2022届高三语文现代文阅读提升专练（第99练）【含答案】

1、2022届高三语文现代文阅读提升专练（第99练）基础题组现代文阅读 = 1 * ROMAN * MERGEFORMAT I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：接受美学诞生之前，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢

2、？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理

3、解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，当然可以设身处地想象古

4、人的生活，体验古人的感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。（摘编自陈望衡艺术是什么）材料二：接受美学认为，文学作品完成之后，在没有和读者发生关系之前，还不能算是真正的作品，而只能被称为“第一文本”。经由阅读之后，文学作品才能摆脱孤立的“自在”存在状态，成为“自为”的存在，即作为审美对象“第二文本”而存在。由此可见，“第二文本”是在“第一文本”的基础上，经

5、由读者再创造的结果。（一）对话德国接受美学理论家伊瑟尔指出，文学文本只是一个不确定性的“召唤结构”，它召唤读者在其可能范围内充分发挥再创造的才能。与之相近，徳国阐释学理论家伽达默尔也早已指出，艺术存在于读者与文本的“对话”之中，作品的意义与作者个人的体验之间没什么关联，而是在读者与文本的“对话”中生成的。文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解；而读者则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了“对话”。因为文本属于无限绵延着的历史，历史不断，对话便永在绵延之中。因此，文学作品的意义往往是多重的，不确定的，变动不居的。一段文本或一件艺术作品的真正意义的发现永远没有止境，是一个与历史本身相同的无限过程

6、。所以，伽达默尔强调艺术作品是“开放”的，流动的，随着不同读者的参与对话，同一文本必会生出无数不同的“第二文本”。（二）兴味中国古代文论中强调“兴味”。孔子“诗可以兴”的见解，按宋人朱熹的解释，即为“感发志意”，也就是说，读诗可以激发人们通过想象和联想，感悟体味诗中的意蕴。南北朝时钟嵘的诗品序中提出了“滋味说”，所谓“滋味”，主要是指当时的五言诗“使味之者无极，闻之者动心”的特征。唐人司空图亦从阅读欣赏的角度指出，诗的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”，也就是说，在优秀的文学作品中，读者借助自己的想象和体味，可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。中国古代文论中

7、诸如此类的“兴味”之说，与西方现代文论中的“召唤结构”“对话”等见解，显然有着相通之处。不论伊瑟尔的“召唤结构”说，还是伽达默尔的“对话”说，以及中国古代的“兴味”观，所揭示的都是文学作品阅读接受过程中的再创造特征，它所指明的正是文学作品构成审美价值的固有方式和特征。（摘编自童庆炳文学理论教程）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A只有通过阅读才能将未被阅读的作品可能存在的价值转化为现实的存在，因此接受者也是艺术创作的主体之一。B理解不受文本意义的影响，而受理解前的心理文化结构“前理解”影响，因而理解不可能是文本意义的重现。C艺术作品的成功就是所有的接受者对这一艺术作品

8、都持不同的理解，所有的理解都与艺术家的创作本旨不一致。D文学作品完成之后，在没有和读者发生关系之前，是孤立的“自为”存在状态，还不能算是真正意义上的作品。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A从接受美学的角度来看，读者或观众、听众按照自己的方式来理解作品，擦亮了艺术品的生命之光。B艺术文本对于接受者的意义无关其个人的生活经验，而是在作品召唤下，完成对艺术品的第二次创作。C中国古典美学含蓄、简洁，有限的文字常常引发读者脑海中的丰富意象，体现了艺术文本的“召唤结构”。D与文木“对话”的不同读者使同一文本生出无数不同的第二文本，这也造就了文学作品意义的多重性。3根据材料内容，下列各项

