2023版高三一轮总复习语文版块一信息类文本阅读教案

近几年全国卷命题越来越强化文本的“整体阅读”意识。论述类文本阅读体现得尤为明显，选项的命制不再是照搬原文或稍加改造，不再纠缠于考查局部文本和词语概念内涵的细微差别，更多是着眼于对文本内容的整体理解，着眼于对繁杂信息的把握筛选。命题的新变化，促使考生必须掌握读文的技巧，准确把握文章的结构思路，精准检索解答题目的有效信息，并在有限的时间内对题目做出准确的判断。一、概览论述类文本的基本特征二、论述类文本的“3要素”逐点解1．论点论点是作者对所议论的问题持有的见解或主张。它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务。论点离不开层层论证，要么层层论证在前，要么层层论证在后。有的标题就是全文的论点，有的出现在开头、结尾等，论点的前面往往会出现一些提示性的词语，诸如“足以证明”“由此可见”“总而言之”“不难看出”“告诉我们”“因此”等词语，这些词语常常可以帮助我们判断论点。2．论据论据是用来论证论点的材料，它包括事实论据和理论论据，担负着回答“用什么来证明”的任务。(1)事实论据，指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。它在论证中的作用是给所分析的道理提供有力的事实依据，凸显道理，证明论点。运用事实论据要详略得当。(2)理论论据，指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。运用理论论据要准确恰当，不篡改歪曲，能和论点建立必然联系，能恰当证明观点。3．论证论证是用严密的分析说理来证明论点的方法和过程。一般来说，论点解决“证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，而论证(包括论证的过程和方法)解决“怎样证明”的问题。(1)论证结构(思路)①整体文本结构(思路)安排论述类文本一般由引论(提出问题或论点)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。但它又是富有变化的：有的只有引论、本论，无“结论”；有的只是在开头提出论题，在结尾点明论点；有的文章是驳论文，采用破立结合的结构方法。从整个文本结构上来看，主要有总分总式、总分式和分总式。②“本论”的结构(思路)安排“总分”结构中的“分”即议论文的本论部分，这是论述类文本论证分析部分，其内部层次有：并列式各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点，各论点、各段落是平行的；有时，提示分论点的语言形式也大致相同。对照式围绕中心论点，从正反两个角度或相对的两个方面作分析。层递式各层次之间是层层深入、步步推进的。综合式综合运用几种结构方式，如先并列，再层递；先对照，再层递等等。特殊式针对驳论文的破立式，有的先破后立，有的先立后破，有的边破边立。(2)论证方法论证方法特点作用举例论证列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。使说理有事实依据，增强文章的说服力、权威性。对比论证拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。达到否定错误论点，树立正确论点的目的。比喻论证用人们熟知的事物作比喻来证明论点。化抽象为具体，化陌生为熟识，化深奥为浅显。类比论证是从已知的事物中推出同类事物的方法，即从特殊到特殊的论证方法。通过相同属性的类比，推出令人信服的结论，从而有力地证明论点。因果论证通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以以因证果(或以果证因)，还可以因果互证。使文章逻辑性强，思辨性强，无可辩驳。引用论证引用经典著作中的精辟见解、古今中外的名言以及被人们公认的科学原理、公式、定理等，通过讲道理的方式来论证论点。使论证显得有高度，有深度，也有可信度。归谬法为了反驳一个错误的论题，先假设这个论题是正确的，由此导出更荒谬的结论，从而证明之前的论题是错误的。这种论证方法常和泼辣、犀利的语言相配合，产生辛辣、有力而富有幽默感的表达效果。一、掌握“三步读文法”第一步：看题——便于读文时能聚焦关键信息2021年全国卷论述类文本阅读采用连续性文本的形式命制，全文共1200字左右。论述类文本阅读的文字信息量不大，但是文本往往涉及文学、历史、美学等领域，考生理解难度较大，如果读完文本材料再看题，信息容易模糊遗忘，效果不理想。先看题再读文，能让我们带着问题有针对性地检索答题信息，事半功倍。先读题可以让我们灵活地变通读文和做题的顺序。如2021年全国甲卷的第1题B项“《中国目录学史》的各篇‘采多样之体例’，好处是尊重史事，缺点是强立名义”，看到关键词“采多样之体例”“强立名义”，就可以在读文时有关注点，而且完全可以读完这一关键词所在区域后马上就做这一题，这样就能避免其他材料信息的干扰，利于精准思考。第二步：看材料出处——便于迅速把握材料大意文本材料的标题或出处往往提炼概括文本主要谈的是什么问题或表达的是什么观点，抓住其中的关键词就可以帮助我们快速弄清文本材料的主要内容。如2021年全国甲卷材料出自严佐之《〈中国目录学史〉导读》，这一出处就非常明确地表明了文章的核心内容。第三步：看正文——比较概括，读通文本1．勾画标注，把握主要内容(1)标注关键词信息性阅读文本中常见的关键词有范围词、程度词、频率词、时态词、指代词、肯否词、关联词、顺序词、总结词、概念词等，这些词语对于理解文本，把握关键信息至关重要，需要标出。(2)勾画重点句重点句主要包括内容句和结构句，前者能揭示文章题旨、作者观点，后者能领起后文或收束前文。2．思考筛选，为答题做准备勾画的信息是为我们做题服务的，因此，需要思考文章的主要内容是什么，关键信息是什么，每一题的信息区间在哪，这样把对我们做题有用的信息筛选出来，根据勾画的信息抓住材料的关键，关注细节。3．综合概括，厘清作者观点在思考与筛选的基础上，综合各方面信息进行概括。二、读文通法示范[试做考题](约10分钟)1．(理解分析文本内容)下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．《中国目录学史》既受到西方现代学科理论建构的影响，又与传统史书体制暗合。B．《中国目录学史》的各篇“采多样之体例”，好处是尊重史事，缺点是强立名义。C．《叙论》《结论》两篇虽非《中国目录学史》的主体，但对理解全书内容却很关键。D．姚名达认为，《别录》《七略》有开创之功，而传统目录学长期因循没有重大突破。B[B项，“《中国目录学史》……缺点是强立名义”错误，根据原文“因为在他看来，中国目录学虽然源远流长，但……硬要划分时期，区别特点，‘强立名义，反觉辞费’”可知，并不是《中国目录学史》强立名义，而是中国一直以来的目录学有“强立名义”的嫌疑，《中国目录学史》是跳出了通常的中国目录学方法创新而作的“主题分述法”，根据主题选用合适体制而不强求一律。选项表述张冠李戴。]2．(分析文本论证特点)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A．文章举吕绍虞著作作为对比，意在指出姚名达的方法存在争议，需要反思。B．