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本文格式为Word版,下载可任意编辑——诗经心得体会8篇记录心得体会是彰显我们工作生活的有效途径之一,常写心得体会是会让我们的写作能力得到提升的,我今天就为您带来了诗经心得体会8篇,相信一定会对你有所帮助。

诗经心得体会篇1

?诗经》,呢喃着这两个字,仿佛看到一片青涩的芦苇,像泛黄的雪绒漫天扑过来。

芦苇青涩,天真,最接近自然,最让人感到亲近。而《诗经》,诗三百,总结起来,也正是:思无邪。

“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。〞读完这一段话,仿佛漂亮端庄的庄姜就站在眼前,她有着闭月羞花的容颜,有着“回眸一笑百媚生,六宫妃黛无颜色〞的神韵。这段话,读的似懂非懂的人会感慨她的楚楚动人,而确凿理解每个字词解释的人更会惊叹古人的艺术水平:柔荑草,蝤蛴蝎、瓠犀虫,讲人的美貌和大自然联系在一起,这正是最古老淳朴的人,生活在自然的人对大自然亲近、敬仰的表达啊!此时自然与人,已经融合在了一起。

“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。〞多么妙的一句话啊!细想:在浩荡的淇水浅湾处,生长着绿而繁茂的竹林。它们身姿屹立,不向风雨,不向烈日低头弯腰,正如为人处世都很正直的君子。经历了切磋琢磨的玉石,光滑剔透,晶莹夺目,温润如君子。这两句话多么恰当啊!而这里又是用自然比喻人,将人与自然融合在一起,尽管只是喻人的品质、性格,在当今我们能脱口而出“温润如玉〞、“出水芙蓉〞。“亭亭玉立〞的时代,看上去好像并没有什么,但是谁又知道它是不是“采菊东篱下,悠闲见南山〞的始祖呢?

在古人的世界里,他们怀着一颗亲近自然的心,去接受自然,敬畏自然,称赞自然,享受自然。在一句句如“瞻彼淇奥,绿竹如箦,有匪君子,充耳琇莹,会弁如星〞的幽美的诗句里,他们对自然的真挚之情也可见一斑。比起现在的我们,自认为能吟上一两句古人的“关关雎鸠〞,就认为自己是文艺青年,在暴躁的社会里用暴躁的心去对待万物,实在是愧对于这一两句诗后不出于任何目的的热爱自然的真挚之情啊!

?诗经》如芦苇,若想真正了解,必需先有一颗芦苇般的心,才能真正感受到每一字每一句背后那种最原始,最纯真,最贴切自然的心。

诗经心得体会篇2

早都知道《诗经》是浪漫主义的源头,但面对那些四字一短句的小段时,却感觉好无韵味可言,索性就将它丢在一边,结果让我错过了这么一本有价值的书。

?诗经》是咖啡,那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣,越嚼越有味,于是,我翻开它享受品咖啡的过程。

?诗经是一枚月亮》的是沈文婷,一个细腻温娴的女子。她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。其中,使我印象最深的有一句:“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宣其室家。〞原以为“逃之夭夭〞是正确,这里只不过是引用而已,经过反复酌想得知,“桃之夭夭〞才是最原始的表露。这句诗大约的意思是说,一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣,心情很高兴,也觉得《桃夭》该是一首歌:“桃花盛开朵朵艳,桃林内外红缠绵;这位姑娘要出嫁,夫妻和气乐每日。〞重点在这“桃〞上,“桃〞可以引申为桃花林,桃花运等。

现代社会,有不少人都空想着自己能有一次漂亮的桃花运。可这终究是空想,有空想就会有落空。有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运,然后此后“飞黄腾达〞。事实证明80%的女生错过了自己的青春。假使自己遇到了,能保证你心仪的对象也看中你吗?女生有了桃花运便会越陷越深,男生有了桃花运只是一次漂亮的意外。

生活不是拍偶像剧,男主人公是多么夺目,我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。所以,现实点,学着《诗经》中女主人公开心是因找到了自己的生活。

再者,《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的,的确,在那个时代,一个没有被金钱和地位所污染的时代,人与人之间的关系是最朴实,最真诚的。相反地,谁能想到过了几千年后的今天,我们都在为生活所奔波,所劳累,忘掉了我们最初的目标,迷失了自我。若我们都静下心沉下心来,翻开《诗经是一枚月亮》,你一定不会对《诗经》中枯燥的文字而感到厌倦,找找自己的内心,凝听自己最真实的声音。

