《孟子见梁惠王》课件解析

1、孟子见梁惠王10/12/20221孟子见梁惠王10/10/20221“为往圣继绝学”私淑弟子10/12/20222“为往圣继绝学”私淑弟子10/10/20222“为往圣继绝学”私淑弟子10/12/20223“为往圣继绝学”私淑弟子10/10/20223“为往圣继绝学”私淑弟子孟子10/12/20224“为往圣继绝学”私淑弟子孟子10/10/20224“为往圣继绝学”私淑弟子孟子（前372年前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。10/12/20225“为往圣继绝学”私淑弟子孟子10/10/20225孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录孟子的语言、政

2、治观点和政治行动的儒家经典著作。1. 梁惠王上下；2. 公孙丑上下；3. 滕文公上下；4. 离娄；5. 万章上下； 6. 告子上下；7. 尽心上下。孟子的学说以“性善论”为出发点，核心是“仁政”、“王道”，主张德治。其文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。10/12/20226孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成孟子的道德伦理10/12/20227孟子的道德伦理10/10/20227孟子的道德伦理道德规范：仁、义、礼、智。由是观之，“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，

3、智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”10/12/20228孟子的道德伦理道德规范：仁、义、礼、智。10/10/2022人伦关系：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。孟子的道德伦理10/12/20229人伦关系：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有孟子的人生之乐10/12/202210孟子的人生之乐10/10/202210孟子的人生之乐人生有三乐也，父母俱在，兄弟无故，一乐也。10/12/202211孟子的人生

4、之乐人生有三乐也，父母俱在，兄弟无故，一乐也。10孟子的人生之乐人生有三乐也，父母俱在，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于地，二乐也。10/12/202212孟子的人生之乐人生有三乐也，父母俱在，兄弟无故，一乐也。10孟子的人生之乐人生有三乐也，父母俱在，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于地，二乐也。得天下英才而教授之，人生三乐也。 10/12/202213孟子的人生之乐人生有三乐也，父母俱在，兄弟无故，一乐也。10孟子的活动时代10/12/202214孟子的活动时代10/10/202214孟子的活动时代“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。”10/12/202215孟子的活动时代“

5、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。孟子的活动时代“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。”“庖有肥肉，廊有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。” 10/12/202216孟子的活动时代“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。孟子的活动时代“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。”“庖有肥肉，廊有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。” “养生丧死无撼，王道之始也。” 10/12/202217孟子的活动时代“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，何以利吾国？大夫曰，何以利吾

6、家？土庶人曰，何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”10/12/202218孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？” 孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说怎样使我的国家有利？大夫说，怎样使我的家庭有利？一般人士和老百姓说，怎样使我自己有利？结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一

7、个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？” 10/12/202219孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定以义治国，何必言利10/12/202220以义治国，何必言利10/10/202220以义治国，何必言利孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，何以利吾国？大夫曰，何以利吾家？土庶人曰，何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”10/12/202221以义治国，何必言利孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来孟子思想的现实意义10/12/202222孟子思想的现实意义