专题02 实用类文本阅读专项训练【含答案】

1、专题02 实用类文本阅读1.阅读下面的材料，完成各题。 材料一：“诗词唱经典，中国正流行”，第一季经典咏流传的热播，让中国的传统诗词“火”到世界的各个角落,也让更多国家的人来“咏”唱中国最美的经典诗词。在第一季节目中，果敢Duplessy疯马乐队融汇中法印蒙四国乐风，以中西方结合的方式诠释登鹳雀楼这首“登高望远”之作，成为了经典作品“国际化”最好的例证。这首仅有20个字的经典诗词传至遥远的欧洲，被维也纳莫扎特童声合唱团以中英德三国语言再次唱响。当登鹳雀楼的歌声在多瑙河畔响起，孩子们悠扬动听的歌声与果敢的演奏交响共鸣，带给众人别样的感动。登鹳雀楼的英译之作出自97岁高龄的翻译巨匠许渊冲老先生。工

2、整和谐的英文翻译，“更上一层楼”的开阔胸襟跃然眼前，让国内外感受到中国传统文化的魅力所在。许渊冲老先生本人也表示：“这样中青结合，中西合璧的方式能让中国文化更好地走向世界，要让外国人也能感受到中国文化的美。”站在新时代回望经典，它们依然体现着中华民族的思维方式、价值取向和情感认同，期待第二季经典咏流传能有更多可唤起思考的经典传播，让中国诗词从“流行”真正走向“流传”。摘编自再造流行与经典经典咏流传重磅回归，中国经济网2019年1月29日材料二：经典咏流传第二季紧跟新时代，大胆运用新技术、新机制、新模式，在融媒体传播方面进行创新性的突破和升级。首先，根据“台网融合，先网后台”原则，节目将在播出前

3、推出一系列新媒体产品，包括微博话题互动、线上活动发起、原创作品征集、短视频投放等，形成融媒体传播矩阵。这一季打造出“读诗成曲”和融媒体互动的节目模式。观众可以通过扫描二维码选择朗读自己喜爱的诗词，还可以听到用自己声音唱出的诗词唱段。“读诗成曲”是将诗词传唱与AI技术深度结合的一个极具代表性和创新性意义的挑战。总导演田梅表示：“为了让大众有更好的体验，读诗成曲在线互动系统一直在测试、完善，可以说这是一项前所未有的尝试，它迈出了AI语音在文娱跨界应用上的第一步。”另外，节目还将采用仿真AI的技术，合成一个虚拟的撒贝宁形象，邀请线下观众完成“读诗成曲”的实时互动，并在大屏同步呈现这一内容，充分发挥人

4、工智能在融媒体传播中的作用。节目打通各种资源，实现全媒体传播。（摘编自经典咏流传引领潮流的融媒体文化传播，光明网2019年1月28日）材料三：和引进模式节目的遇冷、疲软相比，原创文化节目的全面发力是近年来电视综艺领域的最大亮点。去年和今年年初，以朗读者国家宝藏经典咏流传等为代表的传统文化类综艺节目在众多综艺中脱颖而出，成为时下的热点节目，不论是朗读者的“访谈+朗读”模式、国家宝藏的“记录式综艺”新形态、还是经典咏流传对诗传播模式的新开拓，都令人耳目一新。这些节目的创作者深耕优秀传统文化资源，积极拓展选题思路，开辟出了众多新的主题领域，极大地丰富了节目对优秀传统文化的表现面向。在表现形式、叙事手

5、法等方面，原创文化节目也从单向度、说教式的知识教育普及，到各种知识问答竞赛，再到以故事讲述、情怀传递、文化传承为核心的全民参与互动模式，实现了模式更新与电视叙述语态的蝶变。摘编自文卫华综艺节目：原创类文化节目集体发力，光明日报2018年4月26日（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A.登鹳雀楼被外国乐队和外国合唱团用中西结合的方式成功演绎，向世界传递了中国传统文化的美。 B.经典咏流传第二季的“读诗成曲”，首次将诗词传唱与AI技术深度结合，以求带给观众好的体验。 C.融媒体互动的表现是采用AI技术合成虚拟主持人，与线下观众实时互动并且在大屏同步呈现这一内容。 D.朗读者与经典

6、咏流传都并非引进模式的节目，它们创新了文化节目的模式与电视叙述语态。 （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.随着第一季经典咏流传的热播，中国传统诗词用中西合璧的形式在世界流行开来。 B.许渊冲不遗余力地传播中国文化，他翻译的登鹳雀楼既有诗歌的形式美又传其神。 C.经典咏流传第一季第二季的创作者，都深耕了优秀传统文化资源，注重节目的传播方式。 D.第二季经典咏流传有创新性的突破和升级，能让中国诗词从“流行”走向“流传”。 （3）以上三则材料中，“中国经济网”“光明网”和光明日报报道的侧重点有什么不同？ 2.阅读下面的文字，完成下面小题。 2020年5月22日，第十三届人

7、民代表大会第三次会议在北京召开，来自全国各行各业、各条战线的人大代表肩负全国人民的重托，共绘祖国宏伟蓝图。在这个特殊的日子里，记者采访了全国人大代表、中国工程院院士、天津中医药大学校长张伯礼，听他讲述中医药的中国方案。记者：您这次建议把中医药的相关内容加入中华人民共和国传染病防治法，请您谈谈具体方案。张伯礼：重大传染病是人类的大敌。传染病在中医里叫疫病，西医称为传染病。一种新型病毒，很难找到特效药，研究出疫苗也不是短期的事情。中医药辨证论治、多靶整合调节的治疗方法可以取得疗效。非典如此，新冠肺炎也是如此，中医药针对提高人体免疫力是有效的。中华人民共和国传染病防治法已于2013年6月29日修订，

