《故都的秋》《荷塘月色》同步练习-统编版高中语文必修上册

高中语文统编版必修上册第七单元第14课《故都的秋》+《荷塘月色》1．下列各句中，没有语病的一项是(

)A．《荷塘月色》是一篇描绘了令人惊异的“无边的荷香月色”的美文，它的美源自作者融情入景、即景抒情的高超手法。B．月下“荷塘”映照着诗人心灵种种复杂情感的光影，使我们依稀看到诗人在痛苦中无力挣扎，在幻灭中茫然追求。C．谁也不能否认《荷塘月色》不是一篇笔触细腻、情景交融的优秀散文。D．月光渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了。2．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(

)《荷塘月色》中，忧愁与喜悦是相伴共生的：处忧愁之中__①__向往喜悦，处喜悦之中而__②__受忧愁的牵掣。它们是作者观景时矛盾心态变化的两个方面。__③__内心的波动没有大起大落，__④__有所掩抑的，情感的抒发是有所节制的，这__⑤__所谓怨而不怒、哀而不伤的“中和主义”的表现。所以无论是忧愁__⑥__喜悦，都是“淡淡的”。①

②

③

④

⑤

⑥A．则

又

但是

/

才是

和B．而

/

但

而是

就是

还是C．/

又

而

就是

是

或D．又

更

但

/

正是

或者3．下列句子中运用比喻修辞手法的一项是(

)A．这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。B．像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色。C．北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。D．秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（

）从智能手机和平板电脑搭载的苹果公司自主研发的iOS7系统操作界面来看，全新的架构给人们带来直观的用户体验。，，。，，。系统中各个单独的元素之间达到和谐一致，使得操作界面更加简洁。①小到精调字体样式

②显眼的修饰元素已不复存在③大到重新设置所有图标

④去除了不必要的条栏和按钮⑤整个系统进行了细致的改进

⑥界面刻意避免分散用户的注意力A．⑥②④⑤①③ B．⑤②④①③⑥C．⑥①③⑤②④ D．⑤①③⑥②④5．下列词语中加点字注音有误的一项是(

)A．散文钞（chào）一椽（chuán）嘶（sī）叫

耗（hào）子B．潭柘（zhè）寺落蕊（ruǐ）

橄榄（lǎn）落寞（mò）C．普陀（tuó）山房檩（lǐn）

陪衬（chèn）夹袄（ǎo）D．廿（niàn）四桥着（zhuó）衣

混沌（dùn）椭（tuǒ）圆6．下列有关郁达夫的文学常识，不正确的一项是(

)A．郁达夫，原名郁文，浙江富阳人，小说家、散文家。B．他与郭沫若、成仿吾等人成立“创造社”，后参加中国左翼作家联盟。C．他的主要作品有《沉沦》《春风沉醉的晚上》《出奔》《她是一个弱女子》等。D．小说《故都的秋》，情景交融，文笔优美，自成一家。7．下列词语中加点字的注音有误的一项是(

)A．歧韵（zhī）

一椽（yuán）

嘶叫（sī）

耗子（hào）B．潭柘寺（zhè）

落蕊（ruǐ）

橄榄（lǎn）

落寞（mò）C．普陀山（tuó）

点缀（zhuì）

陪衬（chèn）

夹袄（ǎo）D．廿四桥（niàn）

着衣（zhuó）

混沌（dùn）

椭圆（tuǒ）8．下列各句中标点符号使用有误的一项是(

)A．还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。B．“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）C．第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。D．南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等……9．下列句子中加点成语使用最恰当的一项是(

)A．位于眉山市的“三苏祠”园内廊庑相连，池沼掩映，竹木参天，殿宇轩敞，极具南国流风余韵。B．以前的科幻电影中的许多设想，当时看起来是不可思议的，现在却不断变为现实。C．迎面一声招呼，回头一个微笑，其实温暖早就在我身边了。只是它像空气一样融入了我的生活，浑然天成而不觉了。D．“木马”等网络新病毒如雨后春笋般涌现，威胁着计算机的安全。10．下列句子在修辞特点上和例句相同的一项是（

）例句：塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。A．树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。B．牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜鹰的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。C．太阳暗淡了，风像活人一样悲叹，云端里落下泪雨，树木到仲夏脱下叶子，披上丧服。D．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。11．下列各句中，没有语病的一句是（

）A．层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。B．学生如果身陷题海无暇读书，我们就只能眼睁睁地看着朝气蓬勃的孩子变成刻板僵化的应试机器，不但拙于理性表达，更可能失掉创新的能力。C．教育改革必须是有利于学生的终身发展、有利于基础教育、有利于大学发展的系统改革。因此，高考改革定会借助更多专家的力量，在认真研究的基础上才出台。D．高速公路上发生交通事故的主要原因是司机违反交通规则或操作不当造成的，交通部门要加大安全宣传力度，增强司机的安全意识。12．下列加点字的注音完全正确的一项是（

）A．脉脉（mò）

颤动（zhàn）

乘凉（chéng）

独处（chǔ）的妙处（chù）B．酣睡（hān）

参差（cī）

袅娜（nuó）

蓊蓊郁郁（wěng）C．点缀（zhuì）

倩影（qiàn）

皱缬（xié）

梵婀玲（fán）D．惦着（diàn）

羞涩（sè）

宛然（wǎn）

踱着步（dù）13．阅读下面的语段，完成下题。曲曲折折的荷塘上面，弥（mí）望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点啜着些白花，有袅（ē）娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上缈茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎（chà）时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便婉然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉（mài）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。下面加点字的字音和字形，全都正确的一组是（

）A．弥（mí）望

颤动 B．袅（ē）娜

点啜C．霎（chà）时

缈茫 D．脉脉（mài）

婉然14．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（

）①这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。②树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。③树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。④树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。⑤荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。⑥这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。A．④②③①⑤⑥ B．⑤①④②③⑥ C．⑤③④①②⑥ D．④①⑥③⑤②15．依次填入下列横线上的词语最准确的一项是（

）叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。是满月，天上有一层淡淡的云，不能朗照，我以为这恰是到了好处——酣眠不可少，小睡也别有风味的。A．虽然