9、中不属于文学作品再创造的一项是（ ）（3分）A想象红楼梦中黛玉的一颦一笑B对白居易长恨歌主题的把握C对“红杏枝头春意闹”画面的想象D大话西游对西游记的改写4请结合材料内容，给“第二文本”下一个简要定义。（4分） 5请简要梳理材料一的行文脉络。（6分） 现代文阅读 = 2 * ROMAN * MERGEFORMAT II阅读下面的文字，完成6-9题。左公柳，西北天际的一抹绿云(节选)梁衡在清代以前古人写西北的诗词中最常见的词句是“大漠孤烟”“平沙无垠”“白骨在野”“春风不度“等。左宗棠和他的湘军改写了西北风物志。也改写了西北文学史。三千里大道，百万棵左公柳及陌上桑、沙中湖、江南景的出现为西北灰黄

10、的天际抹上一笔重重的新绿，也给沉闷枯寂的西北诗坛带来了生机。一时以左公柳为题材的诗歌传唱不休。最流行的一首是左宗棠部下一个叫杨昌浚的人的真实感叹：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”杨并不是诗人，也未见再有其他的诗作行世，但只这一首便足以让他跻身诗坛。流芳百世。自左宗棠之后，在文学作品中。春风终于度过了五门关。文学反映现实，生活造就文学。这真是颠扑不破的真理。清代之后，左公柳成了开发西北的标志，也成了文人竞相唱和的主题。即使是在新中国成立后一段时间，史家对左宗棠或贬或缄之时，文人和民间对左公柳的歌颂也从未间断。如果以杨昌浚的诗打头，顺流而下足可以编出一部蔚为壮观

11、的左公柳诗文集，而且里面也不乏名家之作。1934年春，小说家张恨水漫游西北，是年正遇大旱，无奈之下百姓以柳树皮充饥。张有感写了一首竹枝词：“大旱要谢左宗棠，种下垂柳绿两行。剥下树皮和草煮，又充饭菜又充汤。”1935年7月，名记者范长江到西北采访，左公柳也被写入了他的中国的西北角：“庄浪河东西两岸的冲积平原上杨柳相望，水渠交通道旁尚间有左宗棠征时所植柳树，古老苍劲，令人对左氏之雄才大略不胜其企慕之思。”民国期间，教育部长、诗人罗家伦出国途经西北，见左公柳大为感动，写词一首，经赵元任作曲成为传唱一时的校园歌曲。至于民间传说和一般文人笔下的诗画就更见真情。西北一直有左宗棠杀驴护树的传说。左最恨毁树，

12、严令不许牲口啃食。左去世后不久，当时很有名的点石斋画报曾发表一幅甘棠遗泽图，再现左公大道的真实情景：山川逶迤，大道向天，绿柳浓荫中行人正在赶路。画上题字曰：“种树十余年来，浓荫蔽日，翠幄连云，六月徂暑者，荫赐于下，无不感文襄公(左宗棠身后谥文襄公)之德”，“手泽在途，口碑载道，千年遗爱”。一个人和他栽的一棵树能经得起民间一百多年的传唱不衰，其中必有道理。文学形象所意象化了的春风实际上就是左公精神。春风何能度玉门，为有振臂呼风人。左是在政治腐败、国危民穷、环境恶劣的大背景下去西北的。按说他只有平乱之命，并无建设之责。但儒家的担当精神和胸中的才学让他觉得应该为整顿、开发西北尽一点力。左宗棠挟军事胜

13、利之威，掀起了一股新政的狂飙，扫荡着那经年累世的污泥浊水。西北严酷的现实与一个南国饱学的儒生，砥砺出一串精神的火花，闪耀在中国古代史的最后一章之上，绽放出一丝回暖的春意。左宗棠在西北开创的政治新风有这样几个特点。一是强化国家主权，力主建省。他痛斥朝中那些放弃西北的谬论，前后五次上书吁请建省，终得批准，从此西北版图归一统。二是反贪倡廉。清晚期的政治已成糜烂之局，何况西北，鞭长莫及。地方官为所欲为，贪腐成性。他严查了几个地方和军队贪污、吃空饷的典型，严立新规。而他自己高风亮节、以身作则。陕甘军费，他每年过手1240万两白银，无一毫不清。西北十年，没有安排一个亲朋，有家乡远来投靠者都自费招待，又贴路

