教育学(第九章)课件

1、第九章 德育教学目标识记德育的概念、目标和内容理解德育过程的结构和矛盾、德育原则和方法运用德育模式进行分析第九章 德育教学目标一、德育的概念1、依据社会要求、德育规律；2、实施有目的、有计划的影响；3、培养特定的政治思想意识和道德品质； 思想教育政治教育道德教育； 家庭德育学校德育社会德育 德育就是道德教育吗？学校德育：有目的、有计划、有组织地施加社会思想道德影响以形成教育者所期望的品德的活动。一、德育的概念1、依据社会要求、德育规律；二、德育的意义1、社会主义现代化建设的重要条件和保证（战略意义）：社会主义事业的接班人2、青少年健康成长的条件和保证：可塑性强但辨别能力弱3、实现教育目的的条件

2、和保证：德智体美全面发展二、德育的意义1、社会主义现代化建设的重要条件和保证（战略意三、德育目标1、概念：通过德育活动在受教育者品德形成发展上所要达到的总体规格要求；预期目的或结果的质量标准；德育工作的出发点2、依据：时代与社会发展需要；国家的教育方针和教育目的；民族文化与道德传统；受教育者思想品德形成发展的规律与心理特征三、德育目标1、概念：通过德育活动在受教育者品德形成发展上所3、我国中小学德育目标的总要求辩证唯物主义、历史唯物主义；爱国主义、集体主义、社会主义；科学世界观和人生观；优秀文化传统和革命传统；文明习惯养成；中国的历史与现实国情；民主法制4、初中阶段德育目标的要求5、高中阶段德

3、育目标的要求3、我国中小学德育目标的总要求四、德育内容1、概念：实施德育工作的具体材料和主体设计，是形成受教育者品德的社会思想政治准则和道德规范的总和。2、依据：德育目标；受教育者身心发展特征；时代特征和学生思想实际；文化传统四、德育内容1、概念：实施德育工作的具体材料和主体设计，是形3、我国学校德育内容：政治教育思想教育道德教育心理健康教育3、我国学校德育内容：五、德育过程1、概念：施教传道受教修养；个体社会化社会规范个体化（内化）2、与品德形成过程的关系德育过程是从教育者的角度而言的；品德形成过程是从受教育者的角度而言的；教育者的德育活动应促进受教育者的品德形成五、德育过程1、概念：施教传

4、道受教修养；个体社会化社会规3、德育过程的结构（要素组合方式）由教育者、受教育者、德育内容、德育方法四个相互制约的要素构成。教育者：组织者、领导者、社会代表者；主导作用受教育者：对象；主体性德育内容：社会思想政治准则和法纪道德规范德育方法：活动方式（手段、方法）的总和3、德育过程的结构（要素组合方式）由教育者、受教育者、德育4、德育过程的矛盾教育者受教育者教育者德育内容、方法受教育者德育内容、方法受教育者自身思想品德内部诸要素之间基本矛盾：社会通过教师向学生提出的道德要求与学生已有品德水平之间的矛盾4、德育过程的矛盾教育者受教育者5、德育过程的规律1、知情意行统一发展的规律2、活动和交往中形成

5、思想品德的规律3、学生思想内部矛盾转化的规律4、品德形成的长期性和反复性的规律5、德育过程的规律1、知情意行统一发展的规律六、德育原则1、概念：指导德育工作的基本要求2、我国中学德育的基本原则导向性原则疏导原则尊重学生与严格要求学生相结合的原则一致性与连贯性原则因材施教原则六、德育原则1、概念：指导德育工作的基本要求七、德育的途径1、政治课与其他学科教学：教学的教育性2、课外活动与校外活动3、劳动4、共青团活动5、班主任工作七、德育的途径1、政治课与其他学科教学：教学的教育性八、德育方法1、概念：施教传道方式受教修养方式2、我国德育的基本方法说服法：摆事实、讲道理榜样法：选模范、树典型锻炼法：