?诗经》是一个月光宝盒,流注了无限爱意与温暖,它真是一枚月亮,看见最本质的自我。

一行诗句,无限思量。

诗经心得体会篇3

?诗经》是我国第一部诗歌总集,共有305首诗,按内容可分为“风〞,“雅〞,“颂〞三部分,“风〞和“雅〞更贴近普通百姓,其内容更加通俗易懂。

我最爱好的一首诗是《蒹葭》,全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段,皆以起兴开头。

全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人〞而不顾道路险阻的情景。

首句“蒹葭苍茫,白露为霜〞给人一种清爽的感觉,无须过多的修饰,就能让人遐想万千。次句“所谓伊人,在水一方〞适时地点出了年轻人已被“伊人〞所吸引,同时示意路途遥远。第三句“溯洄从之,道路且长〞说明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之,宛在水中央〞写出了年轻人认为“伊人〞渴望不可及的心理。

追寻“伊人〞的过程是一个漫长而又艰苦的过程,但年轻人却始终执著地前进着,一种被称为爱的感情鞭策他努力,给予他战胜困难的勇气,由于心里有你,再大的风雨也不畏惧,由于心里有你,苦一点也乐意,爱情的力量总是不可估量,它能够让你倾尽全力,即使失败也不懊悔。

假如仅仅是为了称赞爱情,那么此文不写也罢,但那“伊人〞不也可以被喻为梦想,目标吗?这是望深层次想,抛开表面的爱情来看,又有哪一点不吻合呢?梦想总是在对岸,总是在那遥远的地方,你不知道自己是否会成功,但你渴望走上那条追梦之路,即使路上满是荆棘,即使伴随你的往往是狂风暴雨,但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在,前进的动力依旧十足,有这些就足够了,它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振,拥有它们,你就会一直坚持下去,对吗?

这是《蒹葭》给予我的启示,而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首,假如我们能细细研究每一首诗的内涵,取其精华,虽然会花费一定的时间和精力,但那将是一件很有意义的事。

有些人认为学习古代文化会让国家中止不前,那可是大错特错了,除去科技的进步外,比较古今作品,反倒觉得好多现代文章比不上那短短的几十字古文,现在不少人追求快餐文化,静不下心来,使得传统的中国文学底蕴正渐渐流失。所以,我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品,读一读真正的中华经典。

诗经心得体会篇4

其实,最打动我的,还是那一首《蒹葭》而已。

“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方……〞《蒹葭》的起头便给人们丰富的想象,很像现今的朦胧诗派,朦朦胧胧,不知所指,仁者见仁,智者见智。于是这首诗千百年来,每一个人对它都有不同的理解,“一千个人眼中有一千个哈姆雷特〞,《蒹葭》亦是如此。“伊人〞是谁?千百年来,人们给出了千百种答案。

从前读的时候,总是觉得这应当是一个男子对心上人的执着追求,读来充满了清清的甜,又有种清清的苦楚在里头,真的是千回百转,万种滋味。这次再读,我突然觉得有了种不一样的情调。这会不会是一个人对于理想的苦苦追寻呢?会不会是追梦者的苦苦的呓语呢?

每一个人都是追梦者,每一个人,在年轻的时候都会做梦,想当医生想当科学家想当诺贝尔奖获得者,可是等到四处碰壁的时候,等到生活磨平了我们的棱角,我们的生活中便只剩下了柴米油盐酱醋茶,只剩下了银行账户升职加班,这时候的我们,又怎么会像年少轻狂的那时候,为了一个梦想而苦苦追寻呢。“溯洄从之,道阻且长,溯游从之,宛在水中央。〞这样的热心,我们还有吗?

