2022年山东省禹城市中考五模语文试题含解析及点睛

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处。2作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答

2、题卡一并交回。一、积累1下列关于文化常识、文学名著的表述，不正确的一项是（ ）A古代把星座称作星宿。如范进中举中“果然天上文曲星是打不得的”句中的“文曲星”，按旧时迷信说法，指主管文运的星宿。B“唐宋八大家”的作品至今为人所称颂，如韩愈的马说、柳宗元的小石潭记、欧阳修的醉翁亭记和范仲淹的岳阳楼记等。C儒林外史是我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。D己亥杂诗中的“己亥”是用天干地支纪年,观潮中“自既望以至十八日”的“既望”指农历十六日。2下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（ ）A咀嚼/味同嚼蜡 栅栏/姗姗来迟B取缔/根深蒂固 逞能/惩罚C央求/怏

3、怏不乐 伫立/相形见绌D狡黠/闻名遐迩 慰藉/解元3下列文学文化常识说法不正确的一项是（ ）A“迁”在古代常常用来表示官职的变动，如“左迁”表示升官，“右迁”表示降职。B闻一多，诗人、学者、民主战士，他在李公朴追悼会上发表了最后一次讲演。C消息正文的结构通常是按照重要性递减的原则安排的，即所谓“倒金字塔结构”。D变色龙作者契诃夫，俄国著名短篇小说家，其代表作有装在套子里的人等。4下列句子中标点符号的使用，不正确的一项是（ ）A君子要讲和谐，但不能随波逐流，不能同流合污。中庸所谓“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有丝毫含糊。B文艺工作者只有真正深人生活并紧跟时代步伐，才可能创作出有温度、

4、有深度、有高度的优秀作品。C原始人类阅读的对象就是大自然：山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠闲漫步。D近来，共享经济的概念大热，单车、汽车充电宝等都打着共享的旗号在运营。共享设施该如何配置？执法部门又该如何管理呢？5默写。_，恨别鸟惊心。（杜甫春望）沉舟侧畔千帆过，_。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）浊酒一杯家万里，_。（范仲淹渔家傲）_，西北望，射天狼。（苏轼江城子密州出猎）_，柳暗花明又一村。（陆游游山西村）不畏浮云遮望眼，_。（王安石登飞来峰）_，鸡犬相闻。（陶渊明桃花源记）子曰：“_，于我如浮云。”（论语）6哥特式小说的特征是：神秘幽暗的建筑里，有神秘幽暗的人物，隐藏着不

5、为人知的秘密，会做出疯狂的举止和行为。主题也总与情爱仇杀有关，情节发展突兀怪诞。简爱也有明显的这种特征。请结合小说的有关人物和情节，具体分析简爱的哥特式小说特征。二、阅读7阅读下面文言文，完成小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所悉，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟惠者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也

6、，人皆有之，贤者能勿丧耳。子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：子子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”1解释下列加点的词语。故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 不若手足之贵也 予子冠履2下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是（ ）A非独贤者有是心也 是亦不可以已乎B所欲有甚于生者 万事莫贵于义C故不为苟得也 必不为。何故？D所识穷乏者得我与 呼尔而与之3两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组（ ）鸢飞戾天者，望峰息心；

7、经纶事务者，窥谷忘反。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。2017年7月6日，来自哈尔滨的侯爽在危急时刻，不顾自身安危，勇敢地站出来，在高空中同闹事乘客搏斗，维护了飞机上全体人员的安全ABCD4甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了_的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了_的观点。5翻译下列句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万事莫贵于义也。8阅读下面的文言文，回答问题。 （甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再

8、食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂送东阳马生序）（乙）余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。 （节选自袁枚黄生借书说）1下列加点词在文中的意思不正

9、确的是（ ）A穷冬裂风 （深冬，隆冬）B至舍，四支僵劲不能动 （学舍、书馆）C腰白玉之环 （用作动词，在腰间佩戴）D为一说，使与书俱 （为了）2下列各项中的加点词意义与用法不相同的一项是（ ）A当余之从师也 / 惟予之公书与张氏之吝书若不相类B归而形诸梦 / 乃记之而去（小石潭记）C以衾拥覆，久而乃和 / 以残年余力，曾不能毁山之一毛（愚公移山）D然则予固不幸而遇张乎 / 然则北通巫峡，南极潇湘（岳阳楼记）3把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 （2）然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！4（甲）（乙）两文都运用了何种写作手法？试作具体分析。5结合（甲）

