陈屺怀与陈布雷兄弟

1、陈屺怀与陈布雷兄弟一、“陈氏故居”几年前，我听住在宁波的三姑陈明楞讲，在我们老家的老房子里建了 一个“陈氏故居”，本来是想建一个“陈布雷故居”，后考虑陈氏家族出 的名人不仅是一个陈布雷，还有陈屺怀、陈训慈等多人，最后定为“陈氏 故居”。我是陈屺怀的长曾孙，父亲陈辟尘对我讲过，在曾祖父下葬时，我去 过老家，那是六十年前的事，我才三、四岁，对老家几乎没印象。找到祝琦家，稍坐就动身去故居，走在路上，祝琦指着路两边的房子 讲，这些原来都是陈家的住宅，现在大多由族内人居住。目前，“陈氏故 居”的房屋保存相对完整，所以辟为故居。说着就到了“陈氏故居”，故居前有六、七十平方米的庭院，有几棵 不大的树，一口水

2、井，地面用砖砌成，在故居前正中是余姚市政府和文物 保护管理所立的石碑。碑文记载此地定为故居是2001年，立碑时间为 2002年8月。回沪途中，我们去屏风山给二太公布雷先生上了次坟，在墓前点了香 烛，还专为他点上了两支中华烟。“文革”期间屺怀先生和布雷先生的墓 均被毁，屺怀先生的墓已夷为平地，无法辨认。布雷先生的墓在他百岁诞 辰时，浙江省有关方面按原来的式样在原墓址上重修。我们还去了飞来峰 半山腰亭子，瞻仰了石柱上屺怀先生的题词石刻。屺怀先生在杭州工作、 生活多年，留下的也仅此而已。二、陈氏家族和陈屺怀据族谱记载，我们这支陈氏家族是奉明代吏部尚书公显为一世祖，家 族在明季自山西迁至浙东奉化，经九

3、世，又迁至慈溪西乡官桥（现已划归 余姚市），在此建宅，开河、建桥、立家庙。再传至陈屺怀，又历一十七 世。陈氏家族一向以耕耘为业，自屺怀先生的祖父士芳（克介）公起开始经 商，贩茶、卖药材于浙赣之间，略有积余后，置田产于本乡。士芳（克介） 公见不少族人生活贫苦、衣食无告，遂捐出田产之半共百亩，辟为义田， 救济族内贫苦人。屺怀先生的父亲依宝（儒珍）公又倾其所有的田产/计六 亩再次划归义田，家中仅留宅基地、菜园及坟地，并开设义塾，让族内贫 困家庭的子女也能读书识字。陈家不是巨富，能以小康之家倾其所有以赡 族人，尤为难得。依宝公是长房，族中称陈孟房，依仁公为三房称陈季房。因家族聚居， 习惯称陈孟房屺怀先

4、生为大哥，布雷先生虽在陈季房中是长子，但族人称 呼还是称为二叔、二公公，我辈则称他为二太公。慈溪陈家自屺怀先生起，读书之风渐盛，屺怀先生中举后，文名大起， 与同邑冯君木、洪佛矢、应复悔被人誉为浙东四才子。布雷先生兄弟年仅 十四、十二岁，参加年试同被取为秀才，布雷先生还被县里取为头名。慈溪西乡官桥陈家，国内均知是布雷先生的老家，都因他做过蒋介石 的秘书，坐镇中枢，影响颇大。但在二十世纪的头二、三十年中，陈屺怀 在浙江、上海是响当当的，他在辛亥革命中参与光复宁波，在新闻界、教 育界中十分活跃，做了许多有益的事。陈屺怀，名训正、字屺怀、无邪，号天婴。中年后以屺怀行，生于 1872年，少年时代就极为聪

