史料解读：土耳其之父凯末尔

1、PAGE9土耳其之父凯末尔独立之路1凯末尔的成长环境材料一虽然土耳其在欧洲的领土只占总领土的一小部分，但其实从古至今土耳其都与欧洲有着极其紧密的联系土耳其地理材料二奥斯曼人没有什么可以向其他人学习的。这种思想封闭恰好发生在欧洲出现极其重要的科学与技术革命时期。而当奥斯曼人沾沾自喜之时，欧洲与奥斯曼帝国之间的差距越来越大。帝国的剖析奥斯曼的制度与精神材料三凯末尔的祖先，原来是法国移居到奥斯曼帝国的犹太人。凯末尔材料四他（凯末尔的父亲阿里李查）是一个具有欧洲思想和新意识的人。ocracyinTurey材料五因为母亲的坚持，凯末尔最初进入教会学校学习，但父亲对他的影响使他不相信穆罕默德教义，而是渴望

2、学到新的知识。不久，他转到了新式世俗学校。凯末尔【解读】凯末尔成长的时代背景、家族的血统源流、父母的思想状况都对凯末尔日后接受西方文明、立志救亡图存施加了潜移默化的影响。奥斯曼帝国很早就已经和欧洲发生了接触，这种接触，不论从年代上还是从亲密程度上来说，都是任何地方甚至包括北非在内的其他伊斯兰国家所不及的。奥斯曼帝国包括一些重要的欧洲地区，它在这些地区还把欧洲民族和各种欧洲制度都一并吸收进来。另外，它还通过贸易、外交、战争以及具有同等重要意义的移民等方式，和欧洲保持着接触。凯末尔恰恰诞生于这个与欧洲接触频繁的古老帝国的欧洲部分，这为凯末尔后来迅速接受西方思想、积极推广欧洲文明创造了条件。奥斯曼帝

3、国曾经的辉煌致使其思想日趋狭隘，即使经过多年的尝试性改革，也难以从根本上改变自身失败和腐朽的状况。凯末尔出生在这样一个压抑的年代，非常容易成长为激进的具有强烈民族爱国心的青年。凯末尔身体内流着欧洲人的血液，对欧洲文明具有天然的亲切感。再加上西方发达和祖国落后的强烈对比，凯末尔自青年时代以来，就被西方的进步以及民主思想深深吸引。穆斯塔法的母亲祖贝伊黛是个传统而虔诚的穆斯林，希望凯末尔长大之后成为一名阿訇或是宗教法官。但实际上，在凯末尔的幼儿时期，父亲阿里李查对他起着潜移默化的作用。李查总是在工作之余认真阅读各类报刊，了解世界大事，对横跨欧亚非三大洲的奥斯曼帝国的落后、衰败十分痛惜，对欧洲各民族的

4、迅速发展、强大无比羡慕。李查甚至有着不惜一切代价，送凯末尔到德国上大学的强烈愿望。可以说，没有父亲的支持，凯末尔没有机会进入世俗学校接受西方教育。【注释】土耳其的欧洲部分大约占全国人口的8%，面积的3%。2凯末尔的军校生涯材料一12岁那年，他违背母亲的意愿，偷偷考入了萨洛尼卡的一所军事中等学校。在军校学习期间他立下宏愿，要读尽天下的好书，以历史上的英雄人物为自己学习的楷模。长大后成为国家民族有用的栋梁之材。中东国家通史土耳其卷材料二起初，凯末尔对社会政治问题不予过问，在学校里是埋头读书，很少关心与军事无关的一些事情，担心因违纪而被开除，失去当军官报效国家的机会。但是不久，奥斯曼帝国的软弱，社会