8、该法共九章八十条，其中并未充分体现中医西医并重的原则，未能发挥中医药的优势。在传染病防治体系中，应强调中西医并重，中西医优势互补，中医应具有知情权和全程参与权。所有医务人员均应掌握中医药防治传染性疾病的基本知识和操作技能，也应加强全民中医药防控知识的宣传普及。同时，中药作为中医防病治病的重要物质基础，其质量与数量至关重要。为了防范疫情暴发导致的物资短缺和价格上涨，进而引起恐慌以及防控乏力，应当对具有特殊疗效的中药品种进行国家储备及统一调配。记者：2016年12月25日中医药法正式出台，在做人大代表期间，您曾经多次提出中医药立法，这经历了怎样一个过程?张伯礼：我6次领衔提出中医药立法议案，多次参

9、加调研，3次参加全国人大常委会审议。2016年12月正式通过中医药法，对于依法保障和促进中医药事业的发展、深化医药卫生体制改革、促进健康中国建设具有重要意义。通过不断走访调研，我们6次修改文本，有10多条重要建议被采纳。当宣布通过的那一刻，我很激动，中国历史上第一部中医药法终于修成正果，这也实现了几代中医药人的夙愿，开启了依法发展中医药事业的新征程。记者：您如何看待中医药的传承和现代化的关系?张伯礼：他指出，中医药学包含着中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中华文明的一个瑰宝，凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧。传承与创新是相互统一、相互依存、相互促进的关系，而不是相互对立、相互制约的

10、矛盾。中医药的理法方药及诊疗技术方法从不曾停止进步，才保障了其历久弥新、学术长青。当前，中医药发展需要与现代科技相结合，不断丰富中医药的科学内涵和时代特色。探索中医药科技创新的路径和方法，既要善于从古代经典医籍中寻找创新灵感，也要善于学习借鉴先进科学技术，二者相辅相成，不能偏颇。应以科学的态度对待传承与创新，在坚持中不断发展，在传承中不断创新，在创新中实现更好的传承，做到传承不泥古，创新不离宗。(摘编自专访张伯礼：让落地生根人民周刊记者屈一平)（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A.关于提议将中医药相关内容加入中华人民共和国传染病防治法的原因，张伯礼认为现行的法规未能充

11、分体现中西医并重的原则，未能发挥中医优势。 B.张伯礼指出在抗击非典和新冠肺炎的过程中，中医药针对提高人体免疫力有效；要加强全民中医药防控知识的宣传普及。 C.在第十三届人民代表大会第三次会议上，张伯礼作为人大代表提出中医药立法议案，并多次调研走访，最终促使中医药法正式出台。 D.在面对中医药的传承和现代化的关系的问题时，张伯礼认为两者是相互统一、相互依存、相互促进的，中医药发展需要与现代科技相结合。 （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A.人民周刊从当下与人们生活息息相关的领域人手，针对中医药法的落地生根问题与张伯礼进行了深入对话。 B.记者作为访谈的问题提出者，针对

12、张伯礼在人代会期间提出的议案，追根溯源，让人们了解中国历史上第一部中医药法产生的过程。 C.张伯礼作为访谈的对象，面对记者坦诚地表达了自己的观点，并提倡以科学的态度对待中医的传承与创新问题。 D.在本次访谈中，双方都肯定了中医药学在重大传染病中的有效性，并就中医药未来的发展方向进行了交流。 （3）记者是如何将访谈引向深入的?请结合材料简要分析。 3.阅读下面的文字，完成小题 杜甫评传张建东杜甫生于公元712年，在繁荣富庶的盛世里长大。其家庭教育有两个特点：一是“奉儒守官”；二是“立功立言”。家风对杜甫的影响很深，“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，就很自然地建立在他生活道路与创作带路的起点上

13、。与盛唐其他诗人一样，杜甫希望凭借横溢才华从科举走向仕途，登上卿相高位而实现愿望。他迷于盛唐表面的繁荣景象，过着“裘马轻狂”的生活，高唱自己的壮志理想，并不断为政治前途开辟道路。虽然他举进士不第，但仍然踌躇满志，信心十足。公元746年到755年，诗人35岁到44岁正值壮年，也是唐朝统治由最高峰折向下行阶段。杜甫思想性格逐步转变并趋于成熟，创作兵车行丽人行前出塞后出塞五首奉先咏怀等。所谓“野无遗贤”的政治欺骗，使满怀希望来长安的杜甫十分震惊。诗人不甘日益穷困，奔走于权贵之门，急寻一条入仕道路，一再投诗干谒，“有儒愁饿死，早晚投于津。”（奉赠鲜于京兆二十韵）直接向玄宗献三大礼赋封西岳赋，但都没有实