10、文宋濂早年求学的故事，说说（乙）文中“少时之岁月为可惜”给你的启示。9阅读下面文言语段，完成后面小题二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎

11、！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻

12、大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。1下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）A发闾左谪戍渔阳 发：开发B法皆斩 法：按照法律C固以怪之矣 以：通“已”，已经D藉第令毋斩 藉：即使、假若2下列各组词句中加点字意思完全相同的一项是（ ）A怅恨久之/马之千里者B杀

13、之以应陈涉/不以疾也C陈胜、吴广乃谋曰/蒙乃始就学D拥者笑而应曰/而城居者不知之也3对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。A（陈胜）又间接派吴广到驻地附近丛林里的神庙中，在夜晚用笼罩火（装鬼火），装着狐狸嗥叫的声音，向（士兵们）喊到：“大楚复兴，陈胜为王。”B（陈胜）又暗地里派吴广到驻地附近丛林里的神庙中，在夜晚点燃篝火，装着狐狸嗥叫的声音，向（士兵们）喊到：“大楚复兴，陈胜为王。”C（陈胜）又暗地里派吴广到驻地附近丛林里的神庙中，在夜晚用笼罩火（装鬼火），装着狐狸嗥叫的声音，向（士兵们）喊到：“大楚复兴，陈胜为王。”D（陈胜）又暗地

14、里派吴广到驻地附近丛林里的神庙中，在夜晚用笼罩火（装鬼火），让一只狐狸向（士兵们）喊到：“大楚复兴，陈胜为王。”。4下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）A文章主要陈述陈涉发动起义的经过和起义军初期的迅猛发展形势，着眼于表现陈涉洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。B“天下苦秦久矣”，说明全国人民对秦王朝的残暴统治极其愤恨，处处都蕴蓄着反抗的力量，这也是陈胜、吴广起义的导火索。C起义前的舆论准备：先以鱼腹藏书树立陈胜的形象，然后篝火狐鸣，把陈胜的形象跟楚国的复兴联系在一起，从而进一步巩固了陈胜在士卒们心目中的形象。D文中的主要形象是陈胜，作者通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画，生动地

15、再现了这位农民运动领导者和组织者的形象。10人的一生，绝大部分时间都是在家庭中度过的。家庭不仅为人的生存发展提供基本物质保障，而且也为人的精神生活提供重要环境。人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德规范对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定都具有重要作用。礼记说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”所谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色

16、都有自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。当然，家庭之中难免会有矛盾，这就需要协调。协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。“百善孝为先”。孝道的基本内容是父慈子孝，它在社会道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的浓厚的家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。孔子认为，“子生三年，然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德。懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外。中华文化的特别之处在于，它不像宗教那样通

17、过教堂而主要通过家庭来培育这种品质。“立爱自亲始”“孝弟也者，其为仁之本与”，强调从报父母养育之恩开始，再推广到报师长教导之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩等。亲情之爱犹如投进湖里的石子，荡开的层层涟漪由近及远。传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈进取的精神和坚忍的意志。这是家族乃至民族后继有人、兴旺发达的重要精神纽带。家庭关系的另外一个重要协调和保障机制是夫妇之道。夫妇关系是家庭关系的核心，对待另一方的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。历史上，男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋朝以后比较严重，这当然是需要批判的。但即便在封建社会，也有许多忠于爱情、富不易

18、妻的真君子。如东汉时期的宋弘，不娶皇族之女，不休患难之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古佳话。汉代隐士梁鸿与其妻孟光相敬如宾、举案齐眉的故事，更是脍炙人口。这些事例对今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。历史和现实都表明：没有稳定和谐的夫妇关系，就不可能有稳定、和谐的家庭。对传统夫妇之道进行合理扬弃，对于社会的稳定与和谐具有重要意义。1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )A男尊女卑不是自古有之，而是经过了历史的演变，汉唐时出现，宋朝是最严重的。B家庭对一个人很重要，能够提供丰富的物质、精神保障，决定了这个人一生的幸福。C家庭的每个成员都要担负起自己应该承担的责任，唯有如此,家庭才