文章多次征引姚名达的自述，通过对其理念的解释和评论，步步推进论述。C．文章对姚名达著作的评述，既有整体概括，又有具体举例，二者相互结合。D．文章以“据我知见”“在我看来”等语，对观点表述作出限制，立论审慎。A[A项，“文章举吕绍虞著作作为对比，意在指出姚名达的方法存在争议，需要反思”错误，不是对比，是举例。原文“中国目录学史也未尝不可用‘断代法’来编写(吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述)，但我们对他敢于学术创新的肯定是无须见仁见智的”可知，作者先说“中国目录学史也未尝不可用‘断代法’来编写”，接着就用“吕绍虞《中国目录学史稿》”举例说明。选项论证方法分析有误。]3．(评价推断观点态度)根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．姚名达评估二千年来目录学传统，既立足于历史，又体现出学术批判的精神。B．与主题分述法相比，使用断代法来写中国目录学史，更能接近历史的本来面貌。C．《中国目录学史》不墨守成规而有所创新，本文作者对该书的理论框架表示认可。D．在近代西学东渐的背景下，《中国目录学史》体现出传统学术向现代学术的转型。B[B项，“与主题分述法相比，使用断代法来写中国目录学史，更能接近历史的本来面貌”错误，原文只说“中国目录学史也未尝不可用‘断代法’来编写(吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述)”，但并没有证据表明其比主题分述法“更能接近历史的本来面貌”。选项表述于文无据。]高考全国卷语文命题体现了教考链接的倾向，选材与设问从教材合理迁移，重点考查考生知识积累的广阔度与应用的灵活度。因此，运用教材中的材料，进行信息理解、加工、整合至关重要。下面就以选择性必修下册第四单元《天文学上的旷世之争》为依托，让考生通过演练题目强化融会贯通，体现对学习中关键能力培养的评价；探索题型创新，引导考生活学活用，学以致用。第一部分：文本定位及指向《天文学上的旷世之争》任务群科学与文化论著研习主题求真求实拓宽文化视野和思维空间，培养思维的深刻性和逻辑性培养求真求实的科学态度和勇于探索创新的精神语文素养①感受文本中所体现的理性、严谨的科学精神；②注意抓住关键概念，厘清思路；把握逻辑，理解主要内容；③体会自然科学论著的表述方式和语言特点，学习科学的思维方式和研究方法。第二部分：阅读检测与评价1．(理解与分析文本内容)下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地，所以“盖天说”中“天在上，地在下”的说法是正确的。B．隋朝的科学家依据实地天文观测，“仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏”得到了“浑天说”可信的结论。C．政治与宗教也会存在各自主张的宇宙结构模式，但并没有出现这些非学术因素介入“浑盖之争”中的情况。D．“勾股定理”这类著名的测高望远之术，是在浑盖之争中为发展天文测算方法而形成的。C[A项，强加因果。原文是说“古人一直认为天地是由阴阳二气生成的……他们所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果”。B项，张冠李戴。“隋朝的科学家依据实地天文观测……得到了‘浑天说’可信的结论”错误，进行实地天文观测的祖暅是南北朝时期著名科学家。D项，偷换概念。“‘勾股定理’这类著名的测高望远之术”说法错误，原文是说“在中国数学史上著名的‘勾股定理’以及相关的测高望远之术”。]2．(分析文本特征)下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A．文章先提出我国历史上的浑盖之争，然后分别介绍了四种天文学说，最后对这场论争进行评析，思路清晰，首尾呼应。B．文章的标题是“天文学上的旷世之争”，这也是文中应有之义，同时能将东西方天文学发展的概况告诉读者，使内容更丰富。C．文章从学说本质角度比较盖天说和浑天说的不同，盖天说主张天地等大，浑天说主张天大地小。D．科普论著的语言除要求准确性外，还讲究艺术性，文中连用“波澜起伏”“曲折复杂”“扣人心弦”三个四字短语，音节和谐，朗朗上口，体现了文章语言的准确性。D[D项，应为“体现了文章语言的艺术性”。]3．(评价与推断文本观点)根据文章内容，下列说法正确的一项是(3分)()A．我国古代天文学家在研究宇宙时，极为重视实际校验。这一传统在希腊天文学研究中也有明显的体现。B．南朝的梁武帝偏爱盖天说，曾集合群臣，公开宣讲。这一举动给当时的天文学家带来巨大的影响，使得一些科学研究以盖天说为依据。C．“浑盖之争”促成了与之相关的众多重要科学问题的解决和重要成就的获得。比如：《太初历》的制订；张衡浑天仪的发明；唐代的天文大地的测量；等等。D．像“浑盖之争”这种规模和深度的争论在世界文明史上也不多见，因此它体现了中国古人对待科学问题的严谨态度。C[A项，“这一传统在希腊天文学研究中也有明显的体现”混淆是非，原文是说“浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统。这一传统与希腊天文学的某些特点有明显的不同”。B项，“南朝的梁武帝偏爱盖天说……这一举动给当时的天文学家带来巨大的影响，使得一些科学研究以盖天说为依据”错误，原文是说“对于他的主张，天文学家中不以为然者大有人在，但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信盖天说者”。D项，“因此它体现了中国古人对待科学问题的严谨态度”错误，属于强加因果。]高考全国卷第1题主要考查对信息转述的准确判断，题干一般表述为“下列关于原文内容的理解和分析，不正确(正确)的一项是”，其特点是题中各项内容，都是对原文信息的删减、增加、拼接、压缩。答好这道题的关键是借助原文信息准确判断选项转述内容的正误。复习时，可以先明确命题设误点，再定比对法。一、研透命题规律，识破“8大陷阱”(一)了解“6大设误手段”设误手段解读删减删减句子中的定语或状语等修饰成分使语意发生改变，造成对内容的曲解。添加添加定语或状语或某个中心词或其他内容，使原文内容发生改变。调换调换词序、语序，造成逻辑错误，从而改变句意。改变改变说法，或换用别的词语代替，使原文意思发生变化，从而形成错误选项。遗漏看似保留原句词句，但结合选项来看，只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。拼凑将意义有关或无关的几个词语(句子)胡拼乱凑，使信息随意组合，形成错误选项。(二)运用比对法巧识命题“8大陷阱”基于内容理解题的命题方式是选择题，解答方法就是将比对法选项内容与原文进行仔细比对，排除错误选项，即“圈点→比对→排除”。运用比对法，有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。◎命题陷阱1以偏概全命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语干扰考生，主要以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)等，从而影响考生作出错误的判断。