14、费送回。三是惩治不作为。他最恨那些身居要位怕事、躲事、不干事的懒官庸官.常驳回其文，令其重办、“如有一字含糊，定唯该道是问!”其严厉作风无人不怕。四是亲民恤下。战乱之后十室九空。他细心安排移民，村庄选址、沿途护送无不想到，又计算到牲畜、种子、口粮。光绪三年大早，他命在西安开粥厂，路人都可来喝。多时一天七万人。他身为钦差、总督，又年过六旬，带兵时仍住帐篷。地方官劝他住馆舍，他说“斗帐虽寒，犹愈于士卒之苦也。五是务实，不喜虚荣。他人还未到兰州，当地乡绅已为他修了一座歌功颂德的生祠，他立令拆毁。地方官员或前方将领有写信来问安者，他说百废待举、军务、政务这么忙，哪有时间听这些空话、套话，一律不看。他又

15、兴办实业，引进洋人的技术修桥、开渠、办厂中国历史上多是来自北方的入侵，造成北人南渡，无意中将先进文化带到南方。而左宗棠这次是南人北伐，收复失地。主动将先进的江南文化推广到了西北。历来的战争都是一次次的生态大破坏而左宗棠这次是未打仗先栽树，硝烟中植桑棉，惊人地实现了一次与战争同步的生态大修复。恐怕历史上也仅此一例。左宗棠性格决绝、办事认真，绝不做李鸿章那样的“裱糊匠”，虽不能回天救世，也要救一时、一地之弊。他抬棺西进，收失地、振颓政，救民生，这在晚清的落日残照中，在西北寒冷孤寂的大漠上，真不啻为一阵东来的春风悄然度玉门。而那三千里绿柳，正是他春风中飘扬的旗帜。西学东渐、湘人北上。春风玉门，西北之

16、幸!(有删改)6.下列对本文相关内容的理解.不恰当的一项是（ ）(3 分)A.文章从描写西北的诗词人手.通过具体的词句，引出左宗棠为开发西北所做的杰出贡献，进而启发读者对西北的现状进行反思。B.第段引用了张恨水和范长江的诗文。两作均展现了西北后来的环境，而且表明在左宗棠去世多年以后，左公柳仍然发挥着重要作用。C.文中左宗棠“挟军事胜利之威”，在大西北“掀起了一股新政的狂飙”，他的“新政”绽放出“春意”，在政治糜烂的晚清尤为可贵。D.作者着重强调了左宗棠的特殊性，这种特殊性不仅仅体现在当时的官场上，即使放在整个中国历史的长河中.也可以说是独一无二的。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项

17、是（ ）(3分)A.本文借助史实，写人写物，由景物到人生，从文学到人生价值，紧扣个人与国家的命运，行文看似闲散.实则显示出作者构思之巧妙。B.作者在行文过程中引用了一些文言文，并运用了不少四字词语和整句，增加了作品的文化内涵，并凸显了厚重典雅、优美流畅的文风。C.第段挑选了大量概括性的事实素材，按照由“严格”到“宽和”的逻辑顺序，介绍了左宗棠五个方面的表现，以突出他的政治才能。D.本文以人们常见的柳树作为行文的切入点，开头写杨昌浚感叹“春风度玉关，结尾又写到“春风玉门”，首尾照应，让人印象深刻。8.西北某地打算打造“左宗棠纪念之旅”旅游线路，请你为“左公柳”这一景点写一段介绍文字。(4分) 9

18、.左公柳，西北天际的一抹绿云作为一篇写人、叙事、抒情的散文，原文分别以“绿染戈壁”“春风玉门”和“柳色长青”为小标题领起三大部分，本文选自其中的第二部分。请你根据选文文意，结合小标题进行合理的逻辑推断，概括原文第一、三部分的主要内容。(6 分) 能力题组现代文阅读 = 1 * ROMAN * MERGEFORMAT I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：国货变成国潮，一方面需要实打实的产品，另一方面需要转变呈现形式，让消费生力军的年轻人为之买单。于是我们看到旺旺公司推出了潮牌毛衣，经典国货品牌六神花露水、英雄钢笔、回力鞋等都推出跨界新品，主打90后、00后消费者。在国货跨界背后，有股神秘力量

