《 兰亭集序》课件-统编版高中语文选择性必修下册

东晋公元353年的三月初三，一群文人雅客正在山间别苑吟诗作赋。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借着几分醉意，自告奋勇地要求为众人的诗集作序。在众人热烈簇拥下，只见他拿起鼠须笔，饱沾浓墨，在蚕丝纸上畅意挥毫，人群中不时传来啧啧的赞叹声。待到作品出炉，此人便把毛笔一撇一掷，瘫坐在旁边的一个藤椅上，打起呼噜来了。第二日酒醒，他仍然觉得意犹未尽，伏案挥毫再次书写，却发觉都不如第一篇来的好，不禁长叹。这是又是一个神来之笔的传说，当然，如果当事人没有扎实的文学祭奠也是无法醉中写佳作的。飘若浮云、矫若惊龙有关“序跋”

“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。

不论是古代还是今天，都有一种叫作“序”的文章，比如：描述文人雅集的《兰亭集序》、记述高阁盛宴的《滕王阁序》、交待写作因由的《〈呐喊〉自序》，等等。王羲之的《兰亭集序》属于“序跋”之序，兰亭序又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。全班齐读，注意字音，感受作者情感起伏。正音癸（）丑会稽（）修禊（

）激湍（）

流觞（）形骸（

）感慨系（）之少长（）咸集嗟悼（

）齐彭殇（）若合一契趣（）舍万殊游目骋（）怀Kuàijīxì

háijiēdàoxìshāngshāngguǐtuān(qì)zhǎngqǔchěng本文中作者的情感是怎样起伏变化的？

乐→痛→悲古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。

流觞曲水：流觞曲水图古之“曲水流觞”处时代背景两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。“天下名士，少有全者”。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死。即所谓“一死生”、“齐彭殇”。人生忧患的来源1、外在世界的流转不定，难以依恃。时间的迫促，低头昂首之间一生就过去了。事物变化之速。时间的快速流逝，事物的急剧变化，给人一种煎迫感、动荡感，更显生命的脆弱。2、个体生命的短暂有限。人不能主宰自己的命运，生命最终要归于毁灭，可以说是与生俱来的人生大患。3、生命本体永不满足的内在欲望。东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。

“一死生”“齐彭殇”王羲之所处的时代政治极为严酷，社会极剧动荡，因此有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸”之外。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在人生无常，欢乐短暂。

作者所处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们"一死生，齐彭殇"，可我们不是神仙道人，是血肉之躯要珍惜生命，士大夫当"兼济天下"，去实现自己的抱负。修禊事也列坐其次丝竹管弦之盛

俯察品类之盛群贤毕至，少长咸集

信可乐也足以极视听之娱夫人之相与重点实、虚词古代的一种风俗地方热闹繁多，茂盛全，都形作名动词，穷尽交往实在或取诸怀抱，悟言一室之内况修短随化，终期于尽未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作每览昔人兴感之由

所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文有时；“晤”会面动词，注定面对；明白，懂得本来；意动，把……看作一样意动，把……看作平等原因对；这……的原因；情致；一样文言词语解释夫人之相与（）悟言一室之内（）虽趣舍不同（）列坐其次（）其致一也（）终期于尽（）群贤毕至，少长咸集（）交往同“晤”同“取”地方情致情趣注定贤士一词多义解（一）修禊事也（）茂林修竹（）况修短随化（）流觞曲水（）一觞一咏（）所以游目骋怀（）所以兴怀，其致一也（）长酒杯喝酒用来……的原因举行高一词多义解（二）一死生为虚诞（）悟言一室之内（）其致一也（）不知老之将至（）及其所之既倦（）感慨系之（）把……看成一样一样主谓之间，取独

往得到

代词

数词翻译句子（1）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

对酒当歌,人生几何?

譬如朝露,去日苦多.