【判定技巧】一要特别注意词语前面的修饰与限制词，看一看选项句与原文中的指代内容是否存在范围、程度以及频率上的差异；二要注意原文表述是涵盖全部还是针对部分，是全称还是特称。1．请指出并分析选项的命题陷阱。[选项](2020·全国Ⅲ卷，T1－D)《古文观止》编者识力不高主要表现在历史见识方面，如认为《答苏武书》并非伪作，所选宋人作品持论偏颇且占比失当。[原文]不过此书也有缺点，约略说来如下：一、编者识力不高。像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录。还有宋朝人论历史人物的文章，往往抓住一点发议论，并不能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多了。[分析][答案]选项以偏概全。“所选宋人作品持论偏颇且占比失当”错误。原文只是说所选的宋朝人论历史人物的文章持论偏颇，并非所选取的宋人作品都持论偏颇。◎命题陷阱2偷换概念命题者在解释概念时，暗中将两个概念的内涵(如属性、作用、发展趋势等)或外延进行了调换、改变，表面上与原文说法一致，但仔细推敲就会发现并不相同。【判定技巧】要特别注意事物的对象，注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看选项句中的陈述对象(一般是主语或宾语)与原文中句子的陈述对象是否一致。2．请指出并分析选项的命题陷阱。[选项](2021·新高考全国Ⅱ卷，T1－A)青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。[原文]由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。[分析][答案]选项偷换概念。由“其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响”来看，应当规范的是青年的“网络行为”，而并非是“网络”。◎命题陷阱3混淆时态命题者故意把“未然”(尚未确定或还未实现或推测)说成“已然”(既成事实)，或者把“或然”(可能发生的情况)转述为“必然”(必定发生的情况)；也可能反之，将“已然”说成“未然”，把“必然”说成“或然”。【判定技巧】要判断“混淆时态”的干扰项，在阅读文章或选项时，要特别注意表推测和表时间的词语。3．请指出并分析选项的命题陷阱。[选项](2018·天津卷，T6－A)信息化eq\x(实现了)人的自由全面发展，正是因为有了这样的共识，所以人们开始沉醉于数字化信息带来的快感。[原文]从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为eq\x(信息化为实现人的自由全面发展奠定了基础)。有了这样的共识，人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋漓的快感。[分析][答案]选项混淆时态。原文“信息化为实现人的自由全面发展奠定了基础”，说明了信息化是实现人的自由全面发展的重要条件，并未说已经“实现了”，而选项“信息化实现了人的自由全面发展”则是说已经“实现了”，将未然当成了已然。◎命题陷阱4混淆是非命题者设置选项时，在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定。【判定技巧】要特别注意区别作者对每一种事物的观点态度，特别注意含有作者观点态度的语句，要格外关注表示肯定和否定的关键词。4．请指出并分析选项的命题陷阱。[选项](2019·全国Ⅰ卷，T1－D)真正扎根时代、富有责任感的艺术家，eq\x(无须考虑)人民群众的娱乐和消费需求。[原文]诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。[分析][答案]选项混淆是非。原文说“诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分”，选项中“无须考虑”将肯定了的事物加以否定，混淆是非。◎命题陷阱5张冠李戴命题者设置选项时，在表述对象上设置干扰，将此人表述成彼人，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面，比如把某一时间、地点，说成另一时间、地点。【判定技巧】需要圈出陈述对象，要特别注意选项句的主语与宾语，因为“冠”往往出现在选项句的主语或宾语的位置上；当选项中出现类似“××的观点是×××”这样的句子时，应注意是否有此类情况。另外，还要留意文中代词的指代。要联系上下文弄清指代性词语指代的具体内容。5．请指出并分析选项的命题陷阱。[选项](2021·全国甲卷，T1－B)eq\x(《中国目录学史》)的各篇“采多样之体例”，好处是尊重史事，缺点是强立名义。[原文]因为在他看来，eq\x(中国目录学)虽然源远流长，但发展进程中“时代精神殆无特别之差异”，就是说二千年来目录学形态在本质上没有跳出刘歆开创的模式；eq\x(硬要)划分时期，区别特点，“eq\x(强立名义)，反觉辞费”。[分析][答案]选项张冠李戴。“《中国目录学史》……缺点是强立名义”错误，根据原文“因为在他看来，中国目录学虽然源远流长，但……硬要划分时期，区别特点，‘强立名义，反觉辞费’”可见，并不是《中国目录学史》强立名义，而是中国一直以来的目录学有“强立名义”的嫌疑，《中国目录学史》是跳出了通常的中国目录学方法创新而作的“主题分述法”，根据主题选用合适体制而不强求一律。◎命题陷阱6无中生有(于文无据)干扰项的内容在原文中根本找不到依据，也不能从原文信息中推断出来，即原文中并无此意，而是命题者凭空捏造出某种意思用来迷惑考生的。这类选项若脱离文本去根据个人经验或常识判断，很可能会误认为正确，迷惑性较强。【判定技巧】要仔细检查所给选项的内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。6．请指出并分析选项的命题陷阱。[选项](2021·新高考全国Ⅱ卷，T1－B)网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。[原文]信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端eq\x(消耗了我们的认知盈余)。[分析][答案]选项无中生有。原文只是强调网上的垃圾信息“消耗了我们的认知盈余”，但并没有对线上线下的工作效率的比较。◎命题陷阱7关系混乱(强加关系)命题者在设置选项时有意混淆各种关系，比如，将并列说成转折、将递进说成并列，或者将条件说成结果、将假设说成现实、将充分(必要)条件说成必要(充分)条件。还要特别注意因果关系的两种情况：一是因果的颠倒，指选项在因果(或条件)关系上，故意把原材料中的“因”(或条件)变成了“果”，或把“果”变成了“因”(或条件)等；二是强加因果关系，即把无因果关系的两个事物说成有因果关系。【判定技巧】分析各选项分句构成和分句间的关系，比对每一个选项分句之间的关系，能否在原文找到对应的依据，是否符合逻辑关系。要特别注意指示代词、关联词语、副词以及一些修饰性词语。7．请指出并分析选项的命题陷阱。[选项](2020·全国Ⅰ卷，T1－A)中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。