19、叫人工智能。实际上，用人工智能指导国货跨界的操作模式，在天猫平台上已经比较成熟了。这里，人工智能承担两个功能：一方面通过数据分析，判断哪些IP（即知识财产、文化现象等）和品牌用户的重合度更高，品牌有没有做联名的潜力和价值，预测联名后卖出爆款的可能性；另一方面人工智能可以提升货品创意本身的兴趣指数，品牌确认与IP合作后，人工智能可 以推动一些创意方向，更好迎合市场或特定圈层的喜好。2018年天猫“双十一”全球潮流盛典上，旺旺与独立设计师品牌联名款红色毛衣成为当晚的焦点。在这场盛典开始的四天前，旺旺卫衣在天猫进行了小规模限量发售。合作款卫衣、毛衣和零钱包均在7秒内售罄，甚至带动了七十万粉丝涌入旺旺

20、天猫官方旗舰店，客流量是平时的十倍，跨界效应显现。今年5月10日，“天猫 国潮脑洞官 ”的 上线，则意味着借助人工智能进行国货跨界再进一步。从活动页面来看，依靠左边的IP及右边的品牌进行组合，生成跨界商品，通过上下滑动模式，单个用户在短时间内看 到品牌合作最大的可能性。用户自己选定商品并为其点赞支持，最终支持率靠前的商品则将被生产市售。（摘编自人工智能让跨界的国货成爆款）材料二：在未来教育的变革中，人工智能在提升教育教学质量、创新人才培养模式、促进个性化学习与终身学习等方面将发挥不可替代的作用，需要政府、学校、企业和社会的广泛关注。虽然当前教育人工智能的发展取得了一定成效和影响，但整体发展仍处

21、于起步阶段，依然面临诸多困境。要突破困境还应合理规划其发展路径。第一，加大教育人工智能产品研发力度，提升技术服务品质。一是加强教育专家、人工智能专家以及企业人员间的合作，了解当前教育现实需求，寻找人工智能与教育的契合点，推动教育智能产品的研发与应用。比如，借助人工智能技术探索教育情感类机器人的研发，使其能够与学生进行情感互动，实现人机共情，让机器变得更有“温度”。二是拓展教育人工智能产品的功能模块，满足不同阶段学生的个性化学习需求和教师的教学要求。当前，国家积极倡导在中小学开设人工智能相关课 程，因此可以研发与之配套的教育人工智能产品，比如编程类教学工具和软件，以此辅助教育教学，优化学习效果。

22、三是建立完备的教育人工智能产品安全监管和评估体系，规范行业标准，加大市场督导与监察力度，保障企业为教育人工智能发展提供安全、优质的产品与服务。第二，构建和谐共生“人机结合”新生态，增强教育人工智能信任感。人工智能与教育的融合发展是智能时代的重要趋势。教育人工智能将取代教师的重复性劳动，一定程度上减轻教师的压力和负担，使得教师有更多时间进行教学设计的优化以促进学生的个性化学习。但是教育中涉及的学生 道德品质、价值观念以及情感态度的培养是人工智能所不能替代的，仍然需要由教师来完成。因此，“人机结合”将成为未来教育发展的主流趋势。此外，人机信任是教育人工智能发展的关键因素 ，建立长效的人机信任机制是

23、构建和谐共生“人机结合”新生态的前提。因此，要加快完善人工智能治理体系，制定和嵌入道德标准，打造更加强大、安全和值得信赖 的教育人工智能应用系统，推动人工智能与教育融合的良性发展。（摘编自杨现民、张昊等教育人工智能的发展难题与突破路径）材料三：科幻作品的人工智能叙事与当代人工智能的社会叙事有着很大差别，但 在当代社会 叙事中又往往不经意地将二者混为一谈。这其中当然有旧媒体和新媒体的推波助澜 越是新媒体越喜欢对社会恐惧推波助澜，因为这可以“恰切地”引发人们的焦虑和单纯快乐，其真 实目标是增加新媒体的点击量。但三人成虎，社会叙事沉浸其中，不免最后也把自己吓倒。无论是人工智能伦理、法律，还是未来的生