5、慧，他十岁丧父，事母甚孝。1903年中举后， 他不热衷于科举，而喜爱科学和新，对古代算学尤有研究。从去日本考察 农桑回归后，受资产阶段民主主义思想影响，结识了一批同盟会中坚分子， 于1910年（一说1908年）加入同盟会。他在上海应邀加盟天铎报，任 社长，鼓吹革命，宁波同盟会支部成立，任副会长，主持宁波光复之役。 他热心教育事业，1905年任宁波教育会副会长，在六年任期中，在宁属 六县中兴办中小学累计四百余所。1921年在沪加盟商报，任总编辑， 在五卅运动时，抨击军阀，同情工农，外争主权，在国内外影响甚大。北 伐后，出任浙江省府委员，两度出任杭州市市长，主办西湖博览会，出任 西湖博物馆首任馆长

6、，后任国民政府参事、省参议院副议长、议长。学术上，屺怀先生的诗文、长短句受到很高的评价，著作有天婴室 丛稿、晚山集、甬言名谓考等，还主持修纂了鄞县、定海、掖 县的县志；应蒋介石之邀，编写国民革命军战史（初稿）。1943年10 月19日病逝于省议院议长任上，终年73岁。蒋介石题“硕望清风”，表 彰乡贤前辈。屺怀先生文才出众，为人方正，办事认真，为官清廉，待人和善，凡 与他接触过的人都感到他是一个正人君子，犹如他的字：“无邪”。布雷先生的人生轨迹，和屺怀先生有不少交叉点，每一个交叉点都可 以看出屺怀先生对他的影响。屺怀先生是布雷先生的启蒙老师，在辛亥革 命时期，在天铎报时期，在热心教育事业上，在商

7、报时期，一直 到推荐他去蒋介石身边担任秘书，都留有这位大哥的影子，为他创造出发 挥才华的阵地。因此两兄弟在性格、脾气、喜好、厌恶等问题上十分相似。三、兄教弟学1990年，我七十八岁的父亲要我陪他去杭州探望年已九旬的四太公 陈训慈，他是陈布雷的胞弟，也是他们一辈中剩下不多的几位老人之一。 我父亲陈辟尘与四太公一向有书信往来，就在老人九十岁生日的前一天， 我们父子两人赶到杭州，在浙江大学后面的一幢公寓底层找到了四太公的 住处。因为我们清晨从上海动身，抵达四太公家时，才九时多一点。老人 起床不久，尚未用早餐。他不高的个子，白白的头发中残留几根青丝，头 上戴一顶睡帽，边上一丛白发倔强地伸在帽外，一点不

8、像浙江省图书馆馆 长、大学教授的样子，而像一个不修边幅、慈祥的农村老人。我想大概是 在家的关系，比较随便。他的一个小辈在边上讲，一早他就在念着你们。 父亲和我一起恭敬地行了鞠躬礼。老人拉了我的手，要我坐下，一边讲：“元发（我在族谱上的本名）也已经快五十岁的人了，我是应该老了。”我翻开曾祖父百年前书写的“兄教弟学”，那是一本用普通的纸装订 而成的小册子，内容却不是当时的四书五经之类，而如同现在的小学课本， 以介绍各种自然，地理知识为主，也有分析忠厚与老实的区别，教育孩子 要做老实人，但不能忠厚到无用，被人欺负，讲的是做人的原则。每一课 分为三个部分，正面上端约四分之一的地方是本课中的生字、生词，

9、下面 四分之三是用毛笔端端正正写的课文，同页背面是词意解释，内容通俗易 懂。要不是四太公讲明，我简直以为是当代人自编的课文。四太公讲：“屺怀大哥比训恩兄要大十八岁，训恩哥五、六岁启蒙识字时，大哥已经 二十多岁了，当时在乡下已是稍有名气的文人。从这兄教弟学中看出，大 哥十分喜欢这个小从弟，编写时花了不少心血。”四、宁波辛亥革命只要提及宁波辛亥革命，就不能不提到陈屺怀先生，屺怀先生当时为 宁波同盟会支部副会长（会长为赵家艺），辛亥革命前，因赵家艺旅居沪上， 宁波同盟会的具体事务均由屺怀先生主持。1903年，屺怀先生中举后， 文名渐盛，他不去考进士，而是东渡日本，想以实业救国、教育救国，在 去日本后