现在我们每个人都应当是一个追梦者的。“初生牛犊不怕虎〞,我们还有一腔的热心,想要成名成才,想要名垂千古,我们还有信心,相信一切都不是问题。这正是未来之所在,人生最美好的上坡路呢。即使每日为了成绩斤斤计较,即使对着作业唉声叹气,我们还是有理想的。问问大家,你们将来想做什么,很少有人会抓耳挠腮半天写不出一个字的。大家都还年轻强壮。大家还会追赶梦想。

但是现在是这样,将来,我们还会坚持吗?还会有即使“道阻且跻〞也不会放弃追梦的人吗?我想到了现在大热的《那些年,我们一起追过的女孩》,最终成功的弯弯,也是唯一一个坚持自己要走的路走下去的那个人。我不敢说只要坚持我们就可以成功,我只能说,只有坚持最初的那个梦想,我们才有可能成功。成功的定义是什么,做自己想做的并做出一定成绩,从而感到满足与开心,我觉得就是成功了,我觉得这是最理想的事业状态。那么,坚持就是走向成功的不二道路。

“生活像一把无情刻刀,改变了我们模样。

未曾绽放就要枯萎吗,我有过梦想。〞

诗经心得体会篇5

“窈窕淑女,君子好逑。〞这千古传诵的佳句,让我第一次认识《诗经》。阅读之后,不禁被它那清爽、高雅、和谐、神秘的气质所吸引,爱不释手。

“一日不见,如三秋兮。〞是恋爱中人的典型心态;“执子之手,与子偕老。〞这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归,是用作歌,将母来谂。〞是征人对父母深深的思念;“谁谓河广,一苇杭之。〞是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人,在水一方。〞含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。

“淡彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。〞生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死保卫自己爱情的决心;“虽速我狱,亦不女从。〞是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。

“勿剪勿拜,召伯所说。〞是人民爱屋及乌,对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极,职17股票场!笔鞘人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、沉重的忧患。“硕鼠硕鼠,无食我黍。〞是人民不堪剥削压榨,忍无可忍,空想投奔“乐土〞的诗17

睿智、沉静,是诗人的性格,含蓄,简朴而又精致,是诗的语言,诗人用诗的形式,抒写的却是他们并不宁静的心灵。对爱的自主追求,对自由的渴望,对正义的崇奉……每一种感情都是如此的猛烈,如此的诚恳;每一颗心都是如此的良善,如此的虔诚。

阅读了《诗经》,我看不到古时人们的闭塞,愚昧与保守,我看到的尽是爱,聪慧,自然,希望与阳光。一切美好的词汇,美好的事物,美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐,那么执著,那么崇高,那么圣洁,每一首诗都是一首动人的歌,每一首诗都是一个真实的故事,每一首诗都拥有一个漂亮而高尚的灵魂。

过去雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天,真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物,而是那些经久不灭的人的故事。一首首清爽而高雅的诗,陈述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度,历史又重新呈现在我的眼前:恍恍惚惚,若隐若现,神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音,隐依稀约,断断续续,仿佛要告诉我什么……可能是历史,可能是故事,可能是未来,可能是别的什么。

爱,自由,正义,是《诗经》永恒的主题,这也是生命永恒的主题。闭上眼睛,认真悄悄地凝听,你可以听得到——那来自远古的心灵的召唤。

诗经心得体会篇6

最美不过诗经

相比于唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗,诗经里的句子给人更多的是未经雕琢的真实感与冲击感。就好像唐诗是精雕细琢的窗棂檐角,满是技巧,仪态万千;而诗经则是一方古朴的石阶,苍凉的站在那里上千年。从刀耕火种,坎坎伐檀的时代里走来,沧海桑田,时间的屠刀亦无法磨灭的是属于诗经的最古老的魅力。

“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。〞初读诗经,便是从这首《蒹葭》开始的。主人公辗转难寐,夙夜思念追求着自己心爱的姑娘,此刻,那一方溯洄曲折的河水也类似一座可以通往意中人的石桥,什么也不能阻挡主人公的脚步了。此情此意,纯朴真挚,令人不得不为之动容,也让我们从平庸琐屑的世俗之中思考着现如今我们缺少的那份纯朴的情感,这便是诗经所带给我的最初的悸动。

孔子曰:“不学诗,无以言〞。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共计305篇,分为风、雅、颂三部分。诗之风,或泼辣,或讥讽,或含蓄,或蕴藉,纯朴真挚,生趣盎然;诗之雅,或幽怨,或铿锵,或清雅,或柔润,言尽意远,激荡心灵;诗之颂,或严肃,或雄健,或虔诚,或谦恭,旋绕跌宕,意蕴无穷。