24、活形式，所有这些都包含着想象的成分。人工智能的未来图景并非全部真实，而是一种既有真实，又有虚构的东西，但是虚构不是贬义，它具有一种独特的力量。这一独特的力量与人工智能的当代发展及其在当代生活中的独特地位密切相关。在此之前，似乎没有 一种新技术 能够把我们带向对未来的彻底忧虑。电话、广播、电视、互联网等都曾引发人们的焦虑，担心人类就此异化。现代思想家对技术的批判达到连篇累牍的程度，但是，所有新技 术最终都与人达成了和解，新技术与人的理想融合在一起，最终成为现代社会生活的一个有机组成部分。人工智能难道不能走这样的道路吗?一个重要理由是，人工智能向我们提出了一个尖锐的问题，即奇点来临。所有的社会叙事

25、其实都围绕着这个问题展开，所以目前人工智能虽然还没有达到对人类自身发起挑战的程度，但我们总是预设人工智能将会以人类不可想象的速度发展，比如阿法狗已经充分展示了这一进展速度，最后只能把它停下来，因为人类棋手再也无法战胜它，继续发展它的棋力已无意义。如果未来人工智能全面超过人类，那么，地球上将存在两种顶级存在，一种是人类，一种是人类的造物人工智能。但人工智能不费吹灰之力就可以摧毁人类，这不能不引起人类的恐惧。围绕这样一个奇点叙事，整个社会叙事划分 为截然对立的两种态度:拥护或反对。拥护人工智能者认为上述叙事只是一种忧虑，反对人工智能者认为这是人类的悲观未来。由此，人工智能在当代生活中的价值和意义得

26、以彰显，它几乎摧毁了所有古典优雅的人类表征，直接将我们带到生存或毁灭的基础问题上。当然，所有这些叙事在引发忧虑的时候，却没有发现，这一叙事形式把未来的近景想象和远景想象不幸地混淆一处，并与当代人工智能技术的发展进行嫁接，以至于我们从一开始所讨论的很可能就是一个不可证明的伪命题人工智能具有自主意识，能够消灭人类。我们充满恐惧地认为，人工智能可能发展出自己 的自主意识，这会让它具有全面代替人类的动力。但更多时候，自主意识是一种概念嫁接，而不是一个必然结果，而人工智能替代人类，这本身就是一种科幻构想。（摘编自王峰人工智能科幻叙事的三种时间想象与当代社会焦虑 ）【注】此处指机器在智能方面超过人类的那个

27、阶段。1.下列关于材料中人工智能的说法，不正确的一项是（ ）A.人工智能可通过数据分析，判断品牌的联 名价值及销售潜力，为国货跨界提供支持。B.教育人工智能可以替代教师的部分劳动，但涉及道德、价值、情感培养等工作除外。C.教育人工智能正处于 起步阶段，它未来的良性发展离不开人机信任这一关键要素。D.人工智能的独特力量在于既真实又虚构，给人类带来未来可能被异化的巨大焦虑。2.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）A.材料一“跨界效应”产生的前提是，获取联名品牌和用户兴趣的数据，精准定位爆款商品并进行设计制售。B.“天猫国潮脑洞官”让用户也能参与品牌跨界合作，如果用户选定的商品支持率靠前

28、就可以生产市售。C.对人工智能持反对态度者，实际是将想象与现代技术嫁接，幻想人工智能可能发展出自主意识进而替代人类。D.材料一以旺旺卫衣为例展现人工智能的强大功能，材料三则以阿法狗为例证明人工智能发展速度超出人类想象。3.下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）A.“在二三十年前，人们接受教育之后就可以受 用一辈子，但对人工智能时代出生的人来说并非如此，他们必须保持终生学习。”B.“技术如何跟教育更好地融合，主要还是看宏观大环境。教育的未来，主要取决于宏观社会环境的变革。”C.阿里云城市大脑覆盖交通、平安、市政建设、城市规划等领域，是目前全球最大规模的人工智能公共系统之一。D.华中

