《爱莲说》教案三篇

第第页《爱莲说》教案三篇

《爱莲说》教案篇1

教学目标

1、学习一些文言词语，尤其是多义词，疏通文言语句，理解短文的主要内容。

2、体会本文托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、谈论的结合。

3、了解本文对比烘托的写法，学习托物言志的写法。

4、理解作品对追名逐利的世态的批判，领悟以“莲”自况，对高洁品行的追求。

学法点悟

莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是赞叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这篇散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品行，从而也表现了洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

整体感知

“说”，古代文体之一，既可以说明、记叙事物，又可以发表谈论的文体，它与“论”无大异，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。给予“莲”高洁的品行，在莲的形象中寄寓了自己不慕荣利、明哲保身的操守和感情。

疑难解析

质疑：文章的题目是“爱莲说”，以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，的用意是什么？

解惑：文章通篇以菊花为旁衬，以牡丹为反衬，突出莲花傲然不俗，超脱卓群的品性，表现了守身如玉的生活立场。

质疑：文章用了两个“独”字，表现了什么样的生活立场。

解惑：两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随声附和的生活立场。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。

质疑：“我”爱莲花什么呢？

解惑：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

质疑：文章第二段把“菊”“牡丹”“莲”比方象征哪三种人？

解惑：菊花比方象征隐士，牡丹比方象征富贵的人，莲花比方象征君子。

质疑：怎样理解本文借物喻人的写法？

解惑：本文采纳了借物喻人的写法。“出淤泥而不染”一句比方君子在恶劣的环境中不为世俗所污；“濯清涟而不妖”一句比方君子在优越的环境中不媚于世；“中通外直”一句比方君子内心通达，行为正直；“不蔓不枝”一句比方君子性格正直，纯正无邪；“香远益清”比方君子美德布于四方，声名远扬；“亭亭净植”一句比方君子卓然矗立，坚守节操；“可远观而不可亵玩”一句比方君子端庄重肃，被人仰慕。

语言揣摩

1．