第9课《鱼我所欲也》知识点梳理-部编版语文九年级下册

1、鱼我所欲也一、重点实词1通假字(1)故患有所不辟也： 同“避”，躲避。 (2)万钟则不辩礼义而受之： 同“辨”，辨别。 (3)所识穷乏者得我与： 同“德”，感激。 、 同“欤”，句末语气词。 (4)乡为身死而不受： 同“向”，先前，从前。 2其他重点实词(1)生，亦我所欲也：喜爱。(2)故不为苟得也：苟且取得，这里是苟且偷生的意思。(3)所恶有甚于死者：讨厌，憎恨。(4)故患有所不辟也：祸患，灾难。(5)如使人之所欲莫甚于生：假如，假使。 超过，胜过。(6)非独贤者有是心也：这种。(7)贤者能勿丧耳：丧失。(8)蹴尔而与之：踩踏。 (9)乞人不屑也：认为不值得，表示轻视而不肯接受。(10)万钟

2、于我何加焉：益处。(11)妻妾之奉：侍奉。(12)是亦不可以已乎：停止。二、重点虚词1而：由是则生而有不用也：连词，表转折，可译为“却”。蹴尔而与之：连词，表修饰。万钟则不辩礼义而受之：连词，表顺承。2于：是故所欲有甚于生者：介词，表比较，可译为“比”。万钟于我何加焉：介词，对，对于。3为：则凡可以辟患者何不为也：动词，做。乡为身死而不受：介词，为了。三、句子翻译(加粗字词为翻译重点字词)1所恶有甚于死者，故患有所不辟也。但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。2蹴尔而与之，乞人不屑也。踩踏过给别人吃，乞丐也(因)轻视而不肯接受。3万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(可是有的人

3、)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！4乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。先前(有人)为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在(有人)为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。5是亦不可以已乎？此之谓失其本心。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。四、问题探究1本文的中心论点是什么？(用原文语句回答) 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。2文章第2段运用了多种论证方法，请结合具体内容进行分析。举例论证。举“乞人”不受“嗟来之食”的例子，论证了“义”重于“生”的观点，阐述了要固守羞恶之心的道理。对比论证。将

4、先前宁愿死也不接受施舍的行为，和现在为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人的感激，不辨别是否合乎礼义就接受优厚的俸禄的行为进行对比，突出强调了人在任何时候都不能失去羞恶之心的观点。3这篇文章主要运用了哪些修辞方法？试做分析。本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时得到的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义宁死也不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比。生和义相比，义比生更可贵；死与不义相比，不义比死更可恶。又用假设与事实作对比，赞扬了舍生

5、取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。五、文言文对比阅读【甲】鱼我所欲也全文。【乙】桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡存亡未判我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问：“欲何言？”答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即

6、日焚裘。 (选自世说新语德行)【注释】桓南郡：桓玄，袭爵南郡公，世称“桓南郡”。殷荆州：荆州刺史殷仲堪。出市：到刑场。宥(yu)：赦免。问：音讯。这里指罗企生被杀的消息。1解释下列划横线的字。(2分)(1)故患有所不辟也( 同“避”，躲避 )(2)收殷将佐十许人(表示约数)2文中画波浪线处断句正确的一项是(D)(2分)A. 今荆州/奔亡存亡未判/我何颜谢桓公B. 今荆州奔亡存亡/未判我何颜/谢桓公C. 今荆州奔亡/存亡未判我何颜/谢桓公D. 今荆州奔亡/存亡未判/我何颜谢桓公3把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。(2分)(紧扣“是”“丧”翻译)(2)先遣人语云：“若谢我，当释罪。”(桓玄)先派人(对罗企生)说：“如果向我道歉，(我)就会免去(你的)死罪。”(2分)(紧扣“遣”“语”“谢”翻译)4下面对选文理解分析有误的一项是( B )(2分)A. 【甲】文以“鱼”与“熊掌”设喻，论证了“生”与“义”不可兼得时，要舍生而取义。B. 【甲】文表明随着时间的推移，不论是否合乎礼义都可以接受优厚的俸禄，因为这是符合人性的。C. 【乙】文以罗企生和桓玄的对话展开，罗企生最终选择了死论证了【甲】文中舍生取义的观点。D. 【乙】文中罗企生在殷荆州落难逃走之际，拒谢桓公