29、师大成立全国首个人工智能教育学部，要将学校建成人工智能教育创新引领基地和卓越教师培养示范区。4.三段论是演绎推理的一种，它由三个命题组成，前两个命题是推理的前提，后一个命题是结论。请仿照示例，梳理出材料三画线语段中隐 含的逻辑思路。示例：a所有科学规律是不以人的意志为转移的。（大前提）b逻辑学的规律是科学规律，（小前提）c所以，逻辑学的规律是不以人的意志 为转移的。（结论）语段梳理：a电话、广播、电视、互联网等所有新技术都曾引发人们的焦虑，但最终都与人达成和解。 （大前提）b ，（小前提）c 。（结论）5.有同学看过某科幻电著名演员，对人工智能与其创造者权力反转的恐怖后果产生了深深的担忧，进而

30、认为人类不应该发展人工智能。你是否认同他的看法？请结合三则材料谈谈你的认识。 现代文阅读 = 2 * ROMAN * MERGEFORMAT II阅读下面的文字，完成6-9题。贾母少歇一回，自然领着刘姥姥都见识见识。先到了潇湘馆。一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。刘姥姥让出路来与贾母众人走，自己却赾走土地。琥珀拉着他说道：“姥 姥，你上来走，仔细苍苔滑了。”刘姥姥道：“不相干的。我们走熟了的，姑娘们只管走罢。可惜你们的那绣鞋，别沾脏了。”他只顾上头和人说话，不防底下果踩滑了，咕咚一跤跌倒。众人拍手都哈哈的笑起来。贾母笑骂道：“小蹄子们，还不搀起他来，只站着笑。”

31、说话时，刘姥姥已爬了起来，自己也笑了，说道：“才说嘴就打了嘴。”贾母问他：“可扭了腰了不曾？叫丫头们捶一捶？”刘姥姥道：“那里说的我这么娇嫩了！那一天不跌两下子，都要捶起来还了得呢！ ”紫鹃早打起湘帘。贾母等进来坐下。林黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来，奉与贾母。王夫人道：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”林黛玉听说，便命丫头把自己窗下常坐的一张椅子挪到下首，请王夫人坐了。刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿住的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”说笑一会，贾

32、母因见窗上纱的颜色旧了，便和王夫人说道：“这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上，反不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗户的纱呢，明儿给他把这窗户上的换了。”凤姐儿忙道：“昨儿我开库房，看见大板箱里还有好些匹银红蝉翼纱，颜色又鲜，纱又轻软，我竟没见过这样的。”贾母听了笑道：“呸，人人都说你没有不经过、不见过，连这个纱还不认得呢！明儿还说嘴。”薛姨妈等都笑说：“凭他怎么经过、见过，如何敢比老太太呢？老太太何不教导了他，我们也听听。”凤姐儿也笑说 ：“好祖宗，教给我罢。”贾母笑向薛姨妈、众人道：“那个纱比你们的年纪还大呢！怪不得他认作蝉翼纱。原

33、也有些像，不知道的，都认作蝉翼纱。正经名字叫作软烟罗。那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的。若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样。所以叫作软烟罗。”薛姨妈笑道：“别说凤丫头没见，连我也没听见过。”凤姐儿一面说，早命人取了一匹来了。贾母说：“可不就是这个！先时原不过是糊窗屉，后来我们拿这个作被作帐子，试试也竟好。明儿就找出几匹来，拿银红的替他糊窗子。”凤姐答应着，众人都看了，称赞不已。刘姥姥也觑着眼，看个不了，念佛说道：“我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗 子，岂不可惜！”贾母道：“倒是做衣裳不好看。再找一找，只怕还有青的。若有时都拿出来，送这刘亲