6、亲实践、勤坚持陶冶法：创情境、受感染表扬奖励与批评处分：重表扬、恰批评八、德育方法1、概念：施教传道方式受教修养方式九、德育模式德育实施过程中道德与德育理论、德育内容、德育手段、德育方法、德育途径等的组合方式。当代最具影响的德育模式：认知模式（知）、体谅模式（情）、社会模仿模式（行）。道德判断力道德敏感性道德实践力？九、德育模式德育实施过程中道德与德育理论、德育内容、德育手段（一）认知模式【瑞士】皮亚杰：理论建构【美】科尔伯格：实践操作的德育模式关注重心：道德判断力的发展阶段和顺序德育目的：促进儿童道德判断力的发展以及相应的道德行为的发生德育方法：两难困境法、道德冲突情境（一）认知模式【瑞士】

7、皮亚杰：理论建构科尔伯格的道德发展理论（道德判断发展理论）科尔伯格从发展心理学角度论述道德发展，强调：道德发展是认知发展的一部分；道德判断同逻辑思维能力有关；社会环境对道德发展有巨大作用。科尔伯格采用的研究方法主要是道德两难问题（共编制了九个道德两难故事和问题）科尔伯格的道德发展理论（道德判断发展理论）科尔伯格从发展心海因茨偷药的故事 欧洲有个妇女患了癌症，生命垂危。医生认为只有一种药能救她，即本城一个药剂师新研制的镭。配制这种药成本为200元，但售价却要2000元。病妇的丈夫海因茨到处借钱，但最终只凑得1000元。海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊帐。但

8、药剂师拒绝说：“我研制这种药正是为了赚钱”。海因茨没别的办法，于是破门进入药剂师的仓库把药偷走。问：这个丈夫该这么做吗？为什么？海因茨偷药的故事 欧洲有个妇女患了癌症，生命垂危。医生认为只道德发展的三个水平、六个阶段这种方法是科尔伯格研究人的道德判断发展的重要手段，并在研究中发现人的道德判断存在着一个渐进的发展过程，分为一系列不同的阶段。科尔伯格认为，人的道德判断可分为三种水平，每种水平各有两个阶段，共六个阶段。 道德发展的三个水平、六个阶段这种方法是科尔伯格研究人的道德判水平一：前习俗水平。该水平特点：逻辑推理局限于具体直觉，他们用来作为道德判断的准则取决于人物行为结果与自身的厉害关系第一阶

9、段（服从）：社会视角：自我中心的世界观，不能考虑不同行动者在利益与视角方面的差异。道德判断：行善避恶的原因是避免来自权威的较高权力的惩罚。海因茨不应该偷药，因为他会因此被捕入狱，意谓他成了一个坏人。或：海因茨应该偷药，因为药只值200美元，是药剂师要价太高，海因茨曾经提出付钱，而且他又没有偷别的东西。水平一：前习俗水平。该水平特点：逻辑推理局限于具体直觉，他们第二阶段（利己）：社会视角：不同的人有不同的利益和世界观，因此他们处于冲突之中，必须进行利益调适。道德判断：只要遵守规则有助于个人利益，个人就应该遵守规则。但他也必须让别人遵守规则。海因茨不应该偷药，因为监狱是个可怕的地方，而且可能他所思

10、念的妻子活不到他出狱的时候。或：海因茨应该偷药，因为如果他的妻子获救，就会活得更快乐，即使他被捕入狱服刑。 第二阶段（利己）：水平二：习俗水平。特点：儿童有了满足社会的愿望，比较关心别人的需要。个人力图针对具体现象进行部分的逻辑运算。阶段3：人际的相互期待，关系和人际遵从。（好孩子定向）社会视角：个人开始意识到他所属的群体以及他与别人分享的情感、期待等；能够使自己的利益服从那些他与别人分享的利益，并站在别人立场考虑问题。道德判断：做正确的事就意味着满足个人的期待，特别是来自朋友和家庭的期待。海因茨不应该偷药，因为偷窃是坏事，而他不是一名罪犯；或：海因茨应该偷药，因为这是他妻子的盼望，他做了好丈