作为中国古典文学的源头之一,《诗经》宛如黄河一般,在这片华夏大地上流转延伸了上千年,不仅浇灌培育了世世代代的文人墨客,也浸润着数千年来不同阶层之人的心田,在文学史和文化史产生着深远的影响。源于歌谣,却又不止于歌谣,因此,《诗经》被认为是中国古典文学之巅。

而今,在这个社会飞速发展的时代,我们都走得太快了,以至于在步履匆促中遗失了原本属于我们最初的那份纯洁。言情小说、修仙小说各种网络文学泛滥,试问,读之又有何价值?在金钱至上的物质社会里,还有多少人如诗经里的男女般大胆追求自己的真爱?是啊,如今我们没有了沉重的徭役和赋役,没有了统治阶级的剥削与压迫,我们甚至可以跨域空间和时间,不必如《蒹葭》里的男主人公般跨越山河险阻苦苦追寻,也不必像《卷耳》里的女主人公般隔却万水千山对远征的丈夫思念成河,我们都不用了...可是,灯红酒绿、车水马龙里,你是否还记得自己最初的信仰,它是否还被你所虔诚地信奉着?抑或是,它已经在觥筹交织间,随着碰撞的酒杯声一起遗弃和破碎?

你,还在吗?

读《诗经》,使人在物欲横流的世界里获得恬静,让人感受着来自华夏古老大地上的无穷魅力,“最美不过诗经〞,而那些泛滥的“文学〞,亦不过尔尔。惟愿我中华的优秀传统文化得以传承,源远流长,故仿诗经一首,聊以记之。

?凯风》——凯风自南,吹吾棘心。琼瑰睍睆,古韵长慉。吾自黽勉,待君栖迟。

诗经心得体会篇7

马克思指出:“在不同的所有制形式上,在生存的社会条件下,耸峙着由不同的情感、空想、思想方式和世界观构成的上层建筑。〞在《诗经》产生的年代,我们的先人在自然条件相当艰难的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展,需要强大的集体力量,需要内部秩序的稳定与和谐,而相应地需要抑制其社会成员的特性自由和与之相联系的浪漫空想。正是在这种“生存的社会条件下〞,形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且,由于中国——特别中原社会的基本特点维持甚久,作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》,其特色对于后代文学的影响,也就十分之深远。

?诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外,《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且,从诗歌艺术的成熟程度来看,抒情诗所达到的水准,也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗,却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向,《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌,大都是抒情诗;而且,以抒情诗为主的诗歌,又成为中国文学的主要样式。

?诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法,加强了作品的形象性,获得了良好的艺术效果。所谓“赋〞,用朱熹《诗集传》的解释,是“敷陈其事而直言之〞。这包括一般陈述和铺排陈述两种状况。大体在《国风》中,除《七月》等个别例子,用铺排陈述的较少;大、小《雅》中,特别是史诗,铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔大量环节,但说其原始的因素源于《诗经》,也未尝不可。“比〞,用朱熹的解释,是“以彼物比此物〞,也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方好多,手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石,可以攻玉〞来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑〞喻美人之手,“凝脂〞喻美人之肤,“瓠犀〞喻美人之齿,等等,都是《诗经》中用“比〞的佳例。“赋〞和“比〞都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴〞则是《诗经》乃至中国诗歌中对比独特的手法。“兴〞字的本义是“起〞。《诗经》中的“兴〞,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞〞,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

?诗经》表现出的关注现实的热心、猛烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅〞精神,直接影响了后世诗人的创作。

总之,《诗经》的语言形式形象生动,丰富多彩,往往能“以少总多〞、“情貌无遗〞(《文心雕龙·物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句,极少杂言,国风中杂言对比多。小雅和国风中,重章叠句运用得对比多,在大雅和颂中则对比少见。国风中用了好多语气词,如“兮〞、“之〞、“止〞、“思〞、“乎〞、“而〞、“矣〞、“也〞等,这些语气词在雅、颂中也出现过,但不如国风中数量众多,富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用,加强了诗歌的形象性和生动性,达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点,反映了时代社会的变化,也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品,出自贵族之手,表达了“雅乐〞的威仪典重,国风多为春秋时期的作品,有大量采自民间,更多地表达了新声的自由奔放,对比接近当时的口语。