34、家两匹。再做一个帐子我挂，剩的添上里子，做些夹背心子给丫头们穿，白收着，霉坏了。”凤姐忙答应了，仍令人送去。贾母起身笑道：“这屋里窄，再往别处逛去。”说着，一径离了潇湘馆，往秋爽斋去。一行人等来至探春房中。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大 案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。西墙上当中挂着一大幅米襄阳烟雨图，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云 ：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎，左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手，右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。那板儿略熟了些，便要摘那锤子，要

35、击。丫鬟们忙拦住他。他又要佛手吃，探春拣了一个与他说：“顽罢，吃不得的东西。”东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。板儿又跑过来看，说：“这是蝈蝈，这是蚂蚱。”刘姥 姥忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。”打的板儿哭起来，众人忙劝解方罢。正说话，忽一阵风过，隐隐听得鼓乐之声。贾母问：“是谁家娶亲呢？这里临街倒近。”王夫人等笑回道：“街上的那里听的见！这是咱们的那十几个女孩子们演习吹打呢。”贾母便笑道：“既是他们演，何不叫他们进来演习？他们也逛一逛，咱们可又乐了。”凤姐听说，忙命人出去叫来。又一面吩咐摆下条桌，铺上红毡子。贾母道：“就铺排在藕

36、香榭的水亭子上，借着水音更好听。回来咱们就在缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听的近。”众人都说那里 好。（选自红楼梦第四十回史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令，有删减）6. 下列对选文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A.选文以贾母带刘 姥姥逛大观园为线索，从潇湘馆到秋爽斋，从外部环境到内部陈设，体现了大观园的气派。B.刘姥姥让路给贾母众人走，自己却走土地，这既表现她内心的卑微，也能看出她有为别人着想的善良品质。C.画线句以刘姥姥的视角写黛玉居室，她将绣房错认为公子书房，符合刘姥姥身份见识，也侧面点出了黛玉爱好读书的特点。D.文章描述探春房中摆设时， 连用了六个“大”字， 是对“探春

37、 素喜阔朗”的具体解释，意在与上文潇湘馆 的狭小形成对比。7. 文中“板儿挨打”这一情节有何作用？请简要分析。 8. 请结合选文，分析 贾母的形象特点。 9. 鲁迅认为，红楼梦不是历史小说、政治小说，而是一部“人情小说”。请从林黛玉、贾探春、刘姥姥中任选一人，结合原著相关情节，谈谈你对“人情小说”的理解，150字左右。 2022届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析（第99练）基础题组现代文阅读 = 1 * ROMAN * MERGEFORMAT I1A B项曲解文意，材料一第三段“文本与接受就呈现出一种相互作用的关系”表明理解受文本的影响；C项逻辑推断错误，材料一第三段“不要希望所有的接受者

38、都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功”，由此不能推断出“所有的接受者对这一艺术作品都持不同的理解，所有的理解都与艺术家的创作本旨不一致”就是成功的作品；D项张冠李戴，根据材料二第一段，应将“自为”改为“自在”。2B 根据材料一第二段原文“要接受者用自己的生活经验与想象去补充”，可知“无关其个人的生活经验”的说法错误。3D 其他三个选项都是读者对艺术文本的个体想象或理解，D项是改写，是一个新的艺术文本的创作。4“第二文本”是在“第一文本”的基础上，读者或观众、听众按照自己的方式，对“第一文本”进行再创造的结果，是艺术作品审美价值的体现。（每点1分，共4分。意思对即可。）5首先从接受美学的角度提出“接受者也是艺术创作的主体之一”这一观点，然后从“艺术文本对于接受者的意义”和“接受者对艺术文本的理解”两个方面谈了接受者和文本的关系，最后总结接受者的理解对于艺术品的意义。（每点2分，共6分。意思对即可。）现代文阅读 = 2 * ROMAN * MERGEFORMAT II6.A(“进而启发读者对西北的现状进行反思”不恰当，应是“进而表达了对左宗棠功绩的赞美”。)7