[原文]社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中……“孝”成为一种家庭伦理规范，并eq\x(进而成为)社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。[分析][答案]选项关系混乱。从文中看，应先有家庭伦理规范，才能形成社会伦理制度，二者是条件关系，选项表述为家庭伦理比社会伦理制度具有“更重要的位置”，混淆了二者的关系。◎命题陷阱8曲解文意错误选项中的观点与原文不一致，错误项故意更换个别关键字词或说法，造成一字、一词之差或说法相异，从而背离原文意思，歪曲作者观点。【判定技巧】要注意揣摩概念与概念、事物与事物、事理与事理之间的关系，看选项是否有意混淆了各种关系，或者在概括转换时更换了意思。8．请指出并分析选项的命题陷阱。[选项](2021·全国乙卷，T1－C)选择远读还是细读的方法，取决于阅读的对象是大规模的文本集合还是单篇文本。[原文](1)单篇文本的文本特征(例如计算一篇文档中所有单字的出现频率)，或者分析其内部结构(例如提取一部小说中所有人物的对话网络)时，数据量也会增长到个人无法处理的程度。(2)只有当eq\x(数据量)或者eq\x(数据精度)超出了个人阅读理解的能力范围时，才有理由借助计算机来对文本或者文本集合的特征予以量化描述，进而提供给人去进行深入解读。[分析][答案]选项曲解文意。选项曲解文意。起决定作用的是数据量或者数据精度是否超出个人阅读理解的能力范围，与“是大规模的文本集合还是单篇文本”无关。二、熟知类题通法，落实“2步流程”内容理解题重在考查把握文章内容的能力。从全国卷命题看，命题者所设置的选项有的是对文本内容的直接转换，有的是对文本内容进行适度地整合或迁移。此题重点考查筛选并整合信息的能力，只要准确定位信息并仔细比对，就能快速判定对错。eq\a\vs4\al(☞)落实关键能力解答内容理解题“2步流程”第一步：分析选项内容，切分选项信息根据选项的句式，把选项的具体内容切分为几个相互关联的信息段。如果是单句，可以按照主谓宾的结构切分为三个信息段；如果是复句，可以根据分句的关系以及句意，切分出若干信息段。第二步：比对文本内容，分析对应信息把选项中被切分的各个信息段与文本的对应内容进行比对，分析选项中的各个信息段和文本内容之间的异同点。如果选项涉及的信息和文本的内容相同，就说明选项符合文意，否则就不符合文意。(1)选项信息加工程度较低，局部概括、细节改变，即直接、单点对应。这种情况锁定原句，认真比对选项与文本内容整体意思、局部细节意思上的异同。(2)选项是跨句子、跨段落信息整合，即直接、散点对应，信息加工程度较高。这种情况要锁定区间，注意词语或句子顺序的转换有没有改变原意。(3)选项根据文本做出推理、推断，即间接、单点对应，含有隐含信息。这种情况需要结合背景知识做推理。eq\a\vs4\al(☞)规范答题思路[典例](2019·全国Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。①对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”②目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？③去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。④认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的。这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。⑤以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。(摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》)下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。B．对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。C．人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。D．真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。[尝试解答]________[任务活动]第一步：分析选项内容，切分选项信息选项信息段A项①作家树立了与时代积极互动的理念，②在创作实践中就能做到以人民为中心。B项①对人民的情感认同，②是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。C项①人民是认识现实、理解时代的依据，②因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。D项①真正扎根时代、富有责任感的艺术家，②无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。第二步：比对文本内容，分析对应信息(1)信息加工程度较低，局部概括、细节改变，即直接、单点对应。(如D项)信息段原文比对①第⑤段：有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。“有责任感的艺术家”对人民群众精神文化需要有全面认识，“无须考虑”不符合文意。以偏概全。②第⑤段：诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分。(2)跨句子、跨段落信息整合，即直接、散点对应，信息加工程度较高。(如C项)信息段原文比对①第④段：但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。选项中“因为普通劳动者才是文艺最理想的读者”曲解文意。②第④段：一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者。(3)根据文本做出推理、推断，即间接、单点对应，含有隐含信息。(如A项)信息段原文比对①第②段：只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。“与身处的时代积极互动”是“获得艺术创作的蓬勃生机”的前提，并没有说“就能做到以人民为中心”，二者之间没有直接联系。强加关系。②第⑤段：以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。[答案]B阅读下面的文字，完成后面的题目。历史文化资源是人类文明的瑰宝。文学创作如何用好历史文化资源，讲好精彩中国故事，是一个十分重要且十分迫切的课题。如果并不严谨地划分，我们大致可以把文学作品分为历史题材、现实题材、幻想题材等类型。这些作品不论描写的是什么，都有一个问题需要解决好，那就是如何看待并评价我们的历史。尽管历史是人类生活的“过去式”，但它总是或隐或显地影响着现实中的人，并对人们如何认识自己、如何选择未来产生重要作用。不论是现实中的人，还是未来的人，无不被打上历史的烙印。