10、结识同盟会中坚分子后，思想急转，1910年就成为同盟会会员。 他十分同情宁波当地的堕民。堕民传为宋末降将焦光瓒部下，一说陈友谅 部下败而不降者，自明初以来从事低下职业，不准受教育，不准与外通婚。 早年屺怀先生曾与友人共同上书，请求光绪皇帝改变这一状况，并在除籍 后，创办育德农工小学堂，让堕民子弟人校读书，屺怀先生自任校长，亲 自编写校歌，并以此学堂聚集起一批志同道合的激进人士。武汉辛亥革命 举义后，各地同盟会纷纷行动，按同盟会中部总部的主张，宁波应待上海 光复后再动手，但屺怀先生约请从国外归来的党人卢成章等率先行动，于 11月5日，先于上海杭州一举光复宁波。在组织军政府时，屺怀先生被 推荐为财

11、政部长，但屺怀先生却以不熟财务为由，坚辞不就并推荐张传保 代理，功成身退，不居功不谋权。五、记者生涯天铎报是布雷先生从事新闻工作的起点，当时担任天铎报社 社长的正是陈屺怀。刚从浙江高等学堂毕业的布雷先生在代理戴传贤职务 期间，日写短评两则，记者的工作引起了布雷先生的兴趣，也给了他一个 施展才华的机会，并决心以新闻为职业，从那时起他以精辟的见解及锐利 的笔锋投入驱除鞑虏，恢复中华的斗争。辛亥革命时，他在天铎报上 发表“谈鄂”评论十篇，宣传并支持了武昌起义，为此布雷的名声大起。 尤其是在翻译孙中山的对外宣言告友邦人士书时，充分发挥了中文英 语的深厚功底，使天铎报身价倍增，布雷先生还冈声名太盛引起报

12、社 主笔的妒忌。当时，屺怀先生已回宁波参加光复宁波之役，布雷先生只能 辞职回宁波，但这短短的报人生涯中，布雷先生结识了不少著名的革命人 士，如宋教仁、陈英士、张静江、于右任、柳亚子、高剑文等，这些人均 为屺怀先生同盟会的老友，广泛的结交为以后的记者生涯及从政创造了条 件。六、热心教育1903年，屺怀先生中举后，决心服务乡里，当时宁波六县新式中、 小学甚少，一般乡民读书识字多为私塾。1905年，屺怀先生以举人身份 出任宁波教育会副会长，在知府喻兆蕃的支持下，在宁波所属的鄞县、奉 化、慈溪、定海、镇海、象山六个县兴办中小学。他任职六年，中、小学 已达四百余所，其间筹募资金、纠集人才、修建校舍等，所

13、耗心血之巨非 身体力行，不知其难。辛亥革命后，屺怀先生又创建师范学校、女子师范、宁波中等工校等， 屺怀先生以为师范教育为当务之急，办师范可充实小学师资。屺怀先生在宁波创办的效实中学，目前已成为浙江省的重点中学，教 育质量一直为宁波屈指可数。布雷先生离开天铎报后，在效实中学内 任教，担任过代理校长及董事会主任，直至去世。布雷先生从事教育工作， 包括以后两度出任浙江省教育厅长，与屺怀先生一贯热心乡里教育事业的 影响是分不开的。七、“官非宜解”屺怀先生与布雷先生，都喜欢从事新闻、教育事业，但命运偏偏没有 让他们根据自己的意愿行事。屺怀先生在宁波辛亥革命之后，功成身退， 把财政部长让给他人去当。他不喜

14、官场，但一些当官的老友偏要找他，张 静江、张难先两人主浙时，力邀他担任了省府常委，还当了两任杭州市长， 后又担任过国府参事、省议会副议长、议长等。布雷先生也在浙江当过教 育厅长。据布雷先生的朋友讲，他曾几度推辞浙江省教育厅长一职，表面 的理由是不请教育，愿为记者，实质上对官场中的明争暗斗感到厌恶。但 历史给他开了个玩笑，他不但当了官，还当了大官。其内心的矛盾又无法 对人讲，所以常常沉默寡言，影响了健康。记得曾有这么几件事，一次布雷先生与正在当国府参事的屺怀先生去 南京鸡鸣寺游览饮茶，为能否解官的心事求得一支观音签。签语为：“一 朝丹篆下阶除，珠玉丰余满载归。”签语解释为：“官非宜解”。布雷先生