14、际结果。这让他感到非常悲愤。社会关系与生活条件的变化，促使诗人打破了对盛世的幻想，逐渐认识到“致君时已晚，怀古意空存。”（赠比郭萧郎中十兄）然后，开始把自己的遭遇跟昏暗的政局联系起来，这是诗人美好幻想碰到丑恶的现实而遭到破灭的必然结果，这种来自生活深切感知的思想认识上的巨大变化，对诗人的生活特别是创作产生了巨大影响。他反映重大政治事件的发轫之作（兵车行）既是这一重要进展的标志，也是诗人创作走向广阔的现实主义道路的光辉里程碑。公元755年到759年，杜甫忧国忧民的思想充分展现，从政信念愈趋成熟，安史之乱爆发，是唐朝的重大政治事件，也是唐王朝由盛而衰的政治原因。诗人处在时代的大变动之中，又处在战乱

15、的中心，曾几次追随刚即位的肃宗皇帝，二任左拾遗之职。“影静千宫里，必事七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。”（自京窜至凤翔喜达行在所）他把肃宗当作中兴的希望，然而不论是被俘逃生还是抗疏直谏都未得到重用，最终还是离开了长安，离开了宫廷。诗人与自己所属的士大夫阶段隔离开来，从流亡的饥饿的人民中和满目疮痍的村落间去观察肃宗的中兴。多年的困顿流徒、压抑深思，诗人已能用更加深邃的目光来观察社会，用诗歌不断褒贬，力求对政治事件产生积极的作用。击形诗北征便是诗人针对时局写出的政治论述性的鸿篇巨制。战乱，是唐帝国由盛到衰的转折点，也是唐代诗歌发展的一个转折点。曾经被盛唐诗人们热烈歌唱过的一些题材，在叛军铁蹄下已经

16、没有意义，而战乱造成的局面，他们难以立即熟悉认识。这时的诗坛很多些沉寂萧条，但杜甫却如中流砥柱，唱出了时代的最强音，写下著名组诗新安吏石壕吏潼关吏新婚别垂老别无家别，深刻地反映出封建国家、安史叛军和人民群众三者之间复杂的矛盾关系，忠实地记录战火和灾荒下人民的生活，被誉为“诗史”。“三吏”“三别”，代表者杜甫诗歌的现实主义创作的最高成就。这跟诗人有着强烈的政治责任感，积极参与政治，亲身体验了人民的痛苦有很大的关系。诗人从政的热望非但没有减退，反而随着对时局的关注而更加强烈勃发。诗人在公元759年到770年漂泊西南，48岁到59岁。这是杜甫生平的最后一个时期，政治热情执著不衰。“飘飘和所以，天地一

17、沙鸥。”（旅业怀书）功名无成，漂泊流离，社会的极度黑暗使诗人不免叹老嗟卑，写下许多吊古、咏怀、追忆往昔痛苦的作品，总结自己的一生。.登峰造极的地步，诗境也异常开阔，然而诗人的政治热情却未衰退，赞颂并效法诸葛亮“鞠躬尽碎，死而后已”的精神，在战后国破家亡、民不聊生的局面下，总把自己和国家的命运联系在一起，愈是无能为力，便愈是雄心不已；愈是无能为力，便愈是坚定信念；即便是那些描写山水、田园、花草、鱼虫的诗，也可以看出他从未忘怀国家和人民的心情，“剑外忽传收蓟北.漫卷诗书喜欲狂。”（闻官军收河南河北）诗人在流离中听到叛乱即将平定的消息，不禁放歌纵横，欢喜若狂；年老体衰的杜甫漂泊在洞庭湖畔，他舟中自叹

18、：“扁舟应老去，无补圣朝明。”（野望）感情悲愤凄凉，却仍然关心着政治。大历五年（公元770年），59岁的杜甫死在由长沙到岳阳的一条破船上，诗人最后一曲歌声“战血流依旧，军声动至今”（风疾舟中伏枕书怀），还在念念不忘考虑国家的大事。摘编自执著的用事之情一一从杜甫生平和创作看其执著的从政信念）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A.“致君尧舜上”两句，表明了杜甫的抱负，即辅佐皇帝，使其成为有道明君，让人民过上秩序良好、民风淳朴的生活。B.“三吏”“三别”是杜甫诗歌被誉为“诗史”的典型代表作，反映了杜甫在颠沛流离中对人民苦难生活的深切感受。C.被杜甫赞颂并效法的“鞠躬尽瘁，死而后已”

19、的精神，不仅是其晚年创作的主题，而且也是杜甫精神品质的概括。D.安史之乱发生，唐朝由盛转衰，杜甫在此期间却不肯离开长安，被俘逃生和抗疏直谏均是因为对皇室的忠心。（2）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A.杜甫一生都深受家风的“奉儒守官”“立功立言”的影响，过着“裘马轻狂”的生活，踌躇满志，信心十足。B.杜甫一再投诗干谒但终未成功，这使他对朝廷“野无遗贤”的幻想破灭，心情悲愤，写下了前出塞后出塞五首。C.跟很多同时代的诗人相比，杜甫对社会现实的观察和了解更深刻，他在诗坛沉寂萧条时唱出了时代的最强音。D.晚年的杜甫写下许多吊古、咏怀的诗歌，概括性地表达了一生的情感，旅夜书怀北征

20、就是这样的作品。E.文中多处引用杜甫的诗句，不仅可以增强叙述的真实性和可信度，而且可以使文章的语言变得更加有文采。（3）执著的从政信念，坎坷的人生遭遇，给杜甫带来了什么样的影响？请结合材料进行分析。 24.阅读下面的文字，完成下列题目。 材料一：先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整