这种烙印一方面来自客观的生活方式、风俗伦理等外在于个体的社会存在，并不自觉地渗入人们的血液之中，演化为潜意识表现；另一方面来自个体对历史文化内在的主观自觉的接受，并形成个体认知，转化为观念性价值取舍。历史文化资源有多样的存在形态，比如留存下来的各种典籍，以实物形态呈现的历史原貌，口耳相传或进入人们日常生活的某种传说、风俗等。无论如何，它们可以帮助我们重回历史。在许多典籍与文学作品中，我们可以领略历史的风貌，获得精神上的激励。我们知道，一定的文明，在其形成过程中，受到特定的自然地理环境、历史文化等因素的影响，会逐渐建立起与自身发展相适应的方法论与价值体系。在陶寺遗址中，我们看到了巨型观象台的观测点“地中”。人们为了更好地把握大自然的运行规律，仰观天象，俯察地理，研究感受天、地、人之间的关系。寻找“地中”成为那一时期人们的科学命题与意义归属，它升华为哲学概念、方法论与价值观，超越了实用含意而成为文化追求。但是，并不是所有的人都具有这样的价值观。当然，尽管不同地区的人们在价值认同上存在差异，但就人类而言，仍然存在着超越其差异的共同价值观，如爱、善、真等。但是，当一种文化处于强势时，往往会以自己的价值观否定不同文化形态的差别。工业革命以来，西方文化渐成强势，成为衡量其他文化的“标准”。这其中既有历史的某种必然性，也存在着历史的无奈与悲凉。工业化、现代化的不断推进，既改变了历史演进的方向，也为人类日常生活创造了新的方式，同时，也引发了诸如资源的巨大消耗、自然生态的破坏、社会以及国际秩序的不平等问题，特别是关乎人类未来的问题。其发展显现出巨大的局限性，人类在寻找未来出路的过程中陷入迷茫。究其根本原因，是人类价值体系存在深刻的缺陷。如何构建具有民族文化传统、适应时代要求、具有现实针对性的文化形态与价值体系，是我们不可回避的历史使命。而从传统文化资源中寻找通达未来的方向，构建具有现代意义的价值体系，最急迫的任务就是要解决现实存在的问题。解决人类面临的现实问题，中国文化，特别是传统文化中仍然有丰富的可以转化为现实价值的资源。这些源于传统又立足现实，既具有现代意义又体现出充沛的现实精神的价值观，对当下人类的发展模式、未来走向具有重要的启示。由此中国的作家当然也能够提供充满思想深度、想象魅力与艺术活力的精彩的中国故事。(摘编自杜学文《用历史文化资源讲好中国故事》)(理解分析文本内容)下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A．作为一个作家，不管你想写什么题材的作品，直面历史这个问题都是不可回避的。B．相比其他实物形成的历史资源，典籍更有其优越性，它可以让人们获得精神激励。C．综观文明的发展，具备自然地理环境和历史文化两个因素，就会形成一定的文明。D．西方文化在处于强势时，它不但以自己的标准否定了其他文化，还将其进行消除。A[B项，“典籍更有其优越性”错误，选项无中生有，文中只是指明典籍可以让我们领略历史的风貌，获得精神上的激励，但没有将其与其他实物形成的历史资源相比较，点明谁优谁劣。C项，“具备自然地理环境和历史文化两个因素，就会形成一定的文明”错误，选项曲解文意，原文中说的是文明的形成“受到特定的自然地理环境、历史文化等因素的影响”。D项，曲解文意，文中只是说“当一种文化处于强势时，往往会以自己的价值观否定不同文化形态的差别”“西方文化渐成强势，成为衡量其他文化的‘标准’”，而没有说否定、消除其他文化。]论证分析选择题作为全国卷热考题型，直接体现了论述类文本中的论点、论据、论证三要素，考查考生对文本三要素及说理逻辑的把握能力。通过对该题型选项的深入解读，弄清命题角度，厘清论证关系，再按照“审选项—定题源—辨正误”的解题流程全面突破。一、熟知“6大命题角度”命题角度1分析论证前提或旨归“前提”就是指如果这个条件存在，那么论点就成立；如果这个条件不存在，那么论点将不成立。“旨归”就是主旨，论证的目的。论证前提或旨归就是作者提出论点的前提条件是什么，写这篇论述类文本的目的是什么。1．请分析并判定选项的正误。[审选项](2021·全国乙卷，T2－A)文章区分“计数”与“理解”，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本。[定题源]计算机eq\x(是为科学计算而创造出来)的，eq\x(擅长)的是“计数”，eq\x(而非“理解”)。[辨正误][答案]选项论证旨归表述错误。文本第二段区分“计数”与“理解”，是为了论证“计算机能处理海量的语料……但它并不能理解文本的内容”，而非论证“不能处理某些特定类型的文本”。【温馨提示】解答该类题，首先要明确“前提”“旨归”的内涵，再结合相关区间，仔细揣摩，找出答题规律。命题角度2概括论证内容论证内容就是文本的文意，概括论证内容就是选项涉及某个段落或整篇文本内容时，考生要会概括，这一角度考查的是考生的概括能力。2．请分析并判定选项的正误。[审选项](2020·全国Ⅱ卷，T2－A)文章eq\x(明确反对)美术史领域中将实物当原物的倾向，并eq\x(提供)了新的理解和欣赏美术馆藏品的思路，富有启发意义。[定题源]把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。这种反思和质疑并不是要否定这些藏品，恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。[辨正误][答案]该选项考查对文本内容的概括。对于“把实物当作原物的倾向”，文中明确指出“实物并不等于原物”，同时，作者认为“我们需要对美术史中‘原物’的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑”，提供了新的理解和欣赏美术馆藏品的思路。因此，该选项正确。【温馨提示】根据选项中关键词确定选项对应的文本区间后，采用抽取语句主干法，进而合并相同语句的意思，概括出相关区间的文意。命题角度3分析论证方法命题者在命置选项时从举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、归纳论证、演绎论证、类比论证、因果论证等论证方法角度命题，以上有关论证方法的关键词会在选项中出现。3．请分析并判定选项的正误。[审选项](2021·全国甲卷，T2－A)文章举吕绍虞著作作为对比，意在指出姚名达的方法存在争议，需要反思。[定题源]中国目录学史也未尝不可用“断代法”来编写(吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述)，但我们对他敢于学术创新的肯定是无须见仁见智的。[辨正误][答案]选项论证方法分析有误。不是对比而是举例。作者先说“中国目录学史也未尝不可用‘断代法’来编写”，接着就用“吕绍虞《中国目录学史稿》”举例说明。【温馨提示】一是在选项中把关于论证方法的关键词标注出来；二是熟悉掌握举例论证、对比论证等论证方法的内涵及判断技巧；三是看选项中的关于论证方法的关键词能否在文中找到依据。命题角度4分析论证结构分析论证结构，涉及论述类文本的论证思路。作者在论述问题的过程中讲究句与句之间的关系，如并列、因果、假设、条件、递进、转折、目的等；也讲究段落层次之间的相承(承接、递进)、相并(并列、对照)、相属(总分、分总、总分总)等关系，句与句之间的关系、层与层之间的关系就构成了文本的论证逻辑层次(论证结构)。4．请分析并判定选项的正误。