初中语文人教九年级上册议论文考点之“论证思路与举例论证”导学案

议论文考点之“论证思路与举例论证”导学案

成都列五联合中学杨春霞

学习目标：

探究文章论证思路

探究本文主要论证方法，体会其作用

通过训练，掌握基本方法，熟悉基本题型，形成基本能力

学习重点：

学习本文“摆事实”

的论证方法，明确所用事实论据的作用。

学习难点：

理清文章的说理层次

学习过程：

一、初读课文：找观点，理思路

思考：本文的主要观点是什么？作者是怎样证明这个观点的？

中心论点：“我们中国人是有骨气的。”

论证思路：A.文章首先提出“我们中国人是有骨气的”的中心论点；然后依次举了文天祥、穷人和闻一多的事例，真实有力地证明了从古到今，中国人“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，都是有骨气的；最后，总结全文，并号召人们“为社会主义建设克服任何困难，奋勇前进”。

方法点睛：

（1）概括各段内容

（2）划分结构层次（勾画关键词句）

（3）概括论证过程（明确观点、论证方法、角度，加入关联词）

a.首先……，（一般引出论题或论点）

b.然后……，接着……（运用……论证方法从……角度论证了……观点）

c.最后……。（得出……结论、重申……观点、发出……号召，有力地证明了中心论点）

二、细读课文：明方法，析作用

思考：为了证明自己的观点，作者主要运用了什么论证方法？试选一例分析其作用。

文中举了文天祥被俘拒绝投降的例子，从“富贵不能淫”这一角度，有力地证明了“我们中国人是有骨气的”这一论点，使道理更加具体鲜明，浅显易懂，使论证更有说服力。

方法点睛：

举例论证（事实论证）：用具体事例加以论证。

作用：用……事例，真实、有力地论证了……观点，使道理更加具体鲜明，浅显易懂，更有说服力。

（注：

=1\*GB3

①

紧扣观点概括事例；

=2\*GB3

②

有力的论证了……的观点，进而论证了中心论点）

三、拓展训练：练答题，学著文

1.练习一：以“法”练题：分析论证思路，指出论证方法及作用。

勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可他不气馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持50年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读50字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。

练习二：以“法”著文：以“挫折成就人生”为观点，写一段200字左右的短文，要求：论证思路清晰，利用事实论证。

挫折磨砺人的意志，挫折能造就人才。就像高温下才能产生坚硬的金刚石一样，它使懦弱变为勇敢,使摇摆变为坚毅。“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。”在中外历史上,一帆风顺而有大成就的人实属少见，真正出类拔萃的,大都是那些历尽艰辛,在逆境中磨炼出坚强意志的人们。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的，他17岁失去母亲，26岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服。这绝对办不到！”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。

注意：

A.选取能有力证明论点的事实；

B.选取确凿、典型的名人事例；

C.叙述时要紧扣论点，分析时要点出论点在此事例中的具体含义。

四、总结：

中考相关考点：

1.理清文章论证思路；

2.概括事实论据并分析其作用（举例论证的作用）

3.补充事实论据

谈骨气（吴晗）

我们中国人是有骨气的。

战国时代的，有几句很好的话:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说:“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。在《》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国