应当庄严第一微妙最胜宫宅。种种香汁持用洒地。散种种华。敷大法座师子之座。兼以无量珍琦异物而为校饰。张施种种无数微妙幢幡宝盖。三示令洗沐。当净洗浴。以香涂身。着好净衣。缨络自严。坐卑小座。不自高大。除去自在离诸放逸。谦下自卑除去骄慢。四示专听经。正念听受如是妙典。于说法者生世尊想。五示和颜语。复于宫内。后妃王子婇女眷属。生慈哀心。和颜与语。劝以种种供养之具。供养法师。六示应自庆。是王尔时既劝化已。即生无量欢喜快乐。心怀悦豫。倍复自励。不生疲倦。多作利益。于说法者倍生恭敬。句从世尊如是人王下。是第二示其轨模。虽不次第六数整足。上欲安身。今示莫放

2、逸。制心则身安也。上欲安宫殿。今示严法堂。旛盖映于上。香华丽于下。三宝受用则柏梁无灾。上欲王领殊胜。今示洗沐香涂。敦恭去慢。一身敬于此。八纮休于彼。上欲摄取福聚。今示正念听经。正念听经能致无量功德。天神竭其力覆。地神竭其力载。鬼神竭其力护。臣民竭其力爱。上欲安妻子。今示和颜与语。劝其兴福。内外修善感益事多。上欲得国无忧苦。今示应自喜庆。自励忘疲。倍作利益。一人既悦则四海谧然。此之谓也。记一一如疏对上六愿。柏梁者。汉时殿名。天火曰灾。汉方法以海中鸱鱼尾安殿脊以禳之。灾遂息。世昧其由谓之鸱吻。八纮、八方也。休、美也。自励者。励、勉也。四海者。博物志云。天地四方。皆海水相通。地在其中。盖无几也。七戎

3、六蛮。九夷八狄。形类不同。总而言之。谓之四海。皆言近于海也。二述成二。初分文立意。句次佛述成文为二。先述成六方法。次述成六愿欲。四王约六事。又所说少。止在现世。佛约一事而所益多。超无量世。倍述成之。二用意释文二。初别述二。初述成六方法六。初述成安身方法。尔时佛告四天大王。尔时人王应着白净鲜洁之衣。种种缨络齐整庄严。执持素白微妙上盖。服饰容仪不失常则。躬出奉迎说法之人。何以故。是王如是。随其举足。步步之中。即是供养值遇百千亿那由他诸佛世尊。句从佛告四王下。秖弘经听经即是述成安身方法。上直示心不放逸。今加示羽仪。出宫迎候。步步值那由他佛。方法既倍。体亦弥安。记羽仪者。汉书高纪曰。纪信乘王车。黄屋左

4、纛。注云。以黄缯为盖里。纛、毛羽幢也。在乘舆车衡左方上注之。蔡邕曰。牦牛尾为之。如斗。或在騑头。或在衡。以纛是毛羽幢。为天子仪仗。故曰羽仪。经躬出者。躬、亲也。二述成安国方法。复得超越。如是等劫。生死之难。句从复得超越尔许劫难者。述成安国方法。上止一世无忧苦。今则超尔许生死之难。记尔许生死之难者。劫数如值佛之数也。三述成安妻子方法。复于来世尔所劫中。常得封受转轮王位。随其步步。句从复于来世封受轮王者。述成安妻子方法。轮王有玉女千子。悉无怨对。尔许劫中妻子常安也。四述成安王领方法。亦得如是现世功德。不可思议自在之力。句从亦得如是现世自在之力者。述成上安于王领方法也。五述成宫殿方法。常得最胜极妙七宝人天宫殿。句从常得最胜七宝宫殿者。述成上安于宫殿方法也。六述成上摄福方法。在在生处增益寿命。言语辩了人所信用。无所畏忌有大名称。常为人天之所恭敬。天上人中受上妙