21、个中国传统文化以深刻的影响。儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就

22、和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远蹈、留恋山水

23、等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。（摘编自儒家与道家人生气象）材料二：儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的

24、前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精种，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟

25、创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。（摘编自韩秉方儒道互补国学之根基）材料三：在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中

26、华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。（摘编自洪修平挖掘中华优秀传统文化的价值追求）（1）下列表述符合原文意思的一项是（ ）

27、A.儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，是因为其在发展进程中，互相竞争，互相吸收。 B.法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道思想。 C.儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“合而不同”，都讲和则生万物。 D.殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。 （2）根据原内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。 B.如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。 C.我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学

28、说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。 D.材料三第一段运用设问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。 （3）材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（ ） A.儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。 B.儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。 C.儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌

29、恶人世的繁文缛节、权诈智巧。 D.儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。 5.阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：短短十余年，中国的北斗导航系统（BDS）从无到有，进而投入产业化运营。“北斗之父”孙家栋强调，时间、空间信息是国民经济不可或缺的基础资源，中国需要在北斗导航系统自主可控的基础上，探索和其他卫星系统系统的兼容和互相操作，以提高定位精度与提升服务质量，推动地面应用的发展。从2017年8月初开始，中国和俄罗斯专家进行了两国导航卫星的联合在轨试验，以测试北斗和格洛纳斯两个系统的兼容和互相操控问题。卫星的兼容，

30、涉及频谱、轨道的协调，目前协调难度还不是很大；但互相操作显得有些复杂，与独立自主有一定冲突，不太容易协调。（摘编自“北斗之父”孙家栋：中国发展北斗导航不排斥GPS）材料二：（资料来源于诺达咨询）材料三：在全球卫星导航服务领域，BDS仅占9%的份额，而GPS在中国市场占95%的份额。美国已把GPS做到了极致，BDS布局全球很难再走美国的老路。BDS如果紧跟美国，即使最后成功了，也可能会在很多方面难以获得知识产权的支撑。中国的“北斗”正面临重大的转折，要想做到跨越式发展，就要提出一套新的体系。主推“服务”被认为是一大出路。四川九洲北斗导航与位置服务有限公司总经理张继宏指出，我们要走差异化竞争的道路

31、，以泛在高精度的融合应用为抓手，在“源、端、云、服务”等方面打造位置生态链。只有把BDS的服务做到无缝泛在，做到精准和融合，才可能走出一条特色道路。（摘编自李惠钰北斗布局全球应抓住“牛鼻子”）材料四：中国的北斗卫星导航系统与其他几个系统相比，具有短报通信功能，这使得用户在沙漠、海洋等正常通讯无法覆盖的区域可以实现位置信息的回传，从而达到报警和救援的目的。再就是，卫星新增自主运行管理能力，即可不依赖地面控制系统，而靠空间运行卫星的星间链路构成管理新体系，这可以减少对地面测控站的依赖，有效降低系统运动管理成本和减少地面测控站发生灾难时对卫星的影响等。当然，北斗系统也面临来自美国GPS和欧洲伽利略的

32、竞争。美国GPS目前也正在升级换代，预计到2020年实现GPS3，也就是第三代的布局。GPS3与以前的GPS相比，具有很大的优势，精度提高，甚至可以实现室内定位，而中国的北斗要在2020年实现室内定位还有一段艰难的路要走；GPS3卫星彻底实现了军码和民码的分离，为屏蔽民码打开方便之门，这意味着战时那些利用GPS民码制导的武器将可能被直接掐断定位信号，或受到错误导引而产生灾难性后果。和欧洲伽利略系统的竞争，主要是系统建成并提供全球导航定位服务的先后之争，谁先布置完毕，谁先获取应用市场和经济利益。随着北斗特色服务水平和“北斗+”融合应用水平的提高，北斗导航系统可以给大众生活带来更多、更显著的便利，

33、改变人类的生产生活方式。（摘编自北斗卫星导航系统发展前景广阔）（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A.北斗导航和其他系统兼容和互相操控，可以提高定位精度与提升服务质量，推动地面应用的发展，但这些和独立自主有冲突。 B.北斗导航系统如果紧跟美国，按照GPS的做法布局全球，即使最后成功了，也可能会遇到知识产权问题，不易获得知识产权的支撑。 C.北斗卫星导航系统具有美国GPS不具备的短报文通信功能，能发挥报警和救援的作用，在正常通讯无法覆盖的区域表现出优势。 D.北斗卫星导航系统和美国GPS的竞争，很大的问题是技术上的竞争；和欧洲伽利略系统的竞争，重在谁能先建成系统并提供服务。 （

34、2）下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A.我国卫星导航市场规模大，且市场规模增长率稳步上升，但由于美国GPS在中国市场占95%的份额，北斗导航系统仍面临着巨大的市场压力。 B.北斗导航系统的业务主要在国内，集中在军用领域，民用行业、大众消费在2016年才开始规模应用，和军用相比，市场占有率低，亟需着力。 C.北斗导航系统国内市场，通信和车辆导航领域占有率40%、50%，反映了北斗导航系统存在的问题和拥有很大的发展空间。 D.面临GPS的巨大市场压力，北斗导航系统如果能以服务为抓手，在服务上做到无缝泛在，做到精准和融合，就能实现弯道超车。 （3）根据上述材料，请简要谈谈北斗导航