5、的不公正以及西方列强外交官的飞扬跋扈、傲慢无礼的现状，都在凯末尔的脑海里留下了极为深刻的印象凯末尔一面刻苦学习，一面思虑着国家的前途、民族的命运，社会的黑暗与人民的痛苦，时常使他冥思苦想通宵达旦他逐渐地抛弃了政治的天真，越来越深入地卷入了青年军官中的政治活动，最终加入了青年土耳其人的政治组织，成为一名反对素丹血腥专制统治的坚定革命者。中东国家通史土耳其卷材料三“为了拯救国家，没有其他的办法，只有摧毁从政府机器到国民精神的一切，并树立新的东西。”当代中东的政治和社会思想【解读】凯末尔从小酷爱军事，似乎对军事有着一种天生的悟性。三则材料分别显示：12岁的凯末尔违背母亲意愿，考进萨洛尼卡军事预备学校

6、，充分说明凯末尔独立和倔强的性格；同时，选择担任军官的道路，对凯末尔一生具有决定意义。凯末尔在伊斯坦布尔陆军大学学习期间，正巧也是奥斯曼帝国素丹阿布杜尔哈米德黑暗专制统治最严厉的年代，而陆军大学又是当时奥斯曼帝国境内秘密反抗素丹专制统治的主要中心之一。在这个进步思想文化传播的摇篮里，凯末尔的爱国思想有了进一步的发展，他经常同进步的军官、同学讨论土耳其的社会政治问题，思考祖国的前途。当凯末尔还是一名军事院校的学生时，就已经为奥斯曼帝国的病症找到了解决方法，这句著名论断后来成为凯末尔改革的指导性原则。【注释】萨洛尼卡：凯末尔出生地，今希腊境内，是奥斯曼帝国的军事要塞，是反对素丹制度的政治运动中心。

7、3第一次世界大战时功成名就材料一但在布置兵力时，利曼错误地估计了协约国部队的登陆地点。他以为进攻者会企图切断他与君士坦丁堡的陆地联系，就把2个师的兵力布置在博拉耶尔地区，并把自己的司令部设在附近的加利波利城。他把另外2个多师布置在海峡亚洲一侧的库姆卡莱岬，而在被汉密尔顿选为主要登陆地点的加利波利半岛的南部只有1个师的兵力。利曼把第6师留作预备队，以便随时迅速派往达达尼尔海峡两岸任何一个危险的地点。出于一个重要的巧合，这个预备师就驻扎在半岛狭窄的中部，离澳新联军计划登陆的海滩只有不到4英里。这个师的指挥官是令人生畏的穆斯塔法凯末尔，他8年后建立了土耳其共和国，并任第一位总统。海上力量世界海军史材

8、料二1915年3月18日，英法海军损失惨重，但仍无法渡过达达尼亚海峡，在这种情况下，他们决定要在加里波利（GallientofSecularisminTurey【解读】为确保土耳其共和国社会的稳定与安全，并纯洁伊斯兰教信仰，把宗教信仰作为个人的行为，凯末尔决定采取进一步措施，使宗教同国家政权相分离。四则材料分别显示：1925年的库尔德人叛乱是由托钵僧首领领导的，而且提出了恢复哈里发制的口号。这次事件提供了打击教团势力的机会。凯末尔予以警告之后，通过议会颁布法令，各教派被解散和禁止，其财产被充公，寺院和神坛被关闭，祷告会和祈祷仪式被停止。土耳其不仅摆脱了教团势力，也摆脱了与这类名称和性质有关的行

9、业、花费和服装，世俗化程度显著提高。宪法作为国家的根本大法，拥有至高无上的权力。宪法关于伊斯兰教地位的更改，宣告宗教像其他社会制度一样，必须迎合社会生活的需要，跟上时代的发展变化，按照科学的路线进行改革；宗教必须同其他各项社会制度保持和谐，在土耳其的社会发展中，显示它所具有的活力和进步性。据此，土耳其共和国在法律上成为地道的世俗国家。材料分别显示1926年新民法的前言、110条和266条内容。前言指出新民法是完全不同于宗教法的全新法律，并以彻底毁掉旧的法律制度的基础为任务，世俗主义是该法唯一的指导原则。110条和266条作为典型反映出新民法的世俗原则。新民法废除了多妻制和休妻制，承认并保证妇女