[审选项](2020·全国Ⅰ卷，T2－C)文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。[定题源](原文见“本专题真题体验T二”)[辨正误][答案]文章第①段提出“家庭和谐关乎社会和谐，家庭需要伦理，伦理规范体现在‘礼’之中”，为引出论题“孝”做准备。文章第②～④段提出关于“孝”的三种观点，逐步深入论述，最后联系实际指出“孝”的内涵变换。全文先引出论题，再纵向深入提出观点，最后补充论述。该选项正确。【温馨提示】考生需要掌握文本中句与句之间的关系；同时，还要掌握段落层次之间的各种关系；然后再与选项关键内容进行比对判断。命题角度5揣摩论证立场论证立场是指作者认识和处理文本中所论述的问题时所处的地位和所抱的态度，也就是站在谁的位置上论述的问题并持有的观点，是站在个人、社会角度，还是站在国家、民族角度；是站在过去的角度、现在的角度，还是未来的角度。5．请分析并判定选项的正误。[审选项](2017·全国Ⅰ卷，T2－C)文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了eq\x(立足未来)的气候正义立场。[定题源]从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务。就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。[辨正误][答案]“立足未来”说法错误，文中在阐述代际公平时说“我们这一代……我们作为……至少从我们当代人……”，可见作者的立足点是当代。因此，该选项错误。【温馨提示】在选项中抓住关键，找到原文比对点，依据文本内容，细心揣摩选项所在区间的每一处的角度及所蕴含的观点态度。命题角度6分析论据作用论据分为事实论据和理论论据。在具体运用论据的过程中，因为论证角度的不同，具体论据的作用也不同，这也就是命题者重点关注的。一些考生只知道论据是为论点服务的，但不会根据具体的论证角度来具体区分不同论据的作用，如引用事例的用意是什么，引用名言的目的是什么等。6．请分析并判定选项的正误。[审选项](2020·全国Ⅱ卷，T2－C)文章第二、三两段对《画继》所记掌故的讨论，是eq\x(为了)证明现藏于台北“故宫博物院”的《早春图》并非“原物”。[定题源](第二段)有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背(即‘裱’)熙作，上(徽宗)继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。(第三段)邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第；从观赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。[辨正误][答案]根据第二段可知，“原物”要探究其原始绘画形式、空间，而“故宫博物院”的《早春图》已经不再具备这些特点，因此，作者举出实例是用来证明“实物”并非“原物”，而不是“为了证明现藏于台北‘故宫博物院’的《早春图》并非‘原物’”的观点。因此，该选项错误。【温馨提示】能区分事实论据和理论论据，并在文中找出论据是哪一分论点或结论的理由依据，进而判断其作用。二、抓要素，知流程，快答题抓住论述类文本的论点、论据和论证，这是解决论证分析题的关键环节。具体答题时，要想从四个选项中快速判定正确答案，必定要找出题源，剖析选项，分析误因。eq\a\vs4\al(☞)落实关键能力快解论证分析题“2步骤”第一步：通读全文，找出命题区间概括文章段意、层意，梳理文本结构，厘清作者的思路，找出论证分析题四个选项的命题区间。第二步：剖析选项，确定答案抓住论证“3要素”，从立论前提、论证角度、论证结构、论证方法、论点与论据的关系等角度剖析各选项。确定重点排查的选项，深入细致分析，找出失误的主要原因，最后确定错误选项。eq\a\vs4\al(☞)规范答题思路[典例](2020·全国Ⅲ卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。①《古文观止》是一个文章选本，“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话：“观止矣！”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年(1694)选定的，它备受读者喜欢是有原因的。②第一，一般说来，它体现了比较进步的文学主张。古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。那时的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文。这种主张是进步的。《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。③第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比较高的。自从韩愈提倡古文以后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是本于《文章正宗》。不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎。《古文观止》所选，像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》，表现当时人的智慧和品德；两汉文《治安策》和《出师表》，反映出当时政治上的重大矛盾，表现出作家的远见和忠诚；唐文《捕蛇者说》，深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶；宋文《岳阳楼记》，通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神……这些名篇，都是古今传诵。④这个选本所选文章的丰富多彩，也表现在文章的体制上。选本也选了几篇韵文、骈文。严格讲起来，古文跟骈文是对立的。但就中国文学史的发展讲，古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完全不选骈体，就看不出这种变化来。⑤第三，这个选本的编选体例也有它的好处。萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。《古文观止》不分类，按时代先后排列，从中可看出古代文章演变的迹象。这个选本得以广泛流传，跟它的篇幅也有关。康熙二十四年(1685)，康熙命令编选《古文渊鉴》，称为御选。用皇帝的名义来刊行，却不能广为流布，这跟它用真德秀的体例有关，也跟篇幅有关，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。⑥以上三点，当是此书能广泛流布的原因。不过此书也有缺点，约略说来如下：一、编者识力不高。像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录。还有宋朝人论历史人物的文章，往往抓住一点发议论，并不能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多了。