35、系统今后有哪些发展措施。 6.阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：中国北斗卫星导航系统总设计师杨长凤表示：“我们国家的北斗工程建设用20年走完了其他国家40年走过的历程。”多年来，他们秉承中国航天精神、“两弹一星”精神和载人航天精神，也就是人们常说的航天“三大精神”，逐渐历练铸造了自己研发制造团队的“北斗精神”，这就是：自主创新、开放融合、万众一心、追求卓越。现在的北斗三号卫星和北斗二号相比，寿命、信号性能和定位精度明显提高。比如，它搭载的自主研发的高精度铷原子钟和氢原子钟，300万年误差只有1秒。而世界独有的混合星座设计，更为国际卫星导航系统的发展贡献了中国智慧。最重要的是，北斗三号的所

36、有部件和核心器件已经达到100%国产化，核心技术完全自主可控。实际上，北斗工程研发建设队伍，有300多家单位，8万多人员，集中了全国优势科研力量，早已形成“全国一盘棋”，通力协作，攻坚克难的大格局。行波管是卫星的重要核心部件，虽然未雨绸缪，经协作攻关已经国产化，但真正要在卫星上使用，仍会承担很大风险，真正决策还需要勇气和担当。在北斗三号去年第一发卫星的时候就出现了一个蓄电池电压微小误差的小插曲。航天科技集团五院北斗三号卫星总设计师王平说：“不能带着任何疑点上天，那对整个工程是不负责任的，所以最后还是下决心，坚决要换。”（摘自焦点访谈：北斗导航 更广更精更强）材料二：中国卫星导航系统管理办公室主

37、任、北斗卫星导航系统新闻发言人冉承其在发布会上表示，北斗除了基本服务体系，还有很多特色应用服务体系，共有六类。这六类服务体系是北斗区别于其他导航系统创新应用的特点。星基增强服务方面，相关技术内容已经写入国际民航组织标准，将为民航、海事、铁路等行业用户提供高精度、高完好性服务。精密单点定位服务方面，将为中国及周边国家和地区提供动态分米级、静态厘米级的高精度定位服务，满足国土测绘、精准农业、自动驾驶等领域用户高精度服务需求。区域短报文通信服务方面，将继承北斗二号短报文服务能力，用户可以无感知地实现过渡，同时将扩大用户容量、实现终端小型化和低功耗。全球短报文通信服务方面，已经发射搭载全球短报文载荷的

38、14颗中圆地球轨道（MEO）卫星，具备提供全球试用服务的能力。地基增强服务方面，结合交通、测绘、地震、气象、国土等行业监测站网资源，已建成2000多个基准站，形成全国高精度一张网。国际搜救服务方面，由6颗中国地球轨道（MEO）卫星上搭载中轨搜救载荷，卫星入网后，将与其他全球中轨搜救系统一起，为全球用户提供更加高效、优质的搜索救援服务。（摘自中国证券网：北斗有六类特色应用服务体系）材料三：当疫情来势汹汹的时候，有许多大国重器挺身而出，各自在这场疫情阻击战中发挥着威力。其中，中国北斗卫星导航系统，就早已融入疫情防控的各个环节。高精测量定位，加速“火雷”建成。武汉火神山医院和雷神山医院的建设，对测量

39、提出了近乎“苛刻”的要求：一要准、二要快、三要快上加快。好在中国天上有了北斗，地面上也开发出了随时接收北斗数据的高精度测量仪，不仅可以省去基站架设的环节，信号也非常好。直接一次性完成了全部测量工作，省下不少时间。引导无人设备，助力消毒物流。“全国已经有上万架无人机接入千寻位置提供的北斗高精度定位服务。依托北斗厘米级的导航定位能力，我们能够避免各类因为喷洒不精确带来的安全问题。”千寻位置首席执行官陈金培对记者说，“疫情暴发后我们就发起了这样一个平台，匹配供需双方信息，用无人机帮助政府、社会机构完成巡检、喷洒消毒液等工作，从而减少人员的接触，提高工作效率。”（摘自人民日报：疫情防控急 北斗显威力）

40、（1）下列情况不属于“北斗”系统实用价值的一项是（ ） A.“北斗”研发团队同心协力，实现了核心技术完全自主可控，为中国卫星事业的发展提供宝贵经验。B.“北斗”为周边国家和地区提供高精度定位服务，成为中国“走出去”战略中一张亮眼的名片。C.“北斗”引导无人设备完成救灾工作，为建筑事业提供精准快速的测量，推动公共事业发展。D.“北斗”在自动驾驶、短报文通信服务、气象监测等方面有出色表现，是人们生活的得力助手。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A.“北斗”与其他全球中轨搜救系统一起提供了更加高效、优质的搜索救援服务，这是北斗区别于其他导航系统创新应用的特点之一。B.星基增强

41、服务、精密单点定位服务、区域短报文通信服务等六个基本服务体系有力地证明了“北斗”系统的先进性。C.为了助力抗疫工作的高效进行，避免人员接触，千寻位置提供了“北斗”精准定位服务，用无人机帮助政府和社会机构进行巡检等工作。D.北斗三号使用了更高性能的铷原子钟和氢原子钟，时间感更强，北斗卫星因此计时精准，即使是记录人类文明史，误差也不到1秒。（3）“北斗”卫星导航系统研发获得了巨大的成果，请结合材料谈谈具体原因。 7.阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：在戏曲辉煌的年代，看戏是人们最主要的娱乐方式，在给民众持续带来欢乐的过程中，戏曲也实现了自身的大众化。秦华生认为，近几十年来，戏曲之所以逐渐萎缩