10、在家庭、社会、经济生活中同男子的平等地位，为妇女解放奠定了法律基础；所有男子取得自由改变自己宗教信仰的合法权利。从19世纪以来，土耳其宗教教育和世俗教育并存。凯末尔看到弊端：一个国家只能实行一种教育体制，双重体制必然培养出两种人，从而破坏民众对国家思想感情的统一。1924年土耳其通过教育统一法，宗教学校被取消，所有的教育机构被教育部接管。公共教育完全成为世俗事务，宗教教育则留给了家庭和乡村的神职人员。【注释】谢伊赫：伊斯兰教教长。托钵僧：伊斯兰教教团教士。9经济领域改革材料一甚至直到1927年，在全国1751240户的农业家庭中，只仅有1397000具犁，而且其中85%为木犁。危机中的土耳其：

11、从国家主义到新殖民主义材料二1922年3月，凯末尔在议会说：“我们经济政策的主要特点是最大限度地保证农民的幸福。我们应给他们提供现代化的生产技术和工具，帮助他们达到最高的劳动生产率并制定保护农民的法律。”凯末尔革命的动力材料三私人企业和私人的主动性应该成为“国家主义”的基础。然而，鉴于这个大民族和大国的整个需要，并且考虑到私人资本不能做很多事情，因此经济应该由国家控制。土耳其国家资本主义和资产阶级材料四尽管考虑到私人企业和活动仍然是我们的基本主张，但我们的主要政策之一是使国际积极关心涉及民族普遍性问题和重大利益问题，特别是有关经济问题，以使尽可能在短时间内把我们的国家引向繁荣。现代土耳其材料五

12、据统计，“到30年代末期，土耳其全国铁制品生产的100%，钢制品生产的80%，人造丝制品生产的35%，水泥制品生产的55%，均被苏美尔银行所控制。而埃蒂银行则控制了土耳其全部的煤炭和铜矿生产以及一半以上的铬矿与硫磺矿的生产”。危机中的土耳其：从国家主义到新殖民主义材料六土耳其由“1927年在世界工业总产值中仅占014%的比例，逐渐上升到了1939年的023%，成为在当时除了苏联和日本以外，工业发展速度在世界上最快的国家”。现代土耳其的兴起【解读】财政和经济问题，从土耳其人的观点来看，具有头等的重要意义。土耳其人把经济独立的意义理解为国家主权的基础，经济领域的改革于是成为决定凯末尔改革成败的关键

13、，如果失败，土耳其将会为封建制所复辟，重新沦为帝国主义的殖民地；如果成功，土耳其将会沿着资本主义现代化道路发展。材料分别显示：直到共和国成立后的第5个年头，以农业为立国之本的土耳其竟然还有30多万户以上的农民家庭中连一件最原始的生产工具木犁都没有，由此可见土耳其社会生产力多么落后。要想保持共和国的政治稳定，必须提高农民的生活水平，农业领域的改革迫在眉睫。凯末尔深知推行改革必须具备雄厚的群众基础，农民并不是普通的劳动者，而是国家的真正主人，只有赢得农民拥护，才能确保各项改革的顺利进行。凯末尔的这段论述虽然简短，却指出了农业改革的目标、原则和途径，在此基础上，共和国通过一系列法令和措施减轻农民负担，提高农民收入，推动农业发展。共和国建立之初，为了迅速恢复民族经济的发展，土耳其政府制定了两项措施：大胆吸收外资；积极鼓励私人经济发展。苏联从1928年开始的五年计划建设取得的巨大成就和西方国家依靠加强国家对社会经济事务的干涉来解决危机的强烈反差，使土耳其改弦更张以俄为师，在社会经济领域内推行国家主义，用国家直接干预社会经济生活的方式来渡过难关，以经济成就来巩固政治独立。在凯末尔国家主义经济原则的指导下，政府开始对私人企业的发展加以限制，私人经济的存在只是对国有经济的补充。土耳其政府为推行国家主