11、夫该做的事。 水平二：习俗水平。特点：儿童有了满足社会的愿望，比较关心别人阶段4：社会系统和良知。（法律与秩序定向）社会视角：个人能够采纳整个社会系统的视角，超出与朋友和同伴的人际视角来看待问题。个人之间的关系被放在了社会的整个社会系统中来理解。道德判断：行为正确就意味着做社会的法律所规定的事。如果人人为所欲为，社会的秩序就会崩溃。海因茨不应该偷药，因为法律禁止偷窃，这是非法的。或：海因茨应该偷药，因为这是为了他的妻子 但仍然必须为所犯的罪行接受惩罚，并将自己所有的付给药剂师。 阶段4：社会系统和良知。（法律与秩序定向）水平三：后习俗水平。个人能够进行抽象的逻辑推理。阶段5：社会契约和个人权利

12、。社会视角：将社会关系看作是由人们基于平等的权利与社会机会自愿达到的契约性协议来调控。道德判断：做正确的事要考虑他人的权利。人们必须彼此达成协议，以确保所有人的权利。因为所有人都生而平等。海因茨应该偷药，因为每个人都有选择生活的权利。或：海因茨不应该偷药，因为科学家有权得到公平的报偿。即使他的妻子生病了，也不能证明他的行为是正确的。 水平三：后习俗水平。个人能够进行抽象的逻辑推理。阶段5：社会阶段6：普遍性的伦理原则。社会视角：个人力图从人性和理性的普遍视角来看待社会关系。道德判断：做正确的事就是做普遍有效的原则提供了根据的行为。一旦法律不能从这样的原则获得根据，人们就必须偏离法律，对抗法律。

13、海因茨应该偷药，因为拯救生命的价值高于尊重他人的财产权。或：海因茨不应该偷药，因为其他人也可能急需这种药，也要考虑他们生命的价值。 阶段6：普遍性的伦理原则。道德教育的基本观点： 科尔伯格把研究成果应用到教育上形成自己的道德教育观点1、德育的首要任务：提高儿童的道德判断力，培养明辨是非的能力。 2、德育的发展性原则：儿童的道德发展有阶段性，德育应随时了解儿童所达到的发展阶段，根据儿童道德发展阶段的特点，循循善诱地促进发展。儿童的道德发展必须依次经过各个阶段，但不是所有儿童都能达到最高阶段。尽管不能跨越各个发展阶段，但儿童总是喜欢超越自己已有的水平，达到较高阶段的道德判断水平。因此要为儿童提供下

14、一个阶段的模式，以利于儿童道德水平的发展。3、学校、家庭和社会要创造良好的条件，广泛开展各种道德教育活动，提供略微超出儿童发展水平的社会道德问题让他们讨论，以激发他们去实现更高阶段的道德水平，使他们的思维模式向更高水平发展。道德教育的基本观点： 科尔伯格把研究成果应用到教育上形成自局限在于（主知学派的局限）1、仅仅强调道德认知力（判断力），忽视道德情感、意志、行为在道德品质形成发展中的作用。儿童的道德品质不只是要具备道德认识，还要有丰富的道德情感、坚强的道德意志和良好的道德行为，并使之成为习惯。2、过分强调儿童道德判断力的作用，忽视道德行为的训练。生活中可以看到儿童的言行不一，有时并非是由于缺

15、乏正确的道德认识和道德判断能力。有时儿童往往是在没有意识到道德准则的情况下作出道德行为的，应把知和行统一起来。3、强调道德判断的形式，忽视内容的作用。4、排斥道德习惯在儿童道德发展中的重要作用。 局限在于（主知学派的局限）认知模式的特色1、提出以公正观发展为主线的德育发展阶段理论，通过实证研究，作出了完整的理性阐述；2、是建构了较为科学的道德发展观，提出智力与道德判断力关系的一般观点；3、是通过实验建立了崭新的学校德育模式，如新苏格拉底德育模式、新柏拉图德育模式等，提出课堂道德讨论法、公正团体法等一系列可操作性德育过程，重新确立了人的主体性和学校德育的功能。认知模式的特色1、提出以公正观发展为

