高考语文冲刺每日读物07（新高考地区）

★2021语文冲刺每日读物07

主题导读：（一）【新高考58篇】

（二）【知识点补充】

（三）【最美时评文】

（四）【主题及阐释】

（五）【思想火花点】

（一）【新高考58篇】

7．游褒禅山记

王安石

eq\x(褒禅)

山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而

eq\x(卒)

葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音

eq\x(谬)

也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓“前洞”也。由山以上五六里，有穴

eq\x(窈)

然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之“后洞”。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有

eq\x(怠)

而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或

eq\x(咎)

其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、

eq\x(瑰)

怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于

eq\x(幽)

暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其

eq\x(孰)

能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之

eq\x(谬)

其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵

eq\x(萧)

君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

[备战高考]

(1)《游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句是：，，，。

(2)《游褒禅山记》中说明只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔的句子是：，，？

(3)王安石在《游褒禅山记》中用“，，”三句，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。

(4)《游褒禅山记》中“，”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；“，”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”。

(5)《游褒禅山记》中“，，”三句，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。

(6)《游褒禅山记》中说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现的句子是：，，，。”

(7)《游褒禅山记》中说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现的句子是：，，，。

(8)《游褒禅山记》中说明有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨的句子是：，，。

[参考答案]

(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也

(2)尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎

(3)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也

(4)夫夷以近则游者众险以远则至者少

(5)而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远而人之所罕至焉

(6)有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也

(7)有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也

(8)然力足以至焉于人为可讥而在己为有悔

（二）【知识点补充】

一拖三中关于修辞的考查：

首先要注意明确修辞的基本定义，注意常考修辞：比喻、拟人、借代、排比。认真对比文中句子与修辞的定义，进行判断。

（一）比喻主要有明喻、暗喻、借喻。借喻根本不说出本体，或不在本句说出来，而是把喻体直接用在本体应该出现的地方。

例如：（1）乱石穿空，惊涛怕按，卷起千堆雪。

（2）中国最多的却是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。但是，这其实是老实人自己讨苦吃。

例（1）用喻体“雪”来比喻浪花。例（2）用喻体“不打落水狗，反被狗咬了”来比喻不彻底消灭敌人，反被敌人伤害了。这两个例子都是只出现喻体，本体没有出现，也没有喻词。这种比喻以喻体代替本体，有突出本体的某些特性的作用。

（二）比拟可分为拟人和拟物两大类。

1、拟人

把物当作人来写，赋予“物”以人的言行或思想感情。

例：(1)满天的星星都在眨眼欢笑。

2、拟物

把“人”当做“物”来写，也就是使人具有物的情态或动作，或把甲物当乙物来写。

例：（1）日本鬼子夹着尾巴逃跑了。

（2）老支书直截了当地下达了任务：“让你带一队人马把黑龙潭的水牵到山下的坝子里来。”

例（1）把日本鬼子写成“夹着尾巴”的狗。例（2）把“黑龙潭的水”当牲畜来“牵”。

比拟、比喻都是两事物相比。不同的是比喻重点在“喻”，即以乙事物“喻”甲事物，甲乙两事物一主一从；比拟的重点在“拟”，即将甲事物“当作”乙事物来写，甲乙两事物彼此交融，浑然一体。

不直说某人或某事物的名称，借和它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代，也叫做“换名”。如用“红领巾”代替少先队员。被代替的事物称为本体，用来代替的事物叫做借体。借代重在事物的相关性，也就是利用客观事物之间的种种关系巧妙地形成一种语言上的艺术换名。这样的换名可以引人联想，使表达收到形象突出，特点鲜明，具体生动的效果。

借代的方式主要有以下几种：

（1）特征代本体

用借体（人或物）的特征、标志去代替本体事物的名称。

例：先生，给现钱，袁世凯，不行么？（用“袁世凯”银元上的人头象代替银元）

（2）专名代泛称

用具有典型性的人或事物的专用名称作借体代替本体事物的名称。

例：中国人民中间，实在有成千成万的“诸葛亮”，每个乡村，每个市镇，都有那里的“诸葛亮”。（“诸葛亮”是三国时代历史人物的名字，在中国人民心中已经成了智慧的代称，例子用它来代替“有智慧的人”）