却

所以

然而

既B．即使

也

因此

但

固C．即使

也

因而

但是

既D．虽然

却

所以

但

固16．下列对“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”这句话的分析，不正确的一项是（

）A．这句话综合运用了比喻、对比、排比的修辞手法，生动形象，饶有趣味。四个比喻多从饮食文化入手，让人从饮食中的“味”去领悟秋之“味”，从形象的“味”去品味抽象的“味”。B．北国之秋就像“白干”“馍馍”“大蟹”“骆驼”，形象地写出了其味烈、味深、味浓、味久的特色。C．南国之秋就像“黄酒”“稀饭”“鲈鱼”“黄犬”，形象地写出了其味润、味浅、味淡、味短的特色，含蓄地表现出作者对南国之秋的“清淡”特色的眷恋之意。D．写南国之秋，是为了南北对比，以“南”衬“北”。作者以南国之秋的“淡”来衬托北国之秋的“浓”，突出了故都的秋感人至深阅读《荷塘月色》中“曲曲折折的荷塘上面……我什么也没有”一部分，完成下面小题。曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。17．下列对选文内容与手法的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．“田田的叶子”“亭亭的舞女的裙”“层层的叶子”，用叠词法描绘景物，音韵和谐，突出月下荷塘景物的朦胧之美。B．“脉脉的流水”中，“脉脉”原指用眼神或行动表情达意的样子，这里既写流水无声，又用拟人手法赋予人情意。C．“这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了”，这里用比喻的手法，侧面描写了荷风的轻柔。D．选文第一段重点写荷塘，第二段重点写月色，但又彼此渗透：荷塘是月色下的荷塘，月色是荷塘上的月色。18．节选文字中有“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼”，这句话运用了什么修辞手法？有什么表达效果？19．节选文字的第三段中所写的景物有哪些特点？表现出作者怎样的情感？请结合选段内容分析作答。阅读文章，回答问题。又见荷塘月色吴兆民①今晚上，我终于来到了清华园的荷塘。可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里；我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。④我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里的显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边一列高高土坡，密植森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。⑤眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下。眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园的历史。后面小土坡上的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静地往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。⑥七十五年前那个夜晚，朱自清独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要污浊；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。⑦这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。⑧我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。⑨社会发展了人还要不要操守？融入现代文明民族还要不要气节？现实中的许多人和事都作否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆有自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来，无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是恢复我们人本性的一剂良药。⑩荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。20．第③段中加点的两个词语“根植”与“移植”能不能互换？请说明理由。21．请根据你对全文的理解，分条概述“我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。”中“不能释怀”的内容。22．作者在第⑨段中说的“无论何时都不能消解、灭绝人的本性”指的是什么？作者为什么说这是“陈旧而又永恒的人生命题”？阅读下面的文字，完成下面小题。边关冷月章熙建①那年隆冬，一艘民船载着一批新兵，沿长江顺流而下，驶入大海后踅转北行，在黄海岸边一个小港停泊。这就是我军旅人生的第一个驿站。记得那夜的月儿特别的圆，躺在营房的大通铺上，皎洁而清冷的月光透过木质的窗棂飘洒进屋，尽管旅途劳顿，但新兵们在月光的拥抱中辗转反侧久久难以入眠，而我也得以第一次那么仔细地端详明月，第一次尝到少年不识愁滋味的酸涩。②其实，年少气盛的季节，烈酒金戈、壮志酬怀充溢胸间，年轻的士兵从未有过叫苦抑或抱怨，只是那缕淡淡的愁思执拗而若隐若现地牵拽着漂泊的心。更不知道，这种与冷月对视的生命际遇竟会和自己长相厮守。③之后的岁月，边关的冷月就是军旅人夜行的灯盏。在野营拉练的小溪旁，在战术演习的山坳中，在抗洪抢险的江堤上，一次次席地而眠的小憩，一个个对视冷月的长夜，肌肤之苦已被军旅跋涉磨砺出的意志老茧所隔阻，唯有那缕乡愁犹如月夜的潮汐，永不知倦地拍击着军旅人的情感岸堤。④我曾和一个满脸沧桑的佝腰老兵聊起戍边的甘苦，老兵告诉我，经历边关冷月那种沁骨浸髓的凄冷后，看什么都是暖和的。