16、主线的德育发展阶段理论，对我国学校德育改革的启示1，科尔伯格对于道德判断发展六个阶段的界定可根据本民族的文化传统，对科尔伯格的研究进行修正。2，发展性原则在我国学校的知识教学中已经得到广泛认可和应用，但在德育上还没有更多的研究和展开。如果承认学生是处于发展中的个体，就必须基于学生的发展水平进行教育，促进学生的逐步发展。3，我国学校在系统地传授道德知识方面颇有心得，但在提高学生道德思维能力方面缺少行之有效的办法。认知性道德发展模式可以提供有益的借鉴。对我国学校德育改革的启示1，科尔伯格对于道德判断发展六个阶段（二）体谅模式（主情学派）【英国】彼得麦克费尔，等风靡英国和北美关注重心：道德情感的培养

17、；与人友好相处是人的基本需要，满足这种需要是教育的职责。以一系列的人际与情境问题启发学生的人际意识和社会意识，引导学生学会关心、学会体谅。（二）体谅模式（主情学派）【英国】彼得麦克费尔，等1967-1971年麦克费尔对800多名英国中学生作了问卷调查：举一个成人对他好的实例，举一个成人对他不好的实例。调查结果：“待人好表现出关心一个人的需要，情感和兴趣；待人不好则相反。”为此他的道德教育观是：道德教育不能简单地视之为规范与律令的分析，应该把重点放在人与自我以及与他人的关联上。道德教育的宗旨就是要使个人摆脱那些破坏性和自我损害的冲动诸如自我中心、自我陶醉、自私等等。希望道德教育能引导人过利他主义

18、的生活，将人从彼此的不信任和恐惧中解放出来。 1967-1971年麦克费尔对800多名英国中学生作了问卷调理论假设、与人友好相处是人类的基本需要，帮助学生满足这种需要是教育的重要职责。 、道德教育重在提高学生的人际意识和社会意识，引导学生学会关心，学会体谅。人与人之间能够相互理解，相互体谅，相互关心。不仅如此，关心人和体谅人还能使自己快乐和满足。简言之，道德教育重在引导学生学会关心，学会体谅，并在关心人，体谅人中获得快乐。 、鼓励处于社会试验期的青少年试验各种不同的角色和身份。尽管青少年需要成年人和同伴的体谅和关心，也有体谅人和关心人的需要，但他们在面对实际的人际和社会问题时，所作出的反应依然

19、不够成熟，因此，这一时期的道德教育尤其要重视促进学生成熟的人际意识和社会行为的发展。 、教育即学会关心。 理论假设、与人友好相处是人类的基本需要，帮助学生满足这种需生命线课程的中心在于使学生学会关怀，学会理解他人。如第一部分命名是“设身处地”(In Other Peoples Shoes)，向学生提出一系列情境实例。如：你知道你最好的朋友正在做一件使他自己痛苦的事，你怎么办？你想告诉妈妈一件事，但是妈妈为了个孩子而心烦，你怎么办？你把外套借给表弟，当他还来时，发现领子上有香烟烧过的痕迹，你怎么办？等等。生命线课程的中心在于使学生学会关怀，学会理解他人。如第一实践操作部分 实践操作部分是通过麦克