（3）具体代抽象

用具体的事物来代替抽象的概念或事物。

例：在中国共产党的领导下，中国人民用小米加步枪，打败了帝国主义在中国的统治。（“小米”代替军需供应，“步枪”代替武器装备把抽象的概念具体化，形象化了）

（4）部分代整体

用事物具有代表性的部分代替本体事物。

例（1）不拿群众的一针一线。(“一针一线”代一切东西）

(2)二孔明也叫二诸葛，原来叫刘修德，当年作过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。（“抬脚动手”代替做一切事情）

借代的方式很多，以上是常见的。

借喻是喻中有代，借代是代而不喻；借喻侧重“相似性”，借代侧重“相关性”；借喻可以改为明喻，借代则不能。

（三）【最美时评文】

年轻人为何爱上国货？是文化自豪感的寄托

（自问自答，引发思考）

近日，中国青年报·中青校媒向全国高校998名大学生展开问卷调查，结果显示：79.83%受访大学生愿意支持国货，对国产品牌发展怀有期待。同时，在购买产品时有41.42%的学生会优先考虑国货。（开篇以媒体进行的大学生问卷调查引出国产品牌的话题。）

我们把时间退回到20年前，你眼里的国货是什么样的？百雀羚应该是黄蓝包装，冬天出门前怕冻着脸扭开盖子抹一抹；马应龙是中国知名的医药老字号，主打产品是痔疮膏……

没想到20年过去了，原本遗忘在角落里的国货重新火了起来。先来细数几个知名品牌：李宁在2018年三次踏上顶级时装周秀场，显眼的汉字和黄红配色，加上浓厚的中国风设计，使李宁的旧形象被打破了；在美妆领域，完美日记、玛丽黛佳等已然收获不少年轻拥趸，被美妆博主们称为“国货之光”，百雀羚也紧跟步伐实现年轻化转变，尤其是和故宫文创等开启了跨界营销，实现了完美转型。当然，还有我们熟知的飞跃、回力等国产鞋都不断地刷新认知。那些你曾经瞧不上的国货，现在都抢不到了。（现实性分析。国货品牌迎来了走红时代。）

从这些品牌的走红，我们不难看到中国国货品牌逐渐摆脱了窠臼，通过对中国文化的挖掘与二次创作形成了一股独特的艺术风潮，深受年轻消费者的追捧，同时也使得品牌本身完成了转型，实现销量翻番。

与上一代相比，Z世代（1995—2012年出生的人）人群更习惯于借助互联网了解这个世界，接触和体验其他文化。相比于一成不变，他们喜欢新鲜、有趣的文化体验。相关数据显示：20—29岁年龄段用户最关注国产品牌，其中最大的消费人群是95后，消费额占比达到25.8%以上。（国货品牌走红原因之一：新一代人群更喜欢新鲜、有趣的文化体验。）

国潮符合东方美学和传统文化传承的特征，加之产品更加贴近年轻消费群体的审美和需求，既投射出中国传统文化，也能展现当下民族自豪感。从设计、性价比到情感价值的展现，都吸引了新一代年轻人。同时，渠道的多元化和碎片化都为国潮的流行加速。随着各大视频、消费平台的崛起，“种草”“拔草”成了年轻人新的消费模式，也让国货消费变得无处不在。（国货品牌走红原因之二：国货符合东方美学和传统文化传承的特征，更加贴近年轻消费群体的审美和需求。）

细数这些国货产品的优势，除了设计前卫、性价比高外，还有很重要的一点就是文化自豪感的寄托。对于很多年轻人来说，我们希望国货不只在国内得到认可，更希望它能代表中国的精神力量。这也对国货提出了更高的要求：优质的产品才能在这场国潮竞争中脱颖而出。这也对品牌方提出了更高的要求：只有务实地了解消费者的真实需求，把产品做好，而不是一味制造噱头和贩卖情怀，才能让自己走得更远。（国货品牌走红原因之三：国货产品是文化自豪感的寄托。）

在某问答平台，“为什么越来越多的年轻人选择购买国货”的问题曾引发热议。一条高赞回答点出了年轻人爱上国货的真正原因：我当下愿意支持国货，这既是我的理性选择，亦是我的感情流露。（总结全篇，照应题目。）

来源：2020年10月28日中国青年报作者：马婉莹

（四）【主题加阐释】

民族文化自信：

“手持华为，身着李宁，脚穿回力。”这句对当代年轻人形象的调侃，道出了当下国货回春的事实。《2019年中国消费者趋势》报告显示，当代消费者中，经常购买国货的消费者已经占到78.2%。基于传统文化的底蕴，国货正在成为“国潮”；而国货质量越来越好，甚至优于进口产品，方是赢得口碑的关键。国货的“春天”，总是伴随着民族文化自信的回归的；期待未来越来越多的国货品牌以实力为前提、以“国潮”为风范，立足中国，走向世界。