二、不免受到八股文的影响。选文所选《史记》，像《伯夷》《管晏》，这些传记议论多而不致力于刻画人物。编者选这些是看中它们的唱叹和转折，反而把最好的文章漏掉了。(摘编自振甫《谈谈〈古文观止〉》)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A．文章陈说观点时使用“一般说来”“严格讲起来”等说法，体现了作者的分寸感。[任务活动]第一步：通读全文，找出命题区间本选项从分析论证语言角度命题。根据文意，可以确定“一般说来”在第②、③两段，“严格讲起来”在第④段。第二步：剖析选项，确定答案选项中的关键词句“体现了作者的分寸感”强调了作者严谨的治学态度，这一点应是正确的，因此，该项符合原文要求。B．文章第三段列举多篇《古文观止》的选文，证明选本的经典性经得起历史检验。[任务活动]第一步：通读全文，找出命题区间本选项从分析论证旨归角度命题。根据文意，可以确定答题区间在第③段。第二步：剖析选项，确定答案在第③段可以圈画出“多篇《古文观止》的选文”，“证明选本的经典性经得起历史检验”这一看法符合作者的表达意图，该项正确。C．文章讨论《古文观止》的优缺点时，均与其他选本进行比较，学术视野较为开阔。[任务活动]第一步：通读全文，找出命题区间本选项从分析论证方法角度命题。本选项中对于“《古文观止》优缺点的讨论”涉及全文。第二步：剖析选项，确定答案“文章讨论《古文观止》的优缺点时，均与其他选本进行比较”说法错误，以偏概全。从最后一段可知，作者在说明《古文观止》的缺点时，并未与其他选本作比较。该项错误。D．文章的论述脉络清晰，主要观点分不同角度展开，各角度之间是一种并列关系。[任务活动]第一步：通读全文，找出命题区间本选项从分析论证结构角度命题。可抓住文中“第一”“第二”“第三”“以上三点”这些关键词句来锁定答题区间。第二步：剖析选项，确定答案从文中的“第一”“第二”“第三”“以上三点”可以看出，文章的论述“脉络清晰”，各角度间存在着“并列关系”，该项分析正确。[答案]C阅读下面的文字，完成后面的题目。①“初唐四杰”堪称盛唐精神的探路者。他们虽然见识了太多艰辛困顿，前途未卜，但却以超乎寻常的坚定与执着，自由驰骋在对理想的追逐和对未来的诗意想象之中。诗歌是强化记忆的有效方式，他们通过诗歌创作，把逐梦路上的艰难困苦以及壮志豪情化作永远的记忆。②历史为生活在那个时代的人们提供了建功立业的广阔舞台。几百年来的政治风云和民族融合，造就了唐代文化的博大与包容。文人士子渴望成才、追求功名，不论出身，无问西东。在政治风云中家道中落的旧族，因时事变幻而乘势突起的新贵，以及依靠创新制度和灵活政策而发家致富的百姓，都鼓荡起冲破现实改变命运的万丈雄心。③依靠门第与家世的选官原则正在被抛弃，新生的科举制度提供了依靠才学进身的仕宦途径，并带来了新的价值观念。是否科举及第已经成为人生成功与否的核心标尺。即如祖孙三代都担任最高层命令文字撰写之职的河东薛氏，到唐高宗时期担任宰相中书令的薛元超这一代，也要感喟自己未能科举出身的憾恨人生。薛元超曾说：“吾不才，富贵过分，然平生有三恨：始不进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史。”④科举制带来的通过个人努力改变命运的价值追求，已经深植于各阶层人士的心中。对于没有应举条件的士子来说，应募从军、立功沙场也就成为一种自然的选择。即使科举(包括各种科目)及第的文人，也都在同一个时期通过杨炯的诗句集体喊出了“宁为百夫长，胜作一书生”(杨炯《从军行》)的豪言壮语。堪称唐代第一代边塞诗人的骆宾王也写有《从军行》诗，表达了“不求生入塞，唯当死报君”的豪情壮志。⑤“四杰”以旷达的心胸来面对辛酸的人生。我们熟悉的骆宾王，曾给主持铨选的裴行俭写诗致意，虽然感叹“轻生长慷慨，效死独殷勤。徒歌易水客，空老渭川人”，但还是希望能够“为国坚诚款，捐躯忘贱贫”。他又以生不逢时的浮槎自况，一边失落地叹咏着“仙客终难托，良工岂易逢”，紧接着还不忘展望一下未来，“徒怀万乘器，谁为一先容”(《浮槎》)。⑥在那个时代，文学才华开始冲破门阀社会的传统价值体系，在文士中间受到重视。让杨炯不服气的王勃，出自儒学世家，六岁善文辞，长而好读书，“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿”(《新唐书·王勃传》)。又如杜甫的祖父杜审言，狂妄自傲得令人称奇，《旧唐书·杜审言传》谓其“雅善五言诗，工书翰，有能名。然恃才謇傲，甚为时辈所嫉”。唐高宗乾封年间，他参加完吏部的铨选考试之后，感觉自己发挥超常，一定会令主考官苏味道在看到他的答卷后羞愧而死。⑦对于以“四杰”为代表的文学史上的初唐士人，评论家们可以批评他们还缺少浑融的意蕴和秀美的风神，但是那种“健全的欲望”(闻一多语)，不甘沉沦、不惧艰险的精神，却推动了一个盛世的到来。(摘编自刘后滨的《“初唐四杰”的壮志豪情》)(分析文本论证特点)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章列举薛元超一例，论证了非科举及第的人生是不成功的，分析具体，有说服力。B．文章论证“四杰”心胸旷达时，引用了骆宾王的诗句，分析紧扣第①段，结构严谨。C．文章从多方面分析了“初唐四杰”产生壮志豪情的原因，论证结构十分清晰。D．文章没有否定评论家们对“四杰”缺少浑融意蕴和秀美风神的评价，分析客观中肯。A[“文章列举薛元超一例，论证了非科举及第的人生是不成功的”错，原文为“是否科举及第已经成为人生成功与否的核心标尺”，选项论据作用分析不当，举薛元超为例，说明他对自己的人生有遗憾，并未否定自己的人生。]观点推断题主要考查考生筛选信息和根据原文内容进行逻辑推断的能力。命题各选项往往以文本重要信息为依据进行推理，作出某种结论或预测某种趋向。考生常因不明选项推理依据与推理结果之间的逻辑关系而失分，所以解答此题需要格外慎重。一、把握选项命制的两种方式方式(一)文内信息综合型此类选项往往是对原文局部信息或整体文意的概括分析，是依据对原文信息的理解而做出的推理判断。主要考查：①对文章显性信息进行推断，使隐性信息显性化的推理能力；②对文章若干个相关信息进行综合，得出新信息的归纳能力；③对无序信息进行加工重组，推衍出新信息、新发现的分析能力。判断选项正误并分析。1．[审选项](局部信息——2021·全国乙卷，T3—C)数字人文的价值，在于将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究。[定题源]学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘、分类，描述文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。[辨正误][答案]×这个选项主要是针对原文中的相关信息进行推论。“将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究”错误，原文说的是“借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘、分类，描述文学史的总体特征”，是“大规模的文学文本集合”，而非“将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化”。