15、读后默然灰心。“官非宜解” 意为不当官是无望的。屺怀先生知道从弟的心思，讲并非一解，可分为三 节读，即：官、非、宜解。这样不就合你的意了而布雷先生说：“满载而 归，不知是否许我满一年可归退。”事后，果然从1930年12月22日接 教育部事，到次年12月21日卸官返沪，正巧是“满载”。但终究是“官 非宜解”，至死才得解脱。屺怀先生在省议会任职时，一次开会，民政厅长马叙伦提议让屺怀先 生长子陈孟扶担任奉化县县长。议案在会上通过，同在会场中，坐在屺怀 先生边上的某人转头向屺怀先生表示祝贺，当时屺怀先生因年岁大，开会 时正在假寐，提案过程根本未听见，等某人一讲时才知提案一事，他当场 要求发言，表示长子

16、虽为北京大学毕业的文学士，但对他的能力是悉知的， 按他能力要当县长尚嫌不足，把一个县交给他，屺怀先生自己就不放心， 并要求推翻原提案另选能人，后按屺怀先生的要求，重新考虑了县长人选。 此事当时被传为美谈。抗战开始后，屺怀先生自杭州避战乱举家迁至浙江永康，并被选为省 议会副议长。当时战局不佳，他常为时局担忧。时有消息传来，日本人有意胁迫屺怀先生回杭州当官，想利用其名声 去影响一批人。据堂叔陈昌扈后来对我讲：“祖父随身携带小瓶一个，内 藏剧毒药，生怕日寇突袭时，年老体弱不能应付时服用，以全气节。”他 年岁虽大，但忧国忧民之心不减，每天早晚散步至居所附近的大树边，长吁短叹，满腹忧虑。后日寇逼近永康，

17、又迁至云和，终因年老多病不堪途 中劳累而逝世。屺怀先生在辞去杭州市长后，被委为国府参事。其实这是一个荣誉职 务，只是养老而已。但担任不久却因无事可做，他宁可辞职不干，而回到 家乡编纂县志，先后经他主编的县志有定海、鄞县、掖县等。在编写中， 既吸取以往县志的长处，又加进不少新的内容，并被以后编县志者选为。八、勤俭正直坚忍淡泊布雷先生逝世前，给子女所写的遗书中写到“勤俭正直，坚忍淡泊”， 作为陈家优良之家风。确实，无论屺怀先生与布雷先生，本人_生的作为 都是以此家风为准则的，他们去世后留给后代的并无家财可言，只是诗文 及清白的家世。屺怀先生一生办过不少事业，但从来是由别人出资，由他主办。屺怀先生对

18、长孙（我父亲）是抓得十分紧的，在他的督促下，我父亲自 幼每天背诵古文观止。我父亲印象最深的是祖父教育他为人要正直、 做事要认真，把懒当作“万恶之渊”。他自己是这样做，教育子女也是这 样的。九、兄弟情深屺怀先生与布雷先生的感情十分深厚。抗战开始，兄弟分居浙、渝，但往来不断，有便人则托带食物聊表心 意，我父亲当时在重庆银行工作，他接到祖父屺怀先生来信，信中特地叮 嘱要多到布雷先生处去，原因是他工作繁重，又极度认真，一般很少有让 脑子空闲的时候，为此要父亲有空余时间多到侍从室去找叔公闲谈，分散 其注意力，让布雷先生的脑子有一个放松的机会。1943年11月，传来屺怀先生去世的消息，布雷先生大恸。一周中陷 于巨大的悲痛之中而不能正常工作，这在办事极度认真的布雷先生是绝无 仅有的。在重庆开追