（五）【思想火花点】

1.大龄老国货“跨界”成“国潮”

大白兔唇膏，娃哈哈AD钙奶味月饼、六神“花露水味”鸡尾酒、泸州老窖香水、冷酸灵火锅牙膏……近年来，这些凝聚了几代人成长记忆的老字号、老国货在市场营销中脑洞大开，频频跨界推出创新的潮流产品，在消费者当中掀起了一股怀旧风潮，也引发了社交网络的刷屏。

80后、90后的年轻人成为了老国货的消费主力军，在年轻人眼里，这些跨界的大龄国货们不再是老气和土味的代名词，而是中国元素的时尚表达，代表着一种潮流。数据显示，2019年“618”期间，天猫平台上100多个成交额破亿元的品牌中，国货品牌占比达六成，80后、90后成为购买主力。

“当看到世界各国的明星和名模们频频穿着中国制造的回力鞋亮相在镜头之下，那还真是有点小骄傲呢。”80后的公司职员聂清说道。在她看来，很多时候，年轻人购买的不仅仅是一件国货，更是在寻找情感诉求和价值认同。而这些蕴含中国文化元素的老品牌，也悄无声息地改变着年轻人对潮流文化的理解，增强了他们心中的民族自豪感和文化认同感。

2.2019年7月26日，人民日报官微宣布人民日报官方淘宝店同步开启，携手五大国货品牌李宁、大宝、晨光、咪咪、网易云音乐共同开启跨界营销的商业化之路。一贯严肃的党媒联同国货品牌共同为时下热闹的“国潮”助力，这不光是对国货跨界营销的肯定，也是对正在崛起的“中国制造”的肯定。

值得关注的是，这些老字号跨界商品，基本采用电商渠道进行销售，并大多是数量稀少的“饥饿营销”，在现实卖场中难觅踪迹。这样的销售模式，尽管在短时间内赚足了眼球，满足了人们的猎奇心理，但在博一个噱头、掀一阵话题之后，越来越同质化的跨界产品能否真正站稳脚跟，还是个未知数。

老国货通过跨界创新赢得消费者，归根结底，这是市场营销的套路，消费者购买它，往往是为情怀买单，但仅仅靠贩卖情怀并不是长远之计。在新型消费生态下，国货应在深度发掘老字号文化底蕴的基础上积极创新，使老字号产品融入当下的生活美学，赋予品牌新的时代气息，真正让大龄老国货们“既守得住经典，又当得了网红”，完成自身的华丽逆袭。

从历史、人文和社会价值进行多重考量，“老字号”企业更应找到商业与情怀的平衡点。回家探亲，买几样“老字号”的点心，从父母到孩子，老少咸宜，其乐融融；拜访外国友人，带去“老字号”的古色古香，友人看到印着中国字、充满中国风的物件，如获至宝。“老字号”除了承载着文化传承和品牌价值，更承载着岁月中挥之不去的“诗和远方”。

“万变不离其宗。”文化是一个人乃至一个国家进步的根源，文化的传承与发展对一个民族来说至关重要。在互联网技术越来越发达的今天，中国传统文化正在以全新的面貌参与大众的日常生活，“国潮”正成为年轻人眼中新的时尚潮流，当代年轻人在传统文化上缺失的一课，正在通过其他方式弥补。年轻人成为传统文化发展的主力，文化自信不断提高，才会对传统文化有更高的认同感，才能让中华民族更好地发展。

5.优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力。传统艺术包含着源远流长的民族精神密码，并以高度审美化的方式呈现，成为吸引当代年轻人的重要原因。近年来，一些戏曲在年轻人中特别“火”，比如昆曲青春版《牡丹亭》，梨园戏《董生与李氏》等。原因之一便在于，这些剧种都有着深厚的文化底蕴和美学积淀。昆曲被称为“百戏之师”，有600多年的历史；梨园戏被誉为“古南戏活化石”，历史长达800多年，其剧种美学之精致曼妙、表演手段之丰富完善，年轻人一旦了解便容易沉醉其中。古老传统蕴含的精神密码和艺术魅力超越时代