世界古代史上册-导论与引言

世界古代史上册课程提纲导论及上册引言第一章：原始社会第二章：上古西亚（前5千纪－前4世纪）第三章：上古埃及（前6千纪－前1世纪）第四章：上古南亚（前4千纪－5世纪）第五章：上古中国（前3千纪－5世纪）第六章：古代希腊（前2千纪－前2世纪）第七章：古代罗马（前1千纪－5世纪）《世界古代史》导论世界古代史的研究对象及其发展规律如何学好世界古代史一、世界古代史的研究对象及其发展规律（一）人类的起源和原始氏族制社会（二）奴隶占有制社会（三）封建社会（一）人类的起源和原始氏族社会世界上人类的起源和社会的形成是自然界长期进化和发展的必然结果。恩格斯将史前文化划分为三个阶段：蒙昧时代、野蛮时代和文明时代。原始社会的氏族制度基本上是在直立人蒙昧时代中级阶段产生的，在高级阶段继续发展，到了野蛮时代低级阶段，氏族制便达到了全盛时代。（二）奴隶占有制社会生产关系的基础是奴隶主占有生产资料，并占有生产工作者，这些生产工作者就是奴隶主可以任意买卖和屠杀的奴隶。欧洲古代社会的第二个阶段的特点：古代公社所有制和国家所有制错综复杂地结合在一起。充分发展的奴隶制导致人类社会第一次大分裂：剥削阶级和被剥削阶级的对立。（三）封建制社会生产关系的基础是封建主占有生产资料和不完全占有生产工作者农奴。奴隶制的崩溃为封建制的产生创造条件。法兰克国家马尔克制度的崩溃，为封建制度的产生创造了条件。封建社会时代所有制的主要形式，一方面是地产和被束缚于地产上的农奴劳动，另一方面是拥有少量土地并支配着帮工劳动的自身劳动。马克思：美洲金银产地的发现，土著居民的被剿灭、被奴役和被埋葬于矿井，对东印度开始进行的征服和掠夺，非洲变成商业性地猎获黑人的场所：这一切标志着资本主义生产时代的曙光。这些田园诗式的过程是原始积累的主要因素。何谓“原始积累”？殖民者掠夺非洲黑奴二、如何学好世界古代史学习和掌握辩证唯物史观辩证唯物史观的基本理论和方法是唯一正确的辩证唯物史观的属人性问题正确理解世界古代史的几个理论问题关于历史上生产发展和社会演变的矛盾运动关于私有制、阶级和国家的产生阶级斗争是阶级社会历史的发展动力怎样理解经济基础和上层建筑的矛盾运动？恩格斯曾做过明确的解释。他说：“直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释”。马克思主义社会历史理论是“关于现实的人及其历史发展的科学”。恩格斯1883年3月17日在伦敦海格特公墓安葬马克思时讲话说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”。历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活中的生产和再生产。每一历史时代的经济生产以及必然由此而产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史基础。因此，经济关系是社会历史的具有决定性的基础。社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和发展的。私有制、阶级和国家的产生。财产的私有制是随着产品交换的出现而产生的。在原始公社制解体的过程中形成了国家权力。生产力的发展、新的社会分工及新的更大的公社利益集团的形成，造成了统治阶级和被统治阶级的形成。阶级对立和阶级斗争构成了直到今日的全部成文历史的内容。“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。“”《世界古代史》上册引言世界上古史的时间与空间范围世界上古史的发展阶段最初的国家、奴隶制经济与上古文化世界上古史的统一性与多样性世界上古史的时间与空间范围在我国，世界上古史一般是指人类社会发展的最初两个阶段，即原始社会和奴隶社会，时间为300万年前至公元476年，属人类文明发展巨流中的源头。上古文明的出现，是人类社会的一大进步。最早的文明产生于西亚的两河流域（约公元前3500年）和埃及的尼罗河流域（约公元前3500年）。此后的千余年间，在南亚的印度河流域（约公元前2500年）、中国的黄河流域（约公元前2100年）和爱琴海的克里特等地区（约公元前2000年），也出现各自的文明。这些地区共同构成了世界五大文明的发祥地，产生了世界历史上第一批国家。18中国印度西亚希腊-罗马埃及古代亚欧大陆诸文明的地理分布世界上古史的发展阶段原始社会的历史是从人类的出现开始的。血缘家族是人类“第一个社会组织形式”，其存在时间很长，大约相当于旧石器时代的早期和中期。氏族公社是血缘家族发展的结果。氏族公社先后分为母系与父系两个时期。氏族公社的发展造成私有制、阶级和国家的产生。最初的国家、奴隶制经济和上古文化最初的国家都是从氏族组织发展而来的。但它又是对氏族制度的重大超越与否定。国家不像氏族那样把血缘关系作为联结居民的纽带，而是“按地区来划分它的国民”，“并允许公民在他们居住的地方实现他们的公共权利和义务”。国家内部还设立了公共权力，“这种公共权力已经不再直接就是自己组织为武装力量的居民了。这个特殊的公共权力之所以需要，是因为自从社会分裂为阶级以后，居民的自动的武装组织已经成为不可能了。”在人类的历史上，国家的形成是一件具有里程碑意义的大事。在上古国家的经济结构中，奴隶制显然是一种普遍存在的现象。起初，其主要形态为家庭奴隶制。后来因为受客观条件和环境的影响，各国发展的速度也不尽一致。上古文化是人类童年时期创造的文化。文字是人类的祖先奉献给世界的重大成就。文字的被发明和使用，极大地促进了人类彼此间的交流，使保存记忆和前人创造的经验成为可能，从而使文明的传承有了较好的载体。大约在公元前8至前3世纪，世界上古文化进入了一个发展的高峰时期，春秋战国时代的中国、古典时代的希腊和列国时代的印度是这一时代的代表。世界上古史的统一性与多样性世界上古历史上的各个地区、各个国家和民族，并非同步同态向前发展的。它们互有差别，