20、费尔等人编制的一套独具特色的人际一社会情境问题教材来实施的，该教材由 3 部分组成，循序渐进地向学生呈现越来越复杂的人际与社会情景。 1、设身处地：含敏感性后果观点 3 个单元，其中所有情境都是围绕人们在家庭、学校或邻里中经历的各种共同的人际问题设计的。其目的在于发展个体体谅他人的动机。实践操作部分 实践操作部分是通过麦克费尔等人编制的一套独具特2、证明规则：帮助学生形成健全的同一性意识，把自己视为对自己的共同体作出贡献的人。3、付诸行动：“如果是你，你会怎样做？”2、证明规则：帮助学生形成健全的同一性意识，把自己视为对自己体谅模式的简要评论人们对体谅模式的理论假设有许多异议，但对其实践部分的

21、作用却给予了充分肯定。这对我国实践环节薄弱的德育有重要启示。体谅模式提供了一整套提高学生人际意识和社会意识的开放性情境教材，不仅有助教师全面认识学生对特定人际社会问题的各种可能反应并更好地帮助学生学会关心，而且提供了一系列可能的反应，教师能根据它们指导学生围绕大家提出的行动方针进行讲座或进行角色扮演。 体谅模式的简要评论人们对体谅模式的理论假设有许多异议，但对其体谅模式的特色 1、有助于教师较全面地认识学生在解决特定的人际一社会问题的各种可能反应；2、有助于教师较全面地认识学生在解决特定的人际一社会问题可能遭到的种种困难，以便更好地帮助学生学会关心； 3、它提供了一系列可能的反应，教师能够根据

22、它们指导学生围绕大家提出的行动方针进行讲座或角色扮演的主题。体谅模式的特色 1、有助于教师较全面地认识学生在解决特定体谅模式对于我国学校德育的改革的启示1、如果把“学会关心”视为学校德育的一个重要方面，那么，这个总的教育目的应当分解成层层推进的目标体系：从培养学生对他人需要、目的、利益的敏感性，到培养较为丰富的人际意识，直到培养比人际意识更为复杂的社会意识。 2、目标体系应当通过一套精心设计的、内容逼真的、包含人际一社会问题情境的教材体现出来。 3、应当与各学科的教学结合起来使用，大量使用有助于提高学生人际意识和社会意识的教学方法，如角色扮演、文字创作、小组讨论等。体谅模式对于我国学校德育的改

23、革的启示1、如果把“学会关心”视（三）社会模仿模式（认知行为主义学派）【美国】班杜拉人与环境是一个互动体，人既能对环境刺激作出反应，也能主动解释并作用于环境。人的行为不仅由现实经验所规定，而且受未来预期影响。针对前两种模式的缺陷（三）社会模仿模式（认知行为主义学派）【美国】班杜拉理论假设1、替代性学习：SOR2、观察学习：通过观察他人在相同环境中的行为，从他人行为获得强化的观察中进行体验学习。建立在替代基础上的观察学习是人类学习的重要形式，是品德教育的主要渠道。3、模仿：强化的学习意义，利用外部直接强化、替代性强化与自我内在强化的交互作用，使学生提高学习效果。4、外部环境：建立有利于学习的道德

24、环境和心理调节机制，引导学生建立良好的自信心等促进自我期望的发展，形成良好的人生态度。理论假设1、替代性学习：SOR社会学习论的道德教育1、个体品德参与2、道德判断取决于社会学习而非固定的发展阶段：个体社会化、榜样3、道德教育应从人格形成出发4、榜样示范对品德的作用5、环境、行为和人的交互作用论社会学习论的道德教育1、个体品德参与社会模仿模式的启示1、对我们加强道德知识教育（内化）和行为习惯培养（模仿）有较大启迪作用；2、强调自我效能感，注重个体自我评价能力的培养，努力引导学生学会自我强化。社会模仿模式的启示1、对我们加强道德知识教育（内化）和行为习第九章 德育 考点一、选择题（每题2分）1、德育过程结构的构成要素是（ ）A.教育者、受教育者B.教育者、受教育者、德育内容C.教育者、受教育者、德育内容、德育方法D.教育者、受教育者、德育环境第九章 德育 考点一、选择题（每题2分）2“学会关心”是下列哪种