虽然不在同一个年代，且相隔数千里，但头顶同一轮冷月，心怀同一腔热血。我的思想还是能够越过时空的阻隔，触摸到边关勇士冷月照映下的激情和热血。⑤那些年，我跋涉在黄海逶迤漫长的海堤上。秋风乍起的时节，滩涂上肥美的蟹群在月光下追逐觅食，飞扬的芦絮和凋落的秋叶，把巡逻兵踩踏出的羊肠小道铺垫得绒毯般厚实柔软。雪后的冬夜，冷月的清辉与玉带般颀长伟岸的海堤交相辉映。边关的冷月就是这样看似漠情，其实是那么深刻地蕴藉柔意，毫不吝啬地照耀着戍边士兵脚下的征程，也辉映着军旅非同凡响的生命音符和常人无法领略的奇特情趣。⑥边关的冷月高悬中天，透出清冽和冷峻，而戍边人却总是对它情有独钟，始终怀有一腔炽热的情感。在祖国北疆一个曾被授予英雄称号的边防团，我遇到过一个肩扛六级士官军衔的老班长。这个叫冷阳的老兵，精通一种特型侦察装备，虽因年龄原因痛失了提干机会，但对战友的真情钟爱，让老兵下定决心把平凡的军旅征程走到了双鬓斑白，而这种情形在戍守边关的官兵中并不少见。⑦老兵冷阳把独生女儿取名叫了冷月，冷月高中毕业后考上了装备指挥学院，承父业也把自己雕琢成了特型装备的专门人才。军校毕业时，冷月竟然拒绝安排到大城市装备研究所的分配方案，毅然决然地回到了边防团，如今已是装备修理所中校所长兼高级工程师，也恰恰是老班长的直接领导。这个父女接力戍边的壮举，早已成为英雄团队声名远播的传奇佳话。然而，我更多的却是为其中蕴藏的厚重内质所感动，我坚信恰是冷月洗涤了戍边人内心的浮躁和虚华，赋予了自己宁静而求实的品质。正是这种纯粹而朴实的因果链接，催使一个长年跋涉边关的老兵之家，在长久蒙受冷月银辉照映浸染后，毫无矫情地生发出这样一种情感回应和心志袒露。⑧至此，边关冷月似乎不再那么寒气砭骨、令人生畏。然而，冷月照映下的边关固有的一种特性终究让人不能漠视或逃避，那就是艰苦和廓落。历朝历代的文人骚客，无不寄情于中秋明月，追逐风清月朗、丹桂薰情的雅致和奢靡。极少有人问津冷月尤其是边关的冷月，即便偶见几首边塞诗词，也大都是喟叹戍边凄苦、冷月无情。恰缘由此，让我品味到边关冷月的至极高贵，以及与冷月结缘相伴的军旅人的无上崇高。⑨细细地咀嚼冷月的银辉以及冷月照映下的边关秀色，轻轻地吟唱那首《冷的边关热的血》的军歌，目送顶着寒风开赴边关的那一列列宽厚而年轻的背影，我们仿佛正在真切地触摸这种结构与支撑构筑的坚固和永恒。此刻，回首仰望星空，你会蓦然发现，银盘似的皓月正深情而无语地注视着人世间这道绚丽的壮美！（本文有删改）23．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．由睹月识愁，到情有独钟，再到心生崇敬，作者对边关冷月认知不断变化，这种变化反映了“我”作为一名军人的成长。B．冷阳女儿冷月放弃到大城市装备研究所工作的机会，接力戍边，这源于她对军营的热爱，同时也是为了弥补父亲的军营遗憾。C．文章将边关冷月与历朝历代文人骚客笔下的明月进行对比，生出新意，表现了边关冷月高贵的一面以及军旅人的崇高品质。D．文章略写满脸沧桑的佝腰老兵与“我”的交谈，详写冷阳和冷月父女接力戍边的壮举详略得当；全篇夹叙夹议，整体构思精巧。24．赏析文章划横线的句子。（1）滩涂上肥美的蟹群在月光下追逐觅食，飞扬的芦絮和凋落的秋叶，把巡逻兵踩踏出的羊肠小道铺垫得绒毯般厚实柔软。（2）此刻，回首仰望星空，你会蓦然发现，银盘似的皓月正深情而无语地注视着人世间这道绚丽的壮美！25．本文题目“边关冷月”意蕴丰富，综观全文，谈谈你对边关冷月这一形象内涵的理解。阅读下面的文章，完成下面小题。菊与城雷抒雁①你无论如何想象不到小小的菊花，在这座南方小镇里会显现出如此神奇的风采和灵性。②那些黄的、白的菊红的、紫的菊在这里展现出千姿百态。扭缠着的，结成一座座径可一米的圆柱、方柱，使你想起古希腊阿波罗神庙前石柱的庄严与神圣；攀缘着的，则依势建筑起一座高可乱真的“岳阳楼”“滕王阁”；飞腾的，成龙成凤；倾泻的，为流为瀑；站立的，单株绽开数以百计的花朵，有的矜持，有的阔笑！③那些名贵的品类，亭亭玉立，碗大的花朵，有的澄黄如冠，有的粉丝轻垂，有的羞颜半露，实在像一群天仙落凡，或者如一队超女待选。④时在冬日，北方已是寒霜白雪交加；而南方，则艳阳高照，稍动腿脚，就会冒汗。菊花，怎么会选择了这样时日，欢聚在这南方小镇呢？⑤举办菊花展览会的镇名小榄，坐落在孙中山先生的故里中山市。这小榄镇地势如一枚橄榄，历史上就有养菊的风习，年年都办菊展，小镇人自称家乡为“菊城”，足见爱菊之深。此刻，举办的却是第九届中国菊花展览会，万菊竞汇，从全国各地齐聚在这小镇。⑥自从陶渊明先生写了“采菊东篱下，悠然见南山”之后，这菊花历来就是清高、归隐的象征。“东篱”，自然是成了菊花的雅号。文人雅士总爱咏菊喻志，表明自己的品格与志向。宋人卞伯玉写下《菊赋》，以为菊“不履苦而沦操，不在同而表淑”，故而“伤众花之飘落，嘉兹卉之能灵”，赞扬菊花“振劲朔以扬渌，含凝露而吐英”。清人王韬在《招陈生赏菊》文中，说花有三品，为神品、逸品、艳品，惟菊兼而有之。神在“高尚其志，淡然不厌”；逸在“傲霜有劲心，近竹无俗态”；艳在“如处女幽人，抱贞含素”，真可为菊花知己。⑦不过说来说去，自古以来，都唱的是菊的清高、隐逸以及履严冬而不凋。可这小榄镇，是一座南方闹市，虽说人口不多，只15万余，常住外来人口却多达16万，还不计往来暂住者。只菊花节开幕当天，说万人空巷，已不足以表达其热闹，一条宽阔大街，塞得水泄不通，站在高处一望，但见人头攒动，红男绿女，青壮长幼，倾家而出。那时，心中直呼，菊啊菊啊，你何以诱人如此！是你坠雅入俗，还是世人脱俗入雅！此情此景，让人难免不想起那两句述说世态变化的诗句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”⑧赏花兼有食花，小榄人把那艳艳黄花，入了各色菜肴，布起一道菊花宴；又以之入茶入饼，做成各类精细小吃，成了送礼待宾的佳物。菊之体，入俗而为食品；菊之魂，升雅而为神品。小镇人之聪明，令人钦佩⑨小榄镇先前也曾是一个偏僻乡镇，从褪色的旧照片里目睹它的前身，让人难止唏嘘，如今却成了另一种景象，2006年，人均GDP达到7.5万元，人均纳税近1.3万元。走在小镇大街上，一憧幢干净、明亮、高大的楼宇建筑，让人目不暇接。这里的富庶与先进程度，比起欧洲一些城市，可以说毫不逊色。