42、，虽然跟文化娱乐方式的多样化有关，但就戏曲自身而言，娱乐性减弱，跟观众的互动也越来越少，导致了戏曲越来越曲高和寡，脱离民众。“观众花钱买票进戏园子，首先是找乐子的，而不是花钱去接受说教的。”新媒体为丰富戏曲的娱乐性，提供了手段和路径。比如，越来越多戏曲人开始在网上直播，用全新的方式表演传统戏曲。像酷狗直播平台的主播庄妃，本是粤剧演员出身，擅长粤剧、京剧、川剧等传统艺术。入驻酷狗直播后，庄妃将网络直播特效与戏曲结合在一起改编莲花手舞，并在戏曲表演中穿插粤语说唱，让传统戏曲以全新的形式呈现，受到年轻观众的欢迎和追捧。戏曲也开始跨界进入网游、手游，把戏曲的娱乐性往前推进了一大步。比如，武侠手游楚留香

43、携手浙江昆剧团，将昆曲戏服“穿”到了游戏中人物的身上：成年女性款式色调温婉柔美，发饰点翠精美动人，上身后应了那句“如花美眷”；成年男性款式色调清雅宜人，剪裁潇洒飘逸，体现出“谦谦君子，温润如玉”的气质。除了服装，昆曲风格的宅邸家具等也被植入游戏中，很多从未接触过昆曲的青少年，却通过游戏认识了“木兰花桌”“木兰花椅”与木质雕花屏风“锁南枝杂”。（选自人民网韩业庭新媒体为戏曲搭好传承舞台）材料二：戏曲源远流长，是中华优秀传统文化的重要根脉。毋庸讳言，其传承发展遇到了困境，观众逐步流失、市场慢慢萎缩，令人担忧。一些戏曲人士自恃正宗，不肯轻易改变，但相当多的观众觉得戏曲要与时俱进，否则看戏的观众会越来

44、越少。在文化市场多元丰富的今天，如何守正创新，让戏曲在文艺百花园中风采依旧，是文化自信的题中应有之义。戏曲是劳动人民创造的产物，为人民服务是其不变的宗旨，创新是其旺盛生命力的重要体现。针对社会转型、消费多元的现实，戏曲界有识之士为冲出困境，殚精竭虑、不遗余力，围绕现实生活创作剧本，利用声光电技术革新舞台呈现，借助网络技术提高传播效果，引入时尚元素改善传统唱腔，为传统戏曲融入时代闯新路。20世纪末前门情思大碗茶是一首京味儿十足的戏歌，让听众在大碗茶里，细细品味戏曲文化的独特韵味，近来李胜素的梨花颂更是让人在长恨一曲千古迷中，感受到京剧梅派唱腔的新魅力。这些时代经典一经推出，再经网络传播助力，迅速

45、成为大众喜爱的“网红”。谁说戏曲没人喜欢了？只要你真心为民，不断创新，戏曲就会冲出困境，焕发出新的生命力。重视活跃在民间的“草台班子”，使其成为壮大戏曲传承发展的有生力量。面广量大又常年活跃在城乡演出市场的“草台班子”，是一支不可或缺的力量，正是他们的存在，维持了戏曲传承脆弱的生态。政府可以用政府购买服务的方式，支持民间的“草台班子”；国有文艺院团主动传帮带，给本子、送曲子、圆场子，引导其不断提高艺术层次，为戏曲传承多做贡献；“草台班子”也要虚心学习，不为暂时的生存困境所忧，不为一时的市场票房所惑，时刻牢记文化人之责，以成风化人、雅俗共赏的精品力作提升艺术层次，吸引更多的戏迷，为戏曲繁荣发展多

46、做贡献。戏曲名家与百姓大家互动，厚植戏曲传承发展土壤。戏曲传承关键靠人，戏曲市场开拓关键在培育。面对断层的消费群体，我们在巩固中老年消费群体的同时，应花费更多的精力培育年轻消费群体，让欣赏戏曲成为他们生活的一部分。戏曲名家要率先垂范，改变戏曲界少数人抱残守缺的观念，主动扛起戏曲振兴大旗，回应时代关切，深入基层、扎根群众、问计于民，从观众不满意的地方改起，从观众最需要的地方做起，用好戏锁定票友，黏住戏迷，扩大受众，以水滴石穿之功，改善戏曲传承生态，把与戏曲渐行渐远的年轻观众重新拉回戏院，不断扩大戏曲传承的“朋友圈”。（选自光明网李广春怎样扩大戏曲的“朋友圈”）材料三：近几年，随着一系列利好政策措

47、施出台，戏曲市场呈现明显回暖迹象。但现状是否就如数据那般乐观？繁荣之下有哪些不足？具体实施和既有政策之间还存在哪些差距？从剧目创作看，近几年各类艺术节和剧目展演取消烦冗奖项、强化基础评论等措施让各院团更加潜心投入创作，加之国家艺术基金等各类资金对优秀剧本和舞台创作的大力扶持，新作品孵化有了坚实保障，数量相较前些年也有大幅度提升。但这其中现象级、极具人气和口碑的佳作并不多，作品打磨率、复排率、演出率和知名度并不高。好的艺术创作需要时间和经验积累，需要“七稿八稿，没完没了”地提升，大量成本及资源投入，把选择好题材，提高作品的成活率视为根本。再看演出和观众数据，与前些年相比确有显著提高，剧场中黑头发