19、可能成为和谐的整体。D传统的孝道强调从孝顺父母始，然后由近及远、推而广之，最终达到报效祖国的高度。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章强调了“父慈子孝”是孝道的内容，论证了“孝道”对家庭和社会稳定的重要作用。B文章论证传统夫妇之道时注重辩证论证，提出对其合理扬弃在当今社会的意义。C文章先总论家庭和睦的重要性，然后列举家庭和睦的表现，从而论证家和万事兴。D文章用引用和对比的论证方法论证了中华文化是通过家庭来培育“懂得报恩”的品质的。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A如果一个家庭充满矛盾，一家人不能同心协力发家致富，家庭就不会幸福。B西方通过宗教、中国通过家庭培育熏陶

20、，报恩思想在中西方的获得途径及内涵截然不同。C一代代继承祖辈志向、理想、事业、精神和意志是家族、民族兴旺发达的重要精神纽带。D一个家庭只有每个成员间的关系和谐，才能保证家庭关系、家庭模式的稳定，从而促进社会的稳定。11阅读下面的文章，完成下列小题。读书是一种心灵修复吴黎宏书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，

21、还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读论语菜根谭小窗幽记，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读诗经，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读庄子，任自己的灵魂尽情“逍遥游

22、”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，尤其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心

23、态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作春秋，屈原被放逐而赋离骚，左丘失明而著国语在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对

24、人生。1选文的中心论点是什么？2选文第自然段画线句运用了什么论证方法？有何作用？3请简要分析本文的论证思路。三、应用12综合性学习。“善”是中华民族的传统美德。请你参加“善文化的魅力”综合性学习。源流追踪（1）“善”为会意字，甲骨文写作“”，从“”从“”。“”即“羊”；“”，即“双目，眼睛”。成语“慈眉善目”中的“善”便是取其本义：_；“见善如不及，见不善如探汤”中“善”则取其引申义：_。（2）试根据下面的材料，概括“善”包括哪些方面的思想内涵。“诚之者，择善而固执之者也。”（礼记中庸）“积善成德，而神明自得。”（荀子劝学）“故君子莫大乎与人为善。”（孟子公孙丑上）“善”行德远_（3）3月5日

25、是“学雷锋纪念日”，班级举办“学雷锋行小善”系列活动，请提出一项倡议。_。四、综合性学习与写作13题目一在这个世界上，有多少种爱的表达，就有多少种礼物。父母无私的养育，朋友之间无声的支持，大自然美丽的馈赠，书籍带给我们的心灵粮食这些，都是我们收到的最美的礼物。请根据自己的生活经历和切身体验，以“这是我最好的礼物”为题，写一篇不少于600字的记叙文。要求：思想内容健康，立意自定，思路清晰，中心突出（不得写成诗歌）；文中不得出现真实的地名、校名和人名。参考答案一、积累1、B【解析】B本题考查“唐宋八大家”的文学常识，“范仲淹的岳阳楼记”不属于“唐宋八大家”的作品。故选B。2、D【解析】A.ju/j

26、io、zh/shn。B.都读d、chng/chng。C.yng/yng、zh/ch。D.都读xi、都读ji。故选D。3、A【解析】A项错误。“迁”在古代常常用来表示官职的变动，如“左迁”表示降职，“右迁”表示升职。4、A【解析】A句子中标点符号的使用不正确。将引号中的逗号移至引号外。因为所引用的“君子和而不流”已经做了整个句子的句子成分。5、感时花溅泪 病树前头万木春 燕然未勒归无计 会挽雕弓如满月 山重水复疑无路 自缘身在最高层 阡陌交通 不义而富且贵 【解析】诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的诗文篇段和名句；其次是要正确理解诗文篇段和名句的基本内容；第