小榄镇有着“全国环境优美乡镇”“广东省教育强镇”种种闪光的桂冠。⑩这又让我想到菊，想到关于菊的另一类历史品格。不畏严霜，敢于独艳，常是文人雅士看重的菊品。当年，农民起义军首领黄巢，竟以“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲”，取菊之不与俗花为伍，一派肃杀之气。千年来，菊之卓然独立，落落不群，成了残酷社会生活的逃避者、抗争者所崇尚的植物偶像。⑪今天，在小榄，气候温和，空气湿润，紫荆花艳艳地纷开在枝头；三角梅，繁盛地绽放在叶间；玫瑰依然随时展姿；装饰林带路边的太阳花，鲜鲜艳艳地像丝带锦帛七色交并；而这一刻又凸显着菊花。万菊之园，不是百花凋零的象征，更不是一花独占的酷景。百花共处，交相辉映，自然界里的和谐景象，竟改写了傲菊独放的景致。小镇，赋予了菊花一种新意。⑫花与花同时而放，人与人和睦相处。小榄镇人说他们努力实现的这种社会目标叫“无人不饱暖，无处不安康”。“高尚其志，淡然不厌”。菊之神，不正是小榄人倾心以求的志向么！小榄镇，花之天堂，人之天堂！⑬小镇的秀发，簪一朵菊花，如此美丽，让人心里怦然一动！26．下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A．作者开篇便呈上了一幅百菊争艳图，它们千姿百态，给小镇带来了百般灵性。B．第⑧段详细叙述小镇人待菊之聪慧，展现其聪敏，间接回答了菊至小城的俗雅之思。C．第⑪段由小城之菊的现实存在反观古今菊之生存状况，凸现小镇菊花丰富的文学意蕴。D．在菊与城之间，菊成就了城，城重塑了菊。社会的发展要求我们重塑人与自然的关系，重塑美好生活。27．下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章以第二人称“你”起笔，概括抒发菊在小城中的风采和灵性，领起后文的“菊”之美。B．第四段引出小镇，以菊落南方小镇来设置悬念，为后文写菊花与小镇的相得益彰张本。C．第九段将小镇的前身与现状作对比，暗示菊为小城带来了富庶的生活和荣光。D．文章结尾直抒胸臆，表达了对菊花与小城相得益彰、和谐美好的生活的欣喜。28．文中倒数第三段说“小镇，赋予了菊花一种新意”，请结合文本谈谈你对“新意”的理解。29．文本第⑥⑩段引用了多则关于菊的诗文，请结合文本内容具体分析，并说明文章这样写有何效果。阅读下面的文字，完成下面小题。这里就是远方徐贵祥几年前曾萌生一个想法，要写一部过日子的小说，大致意象是一座山、一条河、一个村庄、一座城市。常常遐想那里的人与自然，那里几十年前和几十年后的模样。不知道为什么，我总觉得那个地方应该在西边。这次去湖北房县，出发前才知道，我的家乡和房县基本上在一个纬度，大约北纬32度，房县在我老家安徽霍邱的西边。这个发现让我惊喜不已，好像我虚拟的那个空间早已存在，正等着我去认识。到达房县的第二天，我们参观西关老街。走在石板铺就的街面，看着在阳光下叙动的彩幌，依次走过酒楼、茶馆、药铺、银器店、竹器坊……当真有穿越时空的感觉。当地朋友告诉我，这条老街曾经是贯通鄂豫川陕的古盐道，始建于唐，成于宋元，盛于明清。如今，经政府投资修缮翻新，西关老街成为新兴的旅游文化景点。老街走了大半，肚子饿了，因为各种小吃的香味太诱人，当然，唤醒味觉的还有对古代市井生活的想象。我们在两家店铺里品尝了不少美食，几乎可算是“大碗喝酒，大块吃肉”，然而老板都很客气，拒不收钱，说外面来的客人尝尝管够，就算请客了，谁家不请客呢？朋友说，这条古街能留存到现在，就是因为民风淳朴，坚持薄利多销。他还告诉我们，前些日子西关老街开张的时候，广场上的一口大锅装了一千斤糯米饭，旁边放着快餐盒，谁来谁吃，免费。我愣怔半天说，啊，按需分配啊。朋友说，是的，日子好过了，吃得起了，那就让大家放开肚皮吃。我对房县的认识，是从“吃”开始的。在老街的西口，望着牌楼上“西关印象”四个大字，我想到的是大气、豪气、客气。忽然想起了在年轻人中流行的一句话：“诗和远方。”房县人在这句话里换了一个字，叫作“诗酒远方”。把“诗”字用在这里，房县人自有他的道理，因为《诗经》的主要编纂者尹吉甫就是房县人。那么“酒”呢？我并不认为黄酒的发源地在房县，也不认为房县的黄酒天下第一，或许这句话还有一个内涵：诗就是酒，酒就是诗，诗和酒，都不是用来填饱肚子的，抑或可以说，诗是精神酿造的酒，酒是物质酿造的诗。所谓“诗酒远方”，就是千百年来存在于我们理想中的、让生命自由挥洒的生活，比如孟浩然在《过敌人庄》里描述的：“开轩面场圆，把酒话桑麻。”只是，远方在哪里？从县城到九道乡政府所在地，途经野人谷镇，再往西北方向盘过几道山梁，气温越来越低。还只是9月末，走到一个岔路口，居然发现山上覆盖着一层薄雪。九道乡，当地人称九道梁，就像房县向西南方伸出的一个指头，挨着神农架的肩膀，有点“山高皇帝远”的味道。那天半阴半晴，时阴时晴。从车窗看去，对面的山坡花团锦簇，五颜六色的草木就像镶嵌在山坡上的宝石，一片斑斓。极目远眺，但见层峦叠峰，半山云雾缭绕，仿佛是款款飘动的白色裙裾若隐若现地缠绕着山峰。此情此景，让人不禁想起张九龄的诗句：“灵山多秀色，空水共氤氲。”当天下午，我们赶到响应沟村的村部。乡文化站长把我们领到一个刚刚住进楼房的前贫困户的家里，动员女主人唱民歌。女主人六十岁出头，一头黑发一尘不染，扎着两条辫子，见到我们一点儿也不见外，头一扬，清清嗓子就开唱。唱的是《卖馄饨》，伴以动作，好像是讲一对夫妻做小生意，相亲相爱，苦中有乐。文化站长又领来两位老年妇女，一位刚刚七十岁，一位接近八十岁，头发也是黑多白少。她们每人都唱了一首歌，然后坐下来跟我们聊天。坐在三位老年妇女的对面，我突然发现她们都悠然地跷着二郎腿，都是心满意足的笑脸，构成了一幅流溢着幸福感的画面，储存在我们一行十几个人的手机里。暮色苍茫，我们村前村后地察看村容村貌。多数村民都从高山上迁了下来，村部所在的山坡俨然成了集镇。一所房前聚集了十几个人，刚刚放学的孩子跟着我们撒欢，孩子们都很干净，小脸蛋洋溢着自信和快乐。听说我是从北京来的，一个五十岁左右的农民眉开眼笑，硬把铜管烟袋往我手上塞。这个农民说，你回去给中央带个话，精准扶贫政策好啊，村里办起了企业，往后，娃们再也不用出去打工了，在家门口就能挣钱。在村部吃过晚饭，刚刚走出食堂，一曲《梁祝》绊住了我们的双脚。