48、的年轻人越来越多，观众的年龄跨度也越来越大，以演员或是院团为中心的“粉丝群”借助新兴的传播方式聚集起更多年轻观众，着实令人欣慰。值得注意的是，名家名剧名院团的演出虽很火爆，观众数也一直呈稳中有升的趋势，但基层院团常规演出、青年演员日常演出以及下基层、进社区的普通巡演，数量及上座率却冷热不均、参差不齐。老年观众和青年观众在剧目选择上泾渭分明，老年人明显倾向于传统老戏，青年观众更乐于接受新编戏和实验戏，这种不同年龄层观众的“偏食”对戏曲长远发展亦有影响。（选自人民日报宋芳科戏曲“热”发展中的“冷”思考）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.戏曲在过去之所以辉煌是因为看戏是最

49、主要的娱乐方式，当代戏曲之所以衰落，是因为娱乐方式越来越多。 B.材料一列举楚留香和浙江昆剧团合作的例子可以看出利用网游、手游也可以推广戏曲，丰富人们的戏曲知识。 C.戏曲的发展离不开创新，只要戏曲创作者真心为民，不断创新，戏曲就会受到各个阶层的欢迎。 D.材料三认为当下戏曲的繁荣主要原因是政府出台政策的引导，和戏曲从业者关系并不大。 （2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A.材料一认为新媒体和传统戏曲相结合，有利于丰富戏曲的娱乐性，具有正面意义。 B.材料二认为“草台班子”对戏曲的传承和发展有着重要的作用，政府应当支持其发展。 C.在戏曲传承问题上，戏曲人的看法和观众的看法

50、不同，前者不肯改变，后者认为应当与时俱进。 D.当下戏曲消费的群体主要是中老年人，这不利于戏曲的发展，应当大力培养年轻消费群体。 （3）下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A.美国纽约林肯艺术中心，张火丁与中国戏曲学院的艺术家们联合演出了经典剧目锁麟囊白蛇传，剧场座无虚席。 B.著名戏曲艺术家小香玉提议戏曲同仁共同录制为中国武汉加油的歌曲花木兰，得到何赛飞等艺术家的积极响应。 C.酷狗音乐启动“传统地方戏曲的数据库建设、数字化传播”工程，进行数字化建档，运用数字技术不断创新地方戏曲的呈现方式。 D.上海戏剧学院今年报考人数再创新高，达2万1千多人，几乎是5年前报考人数的两

51、倍。 （4）材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 （5）这三则材料谈的都是戏曲问题，在侧重点上有何不同？ 8.阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：2020年11月24日4时30分，中国文昌航天发射场。长征五号遥五运载火箭尾焰喷薄而出，闪烁着多彩的光芒映透整个夜空。山坡上、海岸边，人们欢呼、庆祝，目送长征五号全力托举嫦娥五号向着月球飞驰而去。23天后的12月17日凌晨，内蒙古四子王旗。在闯过月面着陆、自动采样、月面起飞、月轨交会对接、再入返回等多个难关后，历经重重考验的嫦娥五号返回器携带月球样品，成功返回地面。嫦娥五号探测器重达8.2吨，由轨道器、返回器、着陆器、上升器四部分组成，任务实施

52、由工程总体和探测器、运载火箭、发射场、测控与回收、地面应用等五大系统共同完成，是我国探月工程“绕、落、回”三步走规划中“回”的主任务，是中国科技创新能力和决心的集中体现。（摘编自九天云外揽月回！探月工程嫦娥五号任务纪实）材料二：在航天材料耐腐蚀领域的创新，让韩恩厚获得了“探月工程嫦娥四号任务突出贡献者”称号。此前，中国的探月探测器均在西昌卫星发射中心进行发射，基于发射效率、安全性及运输便利性考虑，嫦娥五号的发射场地在海南文昌，镁合金表面涂层因为环境的变更迎来了新挑战。文昌航天发射基地处于热带海洋性气候带，具有“高温、高湿、高盐”的特点，这种环境将加速材料的腐蚀失效进程。记者了解到，所有文昌发射

53、的航天部件需要经历长达五到七天的海上运输，且一般需要存放一段时间后才能正式发射，较长的储存期将对航天材料的耐腐蚀性能带来极大的考验。韩恩厚团队从镀液组分、预处理状态、化学镀工艺步骤及后处理参数等工序进行大量系统的尝试及优化，并对凹槽、孔隙等特殊位置的细节处理进行针对性改进，最终研制出了满足新环境的镁合金防腐导电性镀层。从嫦娥三号到嫦娥五号，十年来，韩恩厚团队在一层薄薄的涂层上呕心沥血。2020年3月，由他担任院长的广东腐蚀科学与技术创新研究院落户广州市黄埔区。研究院以耐腐蚀材料、表面改性技术、腐蚀防腐涂料与涂层、缓蚀剂、阴极保护、监检测技术、结构安全评价与寿命预测七大技术为主研发方向。“对于需