诗经心得体会篇8

“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方〞,更深层次的了解了诗经的美好神秘的意境。

这首诗歌曲调幽美,朗读起来琅琅上口,加强了韵律的悠扬和谐美,使表达的情感愈来愈猛烈。他运用了反复的表达效果,突出了主人公坚持不懈,不断进取的精神。诗中描绘的“伊人〞也给予了我一种高深莫测,琢磨不透,高尚优雅的气息。

通过诗经中的这两首诗歌对比,我发现了诗经的特点——以抒情诗为主,表现出真诚积极的人生态度,涵义深刻的人生哲理。由此,使我感觉诗经具有深厚的艺术魅力,无论是在形式体裁,语言技巧,还是在艺术形象,表现手法上,都显示出我国最早的诗歌总集所表达的巨大艺术魅力。

读了诗经之后,我仿佛体会到了诸葛亮的心境“非淡泊无以明志,非恬静无以致远〞。这样淡泊名利,洁身自好的品质在诗经中四处都有所表达——“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。〞“投我以桃,报之以李。〞“言者无罪,闻者足戒。〞

那一句句流芳百世的名句,在我的脑海中回荡。他们仿佛一盏盏黑暗中的明灯,在我彷徨无助时,点亮了我心中的黑暗,照亮了我前方的路途。

?诗经》,大多是情诗。一直觉得诗是相当沉闷的,拘泥于形式,可却没想到诗也是可以那么美的。用那些简单的、短小的句子,勾出一幅幅明媚的画,也有活力,甚至也潇洒也浪荡也有那些不羁的情爱。

其实真的很难说自己喜欢诗经,由于即使有解释,有辞典,还是很难读懂《诗经》当中的每一个篇章。明白《蒹葭》那种经典桥段那是自然,可是其他,真的却是无能为力。读《诗经》的时候,真的是花费了不少功夫。去了解一篇篇诗文背后的故事,开始了解中华文化,了解民族风俗,同时也被那些在现在看来属于天方夜谭的痴情男女。

?诗经》终究还是漂亮的,可是却被误会。后人对于它的解释,总是或多或少的有一些偏差的。甚至由于重男轻女而隐瞒或篡改的名字,可能是出于好意,可是这样的《诗经》,却是变得拘泥。可是它却还是仍旧漂亮,无论是身处那些条条框框之中还是于我们闲来无事的翻阅。每一个人读到它的时候都会由于各自不同的心境而对它产生不同的理解诠释。我最喜欢的篇章,是《诗经》中“邶风〞里的《击鼓》一篇。“执子之手,与子偕老〞。好美好美的一句话,比起“山无棱,天地合,乃敢与君绝。〞更多了一份平淡温馨;比起“你侬我侬,忒煞情多。〞更多了一份害羞含蓄。

让我牵着你的手,和你一起白头到老。真的是很美,问世间,能有几多人从相识到死去仍是相爱的?多少轰轰烈烈的爱情又能支持到最终?从来就不相信山盟海誓,总是笑肥皂剧里面那些人白痴的守着一句誓言始终孑然一身但却被背弃可是,这句话,我信。它没有那些绮丽的辞藻,只是最普通的情和爱。为什么要结婚呢,只是由于要相爱的两个人一直在一起。

所有的东西都可以不重要,即使你变成了老太婆,我变成了老头子,即使你开始长皱纹,我开始发福,这些都可以不重要。由于我不在乎,我在乎的,仅仅是我会和你一直在一起,我们会一起逐渐变老,一起面对所有的所有,这才是最重要的。

可能很久很久后的一天,我会发现,逐渐的,我的眼睛变得有点像你的眼睛;你的微笑也变得有点像我的微笑;我们走路的步伐变得一致;我们说话的语气越来越像……有一天,突然发现,原来我们是那么的默契,由于我们一起度过了那么那么多。

“执子之手,与子偕老。〞可能好多人都把它看作是理所当然,可是又有几个人可以真正的做到呢?

诗终究是诗,可能诗是事实,又可能,只是那些古人寄托的美好情感。那些漂亮的愿望,那些漂亮的惆怅,那些漂亮的忧伤,不仅仅是存在诗中的,也让读它的人为之心动。

?诗经》里充塞了中国古典文化的魅力,尽管它可能需要花一些时间去读懂,

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