27、三是要记清楚诗文名句中的每个字，默写诗文名句不能写错别字。此题要注意“溅”“雕”“缘”“阡陌”等字的书写。6、小说中庄严肃穆、气氛怪异的桑菲尔德庄园，罗彻斯特时而阴郁怪异、时而冲动暴躁的性格，还有疯女人伯莎梅森的存在，都符合这些特征。伯莎梅森是罗彻斯特的妻子，却被他终年锁在阁楼上，不得露面，没有言语，没有对她的形象描写。最后她将桑菲尔德庄园焚于一把大火中。这正是典型的哥特式小说的特征。【解析】考查文学常识。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起

28、来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等。此题具体分析简爱的哥特式小说特征。首先要理解好什么是哥特式小说，哥特式小说的特征。简爱是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说，夏洛蒂勃朗特采用了哥特传统，把现实内容与超现实的想象完美地结合在一起，塑造了一个父权制社会里为自立和平等而抗争的新女性简爱。这部小说如此成功，更在于它超越了早期哥特传统，尤其是运用哥特手法描写环境和人物行为。如桑菲尔德庄园的气氛怪异，罗彻斯特阴郁怪异行为，锁在阁楼上的伯莎梅森，桑菲尔德庄园的火灾等等，都符合哥特式小说的特征。二、阅读7、1“辟”同“避”，躲避。假如，假使 不如，比不上 给2B3C4

29、 舍生取义（舍生而取义者也） 万事莫贵于义 5不只是贤德的人有这种思想（本性），人人都有这种思想（本性），只不过贤德的人能够不丧失罢了。一切事物没有比正义更可贵的。【解析】1此题考查的是文言词语的意思。“辟”是通假字，同“避”意思是“躲避”，“如使”意思是“假如，假使”，“不若”意思是“不如，比不上”，“予”意思是“给”。2此题考查的是文言虚词的意义。A项：这种/这，这样，B项：都是“比”，C项：所以/原因，缘故，D项：同“欤”语气词/给。故选B。3此题考查的是对文章内容的理解。几个事例中，句意在表现对名利的鄙弃，句在告诉人们不要高傲，要心胸开阔。三个例子都表现的是舍生取义的思想。故选C。4此

30、题考查的是对文章的主旨的把握。两篇文章的观点都能从文中找出来，甲文论证的是“舍生而取义者也”的观点，乙文论证的是“万事莫贵于义”的观点，据此作答。5此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）句中“非独”意思是“不仅”，“是心”意思是“这种心”，“勿丧”意思是“不丧失”，该句语序正常，据此翻译。（2）句“莫”意思是“没有”，“于”意思是“比”。据此翻译即可。译文：（甲）鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取

31、熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我

32、所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。（乙）墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。（如果）现在对某人说：给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。8、1D2C3（1）（我）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。（2）这以后我才感叹借书的人用心专一，而小

33、时候的时光是多么值得珍惜啊！4两文都运用了对比手法。【甲】文重点将自己从师学习时的条件之艰苦与同舍生的奢华作对比；【乙】文既有“我”少时借书读之专与长大后藏书多而读书少的对比，也有黄生与自己在借书这件事上彼此不同遭遇的对比。5示例：宋濂早年向别人借书并亲手抄写，不辞路途遥远向名师请教，正是因为这样的勤奋努力才有后来的成就。我们现在的学习条件要远远优于宋濂、袁枚当年，因此更应当珍惜时光，努力学习。【解析】1试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其

34、意思。D.“为一说，使与书俱”中的“为”是“作，写”的意思，不是“为了”。故答案为D。2试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“之”都是“放在主语和谓语之间，取消句子的独立性”；B.选项中的“而”的意思都是“表顺承”；C.选项中的“以”分别是“介词，用”和“介词，凭借”；D.选项中的“然则”都是“既然这样，那么”的意思。故选C。3试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“逆旅（旅馆，旅店）、再（两次）、享

35、（享用）”几个词是赋分点；（2）句中的“然（这样）、专（专一）、可惜（值得珍惜）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4试题分析：考查对文章写作手法的理解。在理解文意的基础上，结合内容分析其使用的写作手法分析作答。【甲】文将“我”从师学习时的条件的“艰苦”与同舍生的“奢华”作对比，突出了“我”的求学的“艰”。【乙】文既有“我”少时读书的情形与“通籍后”藏书多而读书少的情形作对比，所以两文都使用了对比的写作手法。5试题分析：此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，提炼出自己的观点，并结合文章内容来谈自己所得到的启示。甲文中的宋濂小的时候，因家境穷困，买