但见村部广场灯火通明，欢快的乐曲声中，十几个女子翩翩起舞，舞姿轻盈，步伐矫健，像受过专业训练的小姑娘，直到走近了才看出，都是老年妇女，头发多数也是黑的。次日吃过早饭，踏上返回县城的路。车头向东，向北，盘旋，上下。走到一个制高点，我向外看了一眼，连忙喊停车。这是个地道的晴天。远远地，从我们下车的地方向西边望去，云蒸霞蔚，山坳里的九道梁集镇在白云深处时隐时现，如梦似幻，如诗如画。想象着那里即将开始的新的一天，田园牧歌般的生活图景在我眼前浮现。十几个手机，还有几部专业相机，各自选择角度，眺望远方，再远方……直到走出很远，我还在想，远方在哪里？或许在那个时刻，西边的人们看见了东方山梁上的我们，也会惊喜地指点，看啊，那里，远方……（有删改）30．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．湖北房县基本位于作者老家安徽霍邱之西，与作者之前设想的小说中的地方方位一致，这让他感觉与房县有缘，因而心生惊喜。B．写去九道乡沿途的山上还覆盖着薄雪以及九道梁“有点‘山高皇帝远’的味道”，表现了山区的地理环境特点。C．文章引用孟浩然《过故人庄》的诗句，意在对“诗酒远方”的含义进行具体阐释，使抽象的概念通俗易懂。D．文章三处写到响应沟村老年人头发的“黑”，借此表现其身体健康；写她们能歌善舞，意在突出其多才多艺。31．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章开头，作者写几年前曾萌生写一部过日子的小说的想法，意在交代写作缘起，使文章行文顺畅自然。B．第2段中，作者罗列堆叠“酒楼、茶馆、药铺、银器店、竹器坊”等词语，意在突出西关老街的繁华阜盛。C．“只是，远方在哪里？”一句单独成段，除突出强调外，还以此疑问引发探究，起到引领下文的作用。D．对九道梁的描写，使用“花团锦簇”“五颜六色”“一片斑斓”等词语和比喻修辞，使语言典雅。32．对于文题“这里就是远方”，你是怎样理解的？33．在探访过程中，“我”对房县人有怎样的认识？文中的相关笔墨起到了什么样的作用？阅读下面的文章，完成下面小题。那一片幸存的原始林梁衡①像一场战争突然结束，2014年林区宣布了禁伐令，喧闹的伐木场顿时门前冷落车马稀。在打扫“战场”时，人们意外地发现了一片原始林。2016年盛夏时分我有缘造访了这最后的一片原始林。②我们在这里换上迷彩服、长筒靴，每人一把伞。虽然天正降大雨，我们还是义无反顾地向林地进发，不一会儿就消失在茫茫林海中。③正走着，忽然听见右边不远处有哗哗的流水声。踩着朽木、草墩，钻过横七竖八的灌木。忽然眼前一亮，一条溪流从山上奔腾而下。眼前这条溪流无法与我见过的任何一条流水相比较，因为它没有留下一丝人类活动的痕迹。仰望山顶只见远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头，或炸起雪白的浪花，或绕行成一条飘飘的哈达。④我们退回老林，雨时停时下，云忽开忽合，大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。⑤人类虽然早已进入现代文明，但是总忘不了找寻原始。这是因为它，一是大自然的原点，可由此研究自然界的进化，包括人类自己；二是人类走出蛮荒的出发的起点，是生命的源头，我们有必要回望一下走过的来路。判断一个地方是不是够原始，一个简单的办法就是看有没有人的痕迹。从纯自然的角度来说，人的创造是对自然的种种干扰和玷污。所以探险家总是去寻找那些还没有人文污染过的地方。没有人来过，无路；奇景第一次示人，无名；前人没有留下诗词，无文。今天我们进入的正是这种“三无”之境，只有你与自然在悄悄地私语。⑥虽是来看原始森林，但先要说一说这里的石头。国内很有名的一处石景便是云南的石林，那是一片秀气的石柱。还有贵州天星桥，那是喀斯特地貌特有的精巧。而这里的石头一律是巨大坚硬的花岗岩，浑圆沉稳，高大挺拔，无不迸放着野性。石的分布无一定规则，或独立威坐，或双门对峙，或三五相聚，或隔岸呼唤，各具其态。⑦现在要说一说在乱石间争荣竞秀的苔藓了。这是整个林区的大地毯，是森林里所有生命湿润的温床。它生在地上、树上、石上，绿染着整个世界，不留一点空白。最让人感动的是它的慈祥，它小心地包裹着每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小树干，虽然内里已经空朽，你轻轻一碰就是一个洞，但经它一打扮，都仍保持着生命尊严。绿苔与枯树正在悄然作着生命的转换。⑧老林子中最美的还是大树，特别是那些与石共生的大树。有一棵树，我叫它“一木穿石”，我们平常说“水滴石穿”，可是有谁真的见过一滴水穿透了一块石头？现在，我却见到了一棵树，一棵活着的树，硬是生插在一块整石之上，霸气十足。它的须根向四周摸索，拳握住一点点沙尘，然后蛰伏在石面的稍凹之处，聚积水分，酝酿能量。松树的根能分泌一种酸液，一点一点地润湿和软化石块。成语“相濡以沫”是说两条鱼，以沫相濡，求生命的延续。而这棵红松种子却是以它生命的的汁液，去濡润一块没有生命的石头，终于感动了顽石，让出了一个小小的空间。它赶紧扎下一条须根，然后继续濡石、挖洞、找缝，周而复始，终于在顽石上树起了一面生命的大纛。⑨如果说刚才的那棵树有男性的阳刚之烈，下面这棵便有女性的阴柔之美。它生在一根窄长的条石上，两条主根只能紧抓着条石的边缘向左右延伸，然后托起中间的树身，全树就成了一个丁字形，一个标准的体操“一字马”。那两条主根是她修长的双腿，树干是她曼妙的身躯，挺胸拔背，平视前方。这是我第一次看到一棵树的根与身子长得一般的粗细，一样的匀称，一样的美丽。好一个“幽谷美人”！⑩我们就这样在绿色的时间隧道里穿行，见证了大自然怎样在一片顽石上诞生了生命。它先以苔草、蕨类铺床，以灌木蓄水遮风，孵化出高大的乔木林，就成了动物直至我们人类的摇篮。这时再回看那艘石头巨舰，是泰坦尼克号？是哥伦布的船？是郑和下西洋时的遗物？都不是。它沉静地停在这里，是特别要告诉我们，假如没有人的干扰地球是什么样子，大自然是什么样子，我们曾经的家是什么样子。当年我们屈从了这片原始林，现在它给了我们友好的回报。⑪我下山时，看见沿途正在修复早年林区运木材的小火车路，不为伐木，是准备开展原始森林游。34．下列对本文思想内容的分析与概括，不正确的一项是（