54、要更长时间在海洋环境使用的镁合金部件，现阶段的镁合金导电镀层防腐效果仍有较高提升空间。要使其适用于更广阔的应用领域，镁合金表面防护工作任重而道远。”他表示。（摘编自“嫦娥五号”背后的广州力量！十年钻研，只为薄薄一层涂层）材料三：当地时间2020年12月17日凌晨，嫦娥五号返回器携带月球样品，采用半弹道跳跃方式再入返回，在四子王旗预定区域安全着陆。此消息立即引起了全世界的广泛关注，因为这可谓是东方大国在航天航空领域一次里程碑式的突破。俄罗斯科学院航天研究所表示，东方大国有计划地、毫不声张地向目标迈进，正成为航天领域的领先者。这一成功将为获取月球大陆宝藏打开大门，这意味着人类在21世纪将开始月球开

55、发。法新社表示，这是40多年来继美苏之后人类首次完成采集月球样品的任务。东方大国一枚携带着月球岩石和土壤样品的无人探测器周四凌晨安全着陆，再一次高调展示了其成为航天超级大国的雄心。路透社表示，东方大国的月球探测器重返地球，这次任务的成功将使其成为继美国和苏联之后的第三个检索月球样品的国家，而后者是44年前启动最后一次成功的月球样品检索任务的国家。西班牙世界报则表示，这是东方大国迄今为止完成的最复杂的太空行动。（摘编自快资讯嫦娥五号圆满完成探月任务，中国航天赢得世界同行赞叹（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.嫦娥五号探测任务实施由工程总体和探测器、运载火箭、发射场、测

56、控与回收、地面应用等五大系统共同完成，各个系统都凝聚着航天人的心血。 B.嫦娥五号的发射场地在海南文昌，镁合金表面涂层因为环境的变更迎来了新挑战，韩恩厚团队研制出了满足新环境的镁合金防腐导电性镀层。 C.嫦娥五号返回器携带月球样品安全着陆，是我国已完成的最复杂的太空行动，是我国第一次在航天航空领域的突破，引起全世界的关注。 D.嫦娥五号探测任务是我国探月工程“绕、落、回”三步走规划中“回”的主任务，它的圆满完成充分体现了中国科技的创新能力和航天人的决心。 （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.韩恩厚团队十年来在镁合金表面涂层上呕心沥血，中国在航天航空领域里的成就是众多

57、航空人共同努力的结果。 B.俄罗斯科学院航天研究所认为，嫦娥五号返回器携月球样品安全着陆意味着人类在21世纪将开始月球开发。 C.法新社、路透社、西班牙世界报均对嫦娥五号返回器携带月球样品安全着陆进行了评说，做了肯定的评论。 D.由路透社对嫦娥五号返回器携带月球样品安全着陆的评论可知，将来的太空竞争主要是中、美之间的竞争。 （3）以上三则材料的报道侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 9.阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：虚拟现实(VR) 技术，简单说是让人进入一个虚拟环境并在其中得到近乎真实感受的技术。这套富有沉浸感并能进行交互的仿真系统需要软件和硬件的全面支持，方可完美呈现出“虚拟

58、现实”。拍摄VR视频与其他视频最根本的区别在于需要360度全方位拍摄，这样才能让用户无论是抬头、低头还是回头，看到的都是统一、连贯的场景。为此，全景拍摄设备是必不可少的。例如内部集成了6个摄像头的GoProOmniVR，拥有8个同步球形相机的NokiaOZO 不单满足于视听效果，VR技术开始向强化感官体验渗透，开发出涉及味觉、触觉、嗅觉甚至痛感的全方位沉浸式VR。这类VR需要借助更多的传感器和芯片来实现，如VR智能衣通过遍布全身的震动马达增加触觉体验，玩家能“感受到音乐的震动、身体的刺激”，芳香扩散器会让用户闻到食物的味道，在手柄、游戏手套或体感衣中内置弹性热电芯片，可以让用户感知到冷、热和疼

59、痛，真正体会“身临其境”的感觉。未来，深度感知技术会让VR体验越来越真实。届时，分辨出虚拟现实和真实的现实，恐怕需要花上点时间了。(摘编自虚拟现实亦幻亦真)材料二：从高大上的黑科技，到日常生活的吃穿住行，虚拟现实技术产品已经与不同行业融合，在工业制造、文化、健康、商贸等领域发光发热。作为引领全球新一轮产业变革的重要力量，虚拟现实产业的发展有望提高我国经济社会各领域发展质量和效益。虚拟现实技术跨界融合了多个领域的技术，虚拟现实产业的飞跃，也离不开技术融合的支撑。即将迎来商用的5G为提升虚拟现实体验提供了强大的技术支撑。业内人士指出，5G的特性与虚拟现实的结合将为各行各业的发展带来更大的想象空间。

60、而虚拟现实想要真正落地，也需要多元的应用场景和实时的接入，这也依赖于更高性能的5G网络。AI(人工智能)与VR的融合，同样为虚拟现实开拓了生存空间。美国的研究人员预测，人工智能与虚拟现实技术的结合，将在医学、教育等诸多方面重塑未来日常生活和企业运营方式。更重要的是，虚拟现实只有同实体经济紧密结合，才能化虚为实。马云表示，离开实体经济的虚拟现实技术没有未来。不论虚拟现实等技术再流行、资本再青睐，如果不能推进实体业转型升级，不能支持可持续和绿色发展，这样的技术会变得毫无意义。(摘编自赋能创新虚拟现实迎发展)材料三：在过去的一年里，“VR”一词在多个产品类别中的使用已经达到了不同的程度。在很短的时间