36、不起书，只能向别人借书并“手自笔录”；稍长之后，“从师之难”“叩问之难”“生活之艰”就是在这样的情形下，勤奋努力才有后来的成就。这样的岁月真的是“少时之岁月为可惜也”。作答时可结合我们今天的学习条件与宋濂、袁枚等人的学习条件进行对比，从积极进取、珍惜青春的角度拟写作答。没有固定答案，答题符合题目要求，言之成理即可。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文【甲】当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山

37、大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。【乙】我小时候爱好读书,但家里穷,很难得到书读。有个姓张的人家藏书很多,我前往借阅,他不借给我,回来以后我梦中还出现向他借书的情景。那种迫切

38、求书的心情,竟然达到这样的程度。因此,只要看过的书就认真地去领会,牢牢地记在心里。做了官以后,官俸花掉了,书籍买来了,到处都堆放满了。(由于长期不翻阅,)白色的蛀虫和灰色的虫丝时常沾满书本。这以后我才感叹借书的人用心专一,而小时候的时光是多么值得珍惜啊!如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷,他借书苦读也像我从前一样;只是我慷慨借书给人和张氏吝惜自己的书,舍不得借给人,这一点大不相同。既然如此,那么是我不幸碰上张氏呢,还是黄生有幸而遇到我呢?懂得借到书的幸运和借不到书的不幸,那么他读书一定很专心,而他还书也一定迅速。(我)写了这一篇(借书)说,把(它)和书一起(交给黄生)9、1A2C3C4B【解析】

39、1试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。A.“发闾左谪戍渔阳”中的“发”是“征发”，不是“开发”。故答案为A。2试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“之”分别为“补充音节”和“定语后置标志词”；B.选项中的“以”的意思分别为“来”和“认为”；C.选项中的“乃”都是“于是，就”；D.选项中的“而”分别是“表修饰”和“表转折”的意思。故选C。3试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤

40、其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。本题中的“间”是“暗中”的意思；“篝火”是用笼罩着火，这里的意思是用篝火装作“鬼火”；“狐鸣”是装着狐狸嗥叫的声音。据此，A项“又间接派吴广”错；B项“在夜晚点燃篝火”错；C项正确；D项“让一只狐狸”错。故答案为C。4试题分析：考查对文章内容的理解。“天下苦秦久矣”是起义的根本原因。不是陈胜、吴广起义的导火索。故答案为B。参考译文：秦二世元年七月，朝廷征发贫民九百人调派去驻守渔阳，驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不

41、通，估计已经误期。误了期限，按法律都应当斩首。陈胜、吴广于是就商量说：现在逃跑也是死，起义也是死，同样是死，为了国事而死，可以吗？ 陈胜说：天下百姓受秦朝统治、压迫已经很久了。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应被立为皇帝，被立者应该是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏秦始皇的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。百姓大多听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃亡了。现在如果让我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，应该会被天下所倡导，应当会有很多响应的人。”吴广认为这样是对的。就去占卜（来预测吉

42、凶）。占卜的人了解了他们的意图，就说：你们的大事都能成功，能建功立业。但你们这件事向鬼神卜问过了吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说：这是教我们先威服众人罢了。于是，就（用）丹砂（在）绸子上写陈胜王（三个字）， 放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵买鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的绸子，本来已经诧怪这事了。陈胜又暗地里让吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，模仿狐狸的声音叫喊：大楚兴，陈胜王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们议论纷纷，都不说话，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。吴广向来爱护士兵，士兵们多愿听（他的）差遣。将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃亡，使将尉恼怒，让他侮辱自己，

43、来激怒那些士兵。将尉果然用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘，吴广起来，夺过剑杀死了他。陈胜协助吴广，一同杀了两个将尉。召集并号令部署的人，说：“你们诸位遇到大雨，都已经误期，误期是要斩首的。即使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来有十分之六七。况且壮士不死也罢了，要死就该成就大名声，王侯将相难道有天生的贵种吗！”部署的人都说：“愿意听从（你的）命令！”就假称是公子扶苏和项燕的队伍，顺从百姓的愿望。他们露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。（用土）筑台，并（在台上）宣誓，用将尉的头作祭品。陈胜自立为将军，吴广担任都尉。他们攻下大泽乡，收编大泽乡的义军，攻打蕲县。蕲县攻下后，就派符离人葛婴率军巡行蕲县以