选项表述推断过度。2．[审选项](整体文意——2018·全国Ⅲ卷，T3—A)当一个城市体有更好的空间弹性和制度弹性时，其意义弹性也会相应变好。[定题源]当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。其一，空间弹性。……(未涉及“制度弹性”“意义弹性”)其二，制度弹性。……(未涉及“空间弹性”“意义弹性”)其三，意义弹性。……(未涉及“空间弹性”“制度弹性”)综上所述，保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性，并以此为基础，把握城市的类型构成与历史，建构城市命运共同体，对于城市社会的健康发展而言，是意义重大的。[辨正误][答案]×选项的说法属无中生有，这个选项的内容是对整体文意的概括分析，原文是将空间弹性、制度弹性和意义弹性并列来谈的，并未谈及前两者跟后者的关系。方式(二)文外信息印证型此类选项要么引用文艺理论，要么列举包含哲理的名言警句、诗句，要么列举生活现象等文外信息，让考生去分析判断是否与原文中的某一个观点相符合。判断选项正误并分析3．[审选项](2020·全国Ⅱ卷，T3—C)从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地被赋予新的属性和意义。[定题源]那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命。[辨正误][答案]√该选项是通过列举文外具体事例来进行结论推断。结合原文的观点和所举的例子来分析，“寺庙、墓葬中的壁画、石刻”从原址移出转入美术馆陈列后，因为环境、组合和观看方式的变化，会成为再造的历史实体，会具有新的生命，因此，选项“将不可避免地被赋予新的属性和意义”的推断符合原文观点，正确。4．[审选项](2020·全国Ⅲ卷，T3—C)有人评价《古文观止》存在“论策为多，又取便于科举”的倾向，这种看法与文章的观点是不谋而合的。[定题源]不过此书也有缺点，约略说来如下：一、编者识力不高。像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录。还有宋朝人论历史人物的文章，往往抓住一点发议论，并不能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多了。二、不免受到八股文的影响。选文所选《史记》，像《伯夷》《管晏》，这些传记议论多而不致力于刻画人物。编者选这些是看中它们的唱叹和转折，反而把最好的文章漏掉了。[辨正误][答案]√该选项是引用文艺理论来验证文内观点。原文对《古文观止》第二方面缺点的论述指出其“受到八股文的影响”“议论多”，由此可知选项推断是正确的。二、明确选项的三种设误类型设误类型(一)于文无据命制方式原文中并未提及某种观点或态度，而选项却脱离原文，无端地、毫无根据地生造出一个观点或态度，选项的判断在原文中完全找不到根据。判定技巧仔细检查所给选项的内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。1．[审选项](2021·全国甲卷，T3－B)与主题分述法相比，使用断代法来写中国目录学史，更能接近历史的本来面貌。[定题源]关于这个问题当然可以见仁见智，中国目录学史也未尝不可用“断代法”来编写(吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述)，但我们对他敢于学术创新的肯定是无须见仁见智的。[辨正误][答案]“与主题分述法相比，使用断代法来写中国目录学史，更能接近历史的本来面貌”错误，原文只说“中国目录学史也未尝不可用‘断代法’来编写(吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述)”，但并没有证据表明其比主题分述法“更能接近历史的本来面貌”。选项表述于文无据。设误类型(二)推断过度命制方式命题者不尊重原文中事物的客观性，故意忽略程度、情态、条件、范围、分寸的细微差别，排除个例和特殊现象，从而夸大事物实有的地位、能力、功效等，得出一个不符合实际的结论。判定技巧找到选项所对应的内容，逐句比对，重点关注表程度、情态、条件、范围、分寸的词句，注意选项中“全”“都”“一定”“就”“可以”等词语。2．[审选项](2021·全国乙卷，T3－A)人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变。[定题源]正如米歇尔所说，在巨量文本集合上得到的统计分析结果，为人文材料的宏观研究提供了证据；但是要解读这些证据，就像分析古代生物化石一样，是有挑战性的。对远读结果的解读，仍然要依赖学者在细读文本基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代。[辨正误][答案]“人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变”选项推断过度。根据原文“对远读结果的解读，仍然要依赖学者在细读文本基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代”可见，并没有实现主体从具体的学者到计算机的转变。设误类型(三)强加关系命制方式选项有意混淆各种关系，比如将并列说成转折，将递进说成并列，或者将条件说成结果，将假设说成现实，将充分(必要)条件说成必要(充分)条件，将无关系强加上某种关系。要特别注意因果关系的两种情况：一是因果颠倒，指选项在因果(或条件)关系上，故意把原材料中的“因”(或条件)变成了“果”，或把“果”变成了“因”(或条件)等；二是强加因果，即把无因果关系的两个事物硬说成有因果关系。判定技巧分析各选项分句构成和分句间的关系，比对每一个选项分句之间的关系，看能否在原文找到对应的依据，是否符合逻辑关系。特别要关注指示代词、关联词语、副词以及一些修饰性词语。3．[审选项](2018·全国Ⅰ卷，T3－D)“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。[定题源]“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。[辨正误][答案]选项采用“要……就……”的假设关系复句，前半部分是假设情况，后半部分是对文本内容正确与否的推断。从文本内容看，“逐渐过渡”说法错误，应是论述了“照着讲”和“接着讲”二者总是无法分离的，不存在时间上的过渡。三、立足文本，合理推断结论正误观点评价推断题的选项常使用一些表示推断的暗示性词语，如“这说明”“同理”“会”等，要求考生根据文本内容来判断选项推断是否合理。因此，关注选项的表述形式，立足文本，依托常理，对于推断结论正误十分重要。eq\a\vs4\al(☞)落实关键能力解答观点推断题“3步骤”eq\a\vs4\al(☞)规范答题思路[典例](2020·全国Ⅰ卷)阅读下面的文字(文本见“本专题真题体验T二”)，完成后面的题目。根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。B．儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”