）A．标题“那一片幸存的原始林”中，“原始林”点明了本文描写对象，而“幸存”一词表现了作者思想情感。B．作者一行不顾大雨换上迷彩服、长筒靴，带着雨伞，义无反顾地向林地进发，说明作者一行造访原始林兴致浓厚。C．作者认为原始林是未经干扰的、我们曾经的家，是一条绿色的时间隧道，能够全面地反映地球上的生命的诞生、成长，并逐渐转变的过程。D．结尾写作者一行下山时，看见沿途正在修复小火车轨道，不为伐木，而是准备开展原始森林游，作者为此感到忧虑。35．下列对散文艺术特色的理解和鉴赏，不正确的一项是（

）A．本文主体部分的顺序非常清晰，从发现原始林，到进入原始林，再到最后下山离开，有头有尾，脉络分明。B．作者描写原始林里的石头，写云南石林、贵州天星桥是为了在类比中突出原始林里的石头各具其态之美。C．文章非常注意段落间的过渡，比如第九段开头运用过渡句，起到承上启下的作用，使上下段落内容自然衔接。D．文章依次写了原始林里的河流、石头、苔藓、大树，为我们塑造了一个立体的世界，让人如临其境，如见其景。36．文章的主要内容是原始林，为什么从第⑥段开始花了很多笔墨写石头？37．文章在细致写景的同时，还有一些恰到好处的议论。请简要分析这样写的好处。阅读下面的作品，完成下列小题。故都的秋郁达夫①秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。②江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。③不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。④北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。⑤秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。⑥还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。⑦在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：⑧“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）⑨“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”⑩北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。⑪北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。⑫有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。⑬南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。⑭秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。38．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是A．作者对故都有着深切的眷恋，却不能安静地享用这里的生活，所以愿意将三分之二的寿命折去换得故都秋景永驻。B．文中的划线句，寥寥数笔，把读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中，表达出作者淡淡的喜悦和淡淡的哀愁。C．本文先总写作者对北国、江南之秋的不同感受，然后从不同方面描写故都的秋景，赞美北国之秋，厌恶南国之秋。D．作者通过对故都的秋的描写，既表现出追求淡泊、悠闲的生活情趣，又流露出对民族的深沉的忧思。39．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．文中写了“鸽声”“蝉声”“雨声”“人声”，这些以声衬静，借助细小的声音充分体现了北平清静的特点。B．第⑥段中描写北方的秋雨的排比句，既具有口语的生动性，又兼有语势连贯性，表达了作者的赞美之情。C．文中多次运用对比手法，如用江南的秋与北国的秋作对比，来表现作者对北国之秋的思念与向往之情。D．文中“像是家家户户都养在家里的家虫”的比喻生动形象地突出了北国秋蝉之多，表现了作者的喜爱之情。40．有人说本文是作者对故都秋的一曲悲凉颂歌。请结合文中的具体景象作简要分析。41．有人认为以“故都的秋”为题比以“北平的秋”或“北国的秋”为题显得更有温度和深度。请从“温度”和“深度”两个方面分析标题的深刻含义。阅读下面的作品，完成下面小题。荷塘月色朱自清①这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。②沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。③路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。⑤月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。⑥荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是瞌睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的，我什么也没有。⑦忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好:于是妖童媛女，荡舟心许;鹢首徐回，兼传羽杯;棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步;夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。⑧可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。⑨于是又记起《西洲曲》里的句子:采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子清如水。⑩今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。--这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。42．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．本文描写了“月下的荷塘”“荷塘上的月色”的美景，抒发了作者渴望自由、幻想超脱却又无法超脱的感情。B．第五段中“酣眠固不可少，小睡也别有风味的”一句的意思是满月朗照是必要的，隔着淡淡的云的月色也别有情趣。C．文中的《西洲曲》描写了一个青年女子思念情人的痛苦，作者在此借用它来表达对自己妻子的深深思念之情，委婉含蓄。D．尾段作者以“猛一抬头”来形容自己离开荷塘月色、从江南采莲的联想中惊醒，重新面对苦闷的现实，与文章开头呼应。43．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．本文的语言准确生动而又充满诗情画意，让人产生遐想。如文中“有袅娜地开着的”“有羞涩地打着朵儿的”，写了两种不同姿态的荷花。B．第六段写荷塘四周的环境，先总写树，然后写树色、树姿、树梢上的远山、树缝里的灯光、树上的蝉声，有层次感，展现了宁静幽远的特点。C．本文采用双线结构，明线是变化的情感，暗线是行踪。双线交织，相辅相成地形成了一个完美的艺术整体，拓展了文章的广度和深度。D．本文用了丰富而又贴切的比喻修辞，比如“白花如刚出浴的美人”“黑影如鬼一般”，形象生动传神，富有表现力和感染力。44．请结合作者的心理活动，分析选文第三段画线句子中作者的复杂情感。45．第七段中作者追忆的六朝采莲场景有何特点？并结合上下文谈谈它的作用。阅读下面的文字，完成后面的问题端午的阳光熊红久公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚都郢，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，他就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的日子，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子，在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人。我知道，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如一位诗人所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。”以我们现在的视角来看，一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》。忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髄，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。我对端午节的最初认知，完全来自粽子。那时候的小学课本，还没有涉及“楚辞”或者《离骚》的片言只语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道。我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来，这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的苞蕾，渗漏出些许隐秘的春意。现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这天，人们插艾蒿、吃粽子、竞龙舟，把悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多地关注它所带来的结果，而对于其中蕴含的真谛，却很少探究。因为时空的距离让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千多年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐声。这时的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。(选自《人民日报》，有删改）46．下列对文本思想内容的分析和概括，正确的一项是(