44、东的地方，陈胜则攻打铚、酇、苦、柘、谯等地，都攻占下来。行军中沿路收纳兵员。等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多， 士卒几万人。进攻陈县时，陈县的守令都不在，只有守城的人在城门洞里中与起义军作战。起义军不能取胜，守城的人被人杀死了，起义军才进城占据陈县。过了几天，陈胜号召掌管教化的乡官和才能出众的人一起来集会议事。掌管教化的乡官和才能出众的人都说：“将军亲身穿着战甲，拿着武器，讨伐不义 暴君，消灭残暴的秦朝，重建楚国的江山，功劳应当称王。”陈胜就自立为王，定国号为“张楚”。当时，各个郡县中苦于秦（的统治）的官吏的百姓，都惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜。10、1D2C3B【解析】1A

45、项，“汉唐时出现，宋朝是最严重的”错误，原文有“男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋朝以后比较严重”，意思是汉唐时男尊女卑不明显，但不能推断就是在汉唐时出现的；同时，“宋朝以后比较严重”，不能说明“宋朝是最严重的”；B项，“丰富”错误，应是“基本”的物质保障；同时，“决定了这个人一生的幸福”说法太绝对，原文有“人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福”；C项，原文说“所有角色互相配合才能成为团结协作的整体”，可见，每个成员只担负起自己应该承担的责任是不够的。2考查论证结构。第一段总论中华传统家庭伦理道德规范对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定的重要作用。第二、三、四段分别从“尊老爱幼”、“父慈子孝”

46、、“夫勤妇俭”三个方面论述协调之道、“孝道”和“夫妇之道”对家庭和睦的作用。故C项错误。3 B项“报恩在中西方的内涵不同”错误，此表述与文中“懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外”矛盾。11、1读书是一种心灵修复。（或“读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式”。）2比喻论证，把“读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快”比作“烤火把衣服上的湿气烤得烟消云散”，具体有力生动形象地论证了“读书可以消除烦恼。郁闷，让心灵愉悦平和”的观点，进一步论证了中心论点，使论证更通俗易懂。3首先提出中心论点：读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最

47、好的心灵修复的方式，接着用段首排比的方式提出四个分论点，逐一具体论述读书对心灵修复的益处，最后点明读书的意义，读书能让人“从容睿智地面对人生”。【解析】1本题考查论点的提炼。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。议论文的论点一般是文章的标题，或出现在文章的首尾段，但也有的议论文论点需要根据文章内容自己概括。阅读全文内容，可以看出本文作者在文首段直接提出了中心论点：读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。2本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。画线句

48、把“读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快”比作“烤火可以把衣服上的湿气烤得烟消云散”，很明显是一个比喻，这就是比喻论证，生动形象地证明了“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”的观点。3本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题分析问题解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。文首先提出中心论点“读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式”；接着25段用段首排比的方式提出分论点，逐一具体论述读书对心灵修复的益处；最后一段点明读书的意义：改书能让人“从容睿智地面对人生”。三

49、、应用12、眼神安祥温和 善良 择善而从(选择美好的目标执着追求)；积德行善（长期积小善为大德）； 与人为善（以善意的态度对待他人）办学雷锋主题板报；到敬老院献爱心；捐书助学活动；“学雷锋做好事”好少年评选等。 【解析】（1）考查“善”的本义与引申义。注意对词语的整体意义的理解和记忆。如“慈眉善目”：形容人的容貌一副善良的样子。所以“善”是“眼神安祥温和”之意。用的是本义。而“见善如不及，见不善如探汤”意思：看到善的行为，就唯恐自己达不到；看到不善的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。所以这里的“善”是“善良”之意，使用的是引申义。（2）要求根据题干材料，概括“善”包括的思想内涵。首先要读懂材料的大意。“诚之者，择善而固执之者也”：努力做到真诚，就要选择善良而执著追求。可概括