《拿来主义》读后感

第页《拿来主义》读后感《拿来主义》读后感1

清政府经过了上百年的“闭关自守”，从乾隆时期成为世界上最强盛的帝国后沦陷成为傅仪时期人人都可以欺侮的东亚病夫。错在了清政府的自以为是和闭关自守，就连侵略军打进来了，还在做着自己的青天白日梦。

读了鲁迅的《拿来主义》，我深刻地明白了中国不独立自强，就必定还会再一次的沦落，被其他人欺侮。中国自从被英国依靠枪炮打破了大门后，又接连碰了一串钉子，从原先的闭关主义一下子改成了送去主义，大量的送出去却不拿回来，尽管中国再怎么地大物博，也经不起这样的折腾，苏洵的《六国论》中写道：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。蒋介石不能够像唐朝的李世民一样以史为镜，一味地送去、讨好美国、英国……，只求一夕安寝，那就注定了会再次重蹈覆辙，终归中国的资源迟早会送尽的。

英国送来了鸦片，德国送来了废枪炮，法国送来了香粉，美国送来了……。对待送来的糟粕部分，我们完全可以全盘否定，终归送来的我们没有选择的余地，要有选择的余地，我们就要拿，这样才可以取其精华、其糟粕。这样，中国人民才能独立自强起来。

我们假如不独立自强，又懦弱给谁看呢？莫非真的要等东西送完了才醒悟，让子孙后代们在佳节大典之际，向他们磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。假如不想看到这样的场面发笑，那么我们就必需独立自强，面对中华的文化我们也要学会取其精华、去其糟粕，学会正确的对待中国文化和外来文化。

《拿来主义》读后感2

现在的中国经济发展，科技腾飞，但有谁想过在这旺盛的背后，是没有没落，腐朽的封建前身。

悠悠中华五千年文明，创建的艺术价值，文明数不胜数。火药、造纸、指南针、印刷术，中国人总在嘴边津津乐道的四大独创，在千年之后真的被发扬光大吗？历史告知了我们：“没有”。西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。洋人利用自己“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。耻辱黑暗随之而来。

外国人总擅长从别人那“拿来”变成自己的东西，为什么中国人就学不会这样呢？洋人拿着中国人的火药、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而中国不“拿来”只接受“送来”，而且有的是“硬塞给”的。其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，莫非受人宰割？没有了武器。别人拿枪口顶着你，你不得不做啊！可怜的中国。不然怎么现在还是个发展中国家？

可敬的鲁讯先利用他的文章想唤醒麻木沉睡的国民，阐明对待本国文化和外来文化遗产的看法。批判送来送去，主见拿来，指责了种种错误看法，指出要批判继承文化遗产，即拿来主义，可又有几个人能醒来，不在昏睡了。

占有、选择、创新、取其精华，弃其糟粕才是发展的王道。

《拿来主义》读后感3

鲁迅先生写过一篇杂文，称为《拿来主义》，今日，对待过洋节的问题，我也要提倡拿来主义。

鲁迅先生的拿来主义，是取其精华，弃其糟粕，是有选择的拿来。我主见，我们对待外国文化，也要大胆的拿来！

最近国家公布了节假日新的放假规定，清明、端午、中秋等传统节日都要给国民放假，这一消息无疑是个好消息，它体现了我们重视本国文化传统、重视传统习俗的精华。

对于这一消息的发布，有人说：重视传统就该取消外国节日，像圣诞节、情人节等在中国影响了年轻一代。

诚然，这些假日的确影响了很大一部分人的生活，也干脆影响了消费和心理等很多问题，但是不是说这些外国节日就是不好的呢？非也。

情人节，使我们更加重视与友人的感情、重视与爱人的感情，使我们的感情关系更浪漫、更和谐；

圣诞节，给孩子们增加了乐趣和幻想，给大人们增加了节日的快乐和内心和善的归属，……这些都是外国假日的优势。

所以我们说：取消外国节日是不行取的。

真正的好做法是取其精华，弃其糟粕，我们不能向外国一样，各种风俗都跟着学；我们也不能把外国节日一棍子打死。我们辩证汲取，将中国节日和外国文化的精髓融合，在世界一体化的前提下，走出自己的节日特色，形成浓浓的民族激情！

对待外国节日，我们要大胆的说道：拿来！

《拿来主义》读后感4

现在的我国经济发展，科技腾飞，但有谁想过在这旺盛的背后，是没有没落，腐朽的封建前身。

悠悠中华五千年文明，创建的艺术价值，文明数不胜数。火药、造纸、指南针、印刷术，我国人总在嘴边津津乐道的四大独创，在千年之后真的被发扬光大吗?历史告知了我们：“没有”。西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。洋人利用自己“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。耻辱黑暗随之而来。

外国人总擅长从别人那“拿来”变成自己的东西，为什么我国人就学不会这样呢?洋人拿着我国人的火药、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而我国不“拿来”只接受“送来”，而且有的是“硬塞给”的。其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，莫非受人宰割?没有了武器。别人拿枪口顶着你，你不得不做啊!可怜的我国。不然怎么现在还是个发展我国家?