)A．文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，证明名家名作对于名胜的重要意义，正如苏轼之于赤壁，表明山河与文化血肉相连。B．作者回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满。C．屈原为了拯救楚国自沉汨罗江。一个诗人的陨落，成就了一种文化，没有屈原就没有今天的端午节。D．时空的距离让历史变得缥渺混沌，因此我们在分享传统文化时，不仅要关注它所带来的结果，更要探究它所蕴含的真谛。47．下列对文本艺术特色的理解和鉴赏，不正确的一项是(

)A．文中引用的“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，运用拟人的手法，写出了屈原在中国文化中的开创性作用。B．文中“它更像一面古镜”一句，运用比喻手法，生动形象地说明了屈原精神在现实中的意义。C．本文语言意蕴深厚，充满张力，如“要将自己的清澈与江水的澄明合二为一”，“历史会在很多场合拐出一道弯”等。D．文章以“端午”为线索组织材料。叙写端午节的由来，回忆儿时过端午的情景，表达对传统文化和生命意义的认识，抚今追昔，散而不乱。48．文章前三段写了什么内容？在全文中起什么作用？请简要分析。49．从全文看，标题“端午的阳光”有几重意义？请简要分析50．补写出下列句子中的空缺部分。（1）范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，其实这种宠辱不惊的心态，类似《庄子·逍遥游》中的“________，________”。（2）在《诗经·氓》中，女主人公看到“________，________”的景色，思及自己多年来的辛劳以及丈夫的负心，不由得悲从中来。（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄的风流余韵，那经历了无数风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊的句子“________，________”。阅读下面的文字，完成下列小题。说起紫土豆很多人以为是近年才有的新品种，其实紫土豆并不是什么稀奇玩意儿，它是秘鲁的一个古老品种，明朝的时候就从国外引进种植，不过因产量不高，才逐渐被淘汰。紫土豆种植创业者彭洁告诉记者，“紫土豆中富含花青素和硒元素，营养价值极高，与现代人的饮食需求正好契合”。看清市场需求后，虽然__________，彭洁还是借款开始试种紫土豆。收获后，彭洁并没有__________别人的做法——到市场上贩卖，而是拿着样品找订单。让彭洁没想到的是，她一下就以普通马铃薯7—8倍的价格，拿下深圳一家公司300吨的订单。接到订单后，彭洁__________，欢喜紫土豆销售前景广阔，()。在与对方协议三年内完成订单后，彭洁便带领创业团队在四川古蔺县箭竹乡建立基地。对紫土豆了解越多，彭洁就越兴奋，她一头扎进了紫土豆创业大潮。至今，她和团队已经近7年从事了马铃薯研究工作，对紫色马铃薯的高营养价值和市场前景开展调查和研究。“花青素对人身体的益处人们都已__________，紫色马铃薯中富含花青素，并且口感好，非常受欢迎。”现在，彭洁正带领当地的乡亲们大踏步地走在脱贫致富的路上。51．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(

)A．一清二白

如法炮制

喜忧参半

耳濡目染B．一穷二白

上行下效

悲喜交集

耳濡目染C．一穷二白

如法炮制

喜忧参半

耳熟能详D．一清二白

上行下效

悲喜交集

耳熟能详52．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(

)A．但忧虑的是种植基地还没有规模，还有短时间内难以完成订单B．但忧虑的是种植基地还没有规模，短时间内难以完成订单C．但忧虑的是短时间内难以完成订单，还有种植基地还没有规模D．但忧虑的是短时间内难以完成订单，种植基地还没有规模53．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(

)A．她和团队已经近7年从事了马铃薯的研究工作，对紫色马铃薯的市场前景和高营养价值开展调查和研究。B．她和团队已经从事了近7年的马铃薯研究工作，对紫色马铃薯的高营养价值和市场前景开展调查和研究。C．她和团队已经近7年从事了马铃薯的研究工作，对紫色马铃薯的高营养价值和市场前景开展调查和研究。D．她和团队已经从事了近7年的马铃薯研究工作，对紫色马铃薯的高营养价值和市场前景开展研究和调查54．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是(

)A．总角，指八九岁至十三四岁的儿童。古代儿童将头发分为左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。B．主簿，古代官名。为汉代以来通用的官名，主管文书簿籍等。中央机关及地方郡、县官府皆设有此官。C．保伍之法，古代人民五家为伍，义立保相统摄，即为“保伍”。居民按户籍组织起来，平时耕地，若有盗贼，即承担防范和镇压之责。D．在古代，遇重大事件或节日庆典，人们都要“沐浴更衣”，以示重视。“沐”为“洗身”，“浴”为“洗发”55．下列对“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”这句话的分析，不正确的一项是(

)A．这句话综合运用了比喻、对比、排比的修辞手法，生动形象，饶有趣味。四个比喻多从饮食文化入手，让人从饮食中的“味”去领悟秋之“味”，从形象的“味”去品味抽象的“味”。B．北国之秋就像“白干”“馍馍”“大蟹”“骆驼”，形象地写出了其味烈、味深、味浓、味久的特色。C．南国之秋就像“黄酒”“稀饭”“鲈鱼”“黄犬”，形象地写出了其味润、味浅、味淡、味短的特色。D．写南国之秋，是为了南北对比，以“北”衬“南”。作者以南国之秋的“淡”来衬托北国之秋的“浓”，突出了故都的秋感人至深。56．对《荷塘月色》中“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人”这段话的理解最恰当的一项是（

）A．作者用比喻的手法，描写宁静的月夜，这时的“我”与白天的“我”判若两人。B．在宁静的月夜中，作者可摆脱白天人世的羁绊，得到自己追求的一时的自由。C．在宁静的月夜下，作者可以任凭自己的性格，想说就说，想做就做。D．作者用白描手法，描写月夜的美丽，自己也进入了一个美妙的、神秘的世界。57．在郁达夫的笔下，故都的秋特别“清”“静”“悲凉”，带着传统文人的某种审美情趣。阅读《故都的秋》，分析其中哪些地方体现了民族审美心理和审美特点。58．《故都的秋》《荷塘月色》和《我与地坛》描写的是同一个城市的景物，星现出多姿多样的美。选取你认为最精彩的段落，反复朗读，细加品味，写一段评点文字。59．阅读语段，回答问题。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（选自朱自清《荷塘月色》）这段文字在写景上运用了哪些手法？效果如何？阅读下面这首宋诗，回答问题。次石湖书扇韵姜夔桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。家住石湖人不到，藕花多处别开门。60．这首诗描绘了一幅什么样的画面？是由哪些景物构成的？请简要叙述。61．有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明62．常见的“动物语录”往往充满智慧、幽默和讽喻性，请你仿照下面示例的风格，以“蜜蜂”、“狐狸”、“鱼”或其他你所了解的动物的口吻写一句话。（任选2种）【示例】猫头鹰：要是凭发言来评先进，我这一辈子怕是与先进无缘了。羊：同胞们，请注意，当一匹狼向你大谈仁义道德时，它肯定是要参加竞选了。乌鸦：人最虚伪最脆弱，自己心虚，却怪我这张嘴不吉利。猪：甘于被人喂养的下场是：谁先肥起来谁倒霉。63．给下面文句中划线的句子增加修饰成分，使语意丰富并且符合原文语境。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下黑影，峭楞楞如鬼一般；杨柳的倩影，却又像是画在荷叶上。64．仿照下面句子的结构以及意境特点，另写一段话。江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风。65．下列各句中，没有语病的一项是（

）A．《朗读者》采用“明星结合素人”的嘉宾阵容，知名人士或普通百姓的人生故事与文学佳作相结合，用最平实的情感读出文字背后的价值。B．雄安新区作为北京非首都功能的集中承载地，将在优化以首都为核心的世界级城市群的布局和京津冀空间结构中起到关键作用。C．水下滑翔机这种新型的水下机器人可以对特定海域进行高精度大范围的水体观测，能够有效扩大海洋环境的空间和时间测量密度。D．除了要在食品安全方面继续细化监管，对于如何保证网上订餐平台所掌握的大量用户信息，也是加强网络餐饮监管所应该关注的问题阅读下面的文字，完成下面小题。瑞雨为安刘醒龙凌晨4点多钟起床，赶杭州到瑞安的早班高铁，一路上所遇见的，恰好如此行所要探究的南戏《琵琶记》①中写的那样：“我早晨里只听疏剌刺寒风吹散了一帘柳絮，晌午间只见淅零零细雨打坏了满树梨花，一霎时啭几对黄鹂，猛可地叫数声杜宇。”虽然季节略有差距，却与“绿成阴，红似雨，春事已无有”的意境相差无几。一路上，天地间尽是雨。到达柏树村已是午后。踏上高郎桥，桥下清幽的水面，突然起了声波一样的花纹，还伴着锵锵的弹拨音韵。在与桥头相连，与小河为邻的高郎祠里，一只琵琶分明响得正幽。高郎祠的正式名称为高则诚纪念馆，高则诚是《琵琶记》的作者。实际上，在高则诚动笔之前，民间就有不同版本的《琵琶记》在上演，高则诚只是作为改编者，将这曲民间戏曲推上了中国戏曲史的巅峰。看过了铭刻在门楣和立柱上的那几副后来者撰写的楹联，空荡荡的屋子里就没有什么值得流连的了。别人还会去那尊铜像近处前后左右端详，我是断断不会正眼看一下的。这习惯在家乡黄州就养成了，那时是不愿去看东坡赤壁里面的苏东坡像的。之后到秭归的屈原祠不愿看屈原像，到平江的杜甫墓和成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到芜湖的城陵矶不愿看李白像，到和县的霸王祠不愿看项羽像。只有一个地方例外，那是在青海玉树的勒巴沟口。我曾奋力扒开许多荆棘，才站到传说中的文成公主雕像面前，却还是无法从岁月留在崖壁上的风霜中看出真切来。这样的不真切往往是最好的！天下文人，文章是命，一部《琵琶记》不是哪一间屋子所能装下的，尽可能腾出空间，才能听见当年翻动简牍纸帛的声音。就像高则诚自己说的，“重门半掩黄昏雨，奈寸肠此际千结。守寒窗，一点孤灯，照人明灭”，能照人明灭，就能照天下荣辱。有一间屋子在，给尘世间留下一种寄托就可以了。最高等级的存留是在人心。人心之外，无论怎么说，怎么做，包括那坚实的青铜做成的雕像，也是不真实的虚拟。相比之下，一墙之隔的小院里，那女子怀抱琵琶深深浅浅地唱着南戏，外来者听着似懂非懂的，反而让诞生于千年之前的南戏有了一丝一缕四处回旋的生机。歌者自歌，闻者自闻，不歌也不闻的是夹在我们之间纷飞不已的雨，有院子中间被雨打湿的花草冬青。明太祖朱元璋时期就有人夸说，辞了官、回了家的高则诚用清丽之词，一洗《琵琶记》原著之陋，于是，村坊小伎将其看作不可企及的高度，竞相效仿，像纲领那样，不得有丁点的随便和苟且，才情既富，节奏弥工，从头至尾，字字句句，都要透彻唱了才行。一时之间，广为传演，几半天下。院子里的雨，有时大，有时小。当年的高则诚，如若不改旧时戏中的生角丑态，除非电闪雷鸣助兴，仅凭旦角一己之悲，很难穿透这绵绵雨幕。高则诚妙就妙在将早前村坊小伎中的狂遣怒骂给修正了。一个来自小地方的毫无背景之人，凭一手好文章得以接近帝王将相，又从官场全身而退——高则诚自然比那些待在鸡鸣草屋中想象黄金宫阙的人懂得的多。南戏也好，南曲也好，南音也好，在这南方的雨中，用家长里短的爱表现出艰难时世，才是人生本意。让百分之百的善掉进百分之九十九的误解，再用那难得的百分之一作为契机，升华彼此性命。恨与恨的冲突不是根本的冲突，恶与恶的矛盾不是根本的矛盾，而爱与爱的水火不容、善与善的针锋相对，最让人生这场大戏撕心裂肺，荡气回肠。南戏、南曲和南音，各自的缘起与流传，有许多的不一样。在这小院里，也有天上雨水、屋檐雨漏和树叶雨滴的区别，玄想之下，这带着“南”字符号的音乐艺术，是不是与雨密不可分？是不是适合在雨中相听？初粗想，再细思，才发现高则诚的《琵琶记》里，果然到处是“雨”和“水”。有提到雨的戏文，还有提及水的歌句。用那菽水②之欢，表意学子虽有青云万里之志，又不舍离别白发之双亲。渴望夫妻长相厮守，不用卿卿我我，而以“田畴绿水浟”来说两口子是要勤劳耕作的。真出了家门，离开老父老母和新娘去往北方的京城，所见到的村是水村，殿是水殿，不是“流水蘸柴门”的普通人家，就是“画桥烟柳”“秋千影里，墙头半出红粉”的谁家水滨。写才子青云路通，则以“三千水击飞冲”来抒发壮志。目标真的实现时，想着生死存亡音书难寄，万水千山相阻隔。以各种各样的水，男人叹人生青春难再。留守女子也愁苦，哪怕“奴家心素”，也只能用“凉浆水饭”来祭拜公婆。两下萧条，一样愁难诉。只怕除了用雨水作主旋律的《琵琶记》，任哪出戏也难以如此动人。好雨知时节，好雨识人心。趁着年丰人寿的日子，高则诚以风调雨顺之心，写出风调雨顺的意境。人生苦短，免不了要面对烦恼，那么就尽可能将烦恼留给自己，将美好的东西献予他人。雨是世间最常见的一种吉祥之物。瑞安本地雨水多，瑞安博物馆里却还陈列着当地人用来祈雨的祭祀器具，可见天降甘霖，地生玉露从来就是最得人心的。包括《琵琶记》在内，一切的南戏、南曲、南音，莫不是用雨水来做主心骨，相比冰刀霜剑、电光火石，还是情意绵绵的艺术来得久远。不大不小的雨，时断时续的雨，孤舟夜雨，乱萤疏雨，太阳雨，云缝雨，梧桐雨，杨梅雨，大雨洗心革面，小雨不在有无。雨在瑞安落多久，落多少，与谁有没有关系，其实没必要探究。只愿世间少一些乱弹琵琶的悲欢离合，大家瑞安，天下瑞安。正如高则诚在诗里吟咏的：“江山有恨英雄老，天地无情雨露高。”（有删改）【注】①《琵琶记》：主要讲书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的爱情故事。他们新婚不久，蔡伯喈就被父亲逼去赶考。中状元后，又被迫要求与牛丞相的女儿结婚。蔡伯喈想辞官回家，但是朝廷不允。赵五娘独自在家奉