可敬的鲁讯先利用他的文章想唤醒麻木沉睡的国民，阐明对待本国文化和外来文化遗产的看法。批判送来送去，主见拿来，指责了种种错误看法，指出要批判继承文化遗产，即拿来主义，可又有几个人能醒来，不在昏睡了。

占有、选择、创新、取其精华，弃其糟粕才是发展的王道。

《拿来主义》读后感5

最近国家公布了节假日新的放假规定，清明、端午、中秋等传统节日都要给国民放假，这一消息无疑是个好消息，它体现了我们重视本国文化传统、重视传统习俗的精华。

对于这一消息的发布，有人说：重视传统就该取消外国节日，像圣诞节、情人节等我们中国影响了年轻一代。

诚然，这些假日的确影响了很大一部分人的生活，也干脆影响了消费和心理等很多问题，但是不是说这些外国节日就是不好的呢？非也。

情人节，使我们更加重视与友人的感情、重视与爱人的感情，使我们的感情关系更浪漫、更和谐；

圣诞节，给孩子们增加了乐趣和幻想，给大人们增加了节日的快乐和内心和善的归属，……这些都是外国假日的优势。

所以我们说：取消外国节日是不行取的。

真正的好做法是取其精华，弃其糟粕，我们不能向外国一样，各种风俗都跟着学；我们也不能把外国节日一棍子打死。我们辩证汲取，将中国节日和外国文化的精髓融合，我们世界一体化的前提下，走出自己的节日特色，形成浓浓的民族激情！

对待外国节日，我们要大胆的说道：拿来！

《拿来主义》读后感6

《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误看法而写的。他既反对无原则全盘西化的主见也反对盲目排斥和拒绝理解外来文化的倾向，主见“运用脑髓，放出眼光，自我来拿”即“拿来主义”。

其实拿来主义用此刻的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今日，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。假如一味否认，就只能落后与世界文化潮流，仅有不断沟通，文化才会提高。

在此刻，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，观赏京剧。当我们应对新文化时，不做“躲避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认；更不成为“倒戈主义”，全盘继承。在外来文化中渐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不行取的。

鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的看法，在将来的很长一段时间里，我们都要坚决的做一名“拿来主义者”，让这些文化充溢自我，使自我不断提高。

《拿来主义》读后感7

鲁迅是20世纪中国宏大的思想家、文学家。抗战时期，有人用枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，中国前进的方向，中国人的心理改变，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅能唤醒国人麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。

在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力气、经济力气，让洋为中用、古为今用。

想一想，鲁迅是何等的宏大人物，他的思想，始终可以延用至今，我们当今的.社会不也同样须要这种“拿来主义”吗？从小里说，我们的学习、生活可以借鉴别人好的阅历和做法，加以敏捷运用，这样可以让自己的生活变得丰富多彩`，学习更上一层楼。从大里说，国家的建设、经济的发展，也可以借鉴外国的胜利阅历，从中吸取好的阅历，这样我们也可以少走弯路，大步的向前进。让社会发展的更美妙，让人民生活的更华蜜。

《拿来主义》读后感8

《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误看法而写的。他既反对无原则全盘西化的主见也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主见“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。

其实拿来主义用现在的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今日，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。假如一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断沟通，文化才会进步。

在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，观赏京剧。当我们面对新文化时，不做“躲避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认;更不成为“倒戈主义”，全盘继承。在外来文化中渐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不行取的。

鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的看法，在将来的很长一段时间里，我们都要坚决的做一名“拿来主义者”，让这些文化充溢自己，使自己不断进步。

《拿来主义》读后感9

鲁迅是20世纪中国宏大的思想家、文学家。抗战时期，有人用枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，中国前进的方向，中国人的心理改变，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅仅能唤醒国人麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。

在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力气、经济力气，让洋为中用、古为今用。

想一想，鲁迅是何等的宏大人物，他的思想，一向能够延用至今，我们当今的社会不也同样须要这种“拿来主义”吗？从小里说，我们的学习、生活能够借鉴别人好的阅历和做法，加以敏捷运用，这样能够让自我的生活变得丰富多彩`，学习更上一层楼。从大里说，国家的建设、经济的发展，也能够借鉴外国的胜利阅历，从中吸取好的阅历，这样我们也能够少走弯路，大步的向前进。让社会发展的更完备，让人民生活的更华蜜。

《拿来主义》读后感10

此刻的中国经济发展，科技腾飞，但有谁想过在这旺盛的背后，是没有没落，腐朽的封建前身。

悠悠中华五千年礼貌，创建的艺术价值，礼貌数不胜数。火药、造纸、指南针、印刷术，中国人总在嘴边津津乐道的四大独创，在千年之后真的被发扬光大吗？历史告知了我们：“没有”。西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。洋人利用自我“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。耻辱黑暗随之而来。

外国人总擅长从别人那“拿来”变成自我的东西，为什么中国人就学不会这样呢？洋人拿着中国人的火药、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而中国不“拿来”只理解“送来”，并且有的是“硬塞给”的。其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，莫非受人宰割？没有了武器。别人拿枪口顶着你，你不得不做啊！可怜的中国。不然怎样此刻还是个发展中国家？

可敬的鲁讯先利用他的文章想唤醒麻木沉睡的国民，阐明对待本国文化和外来文化遗产的看法。批判送来送去，主见拿来，指责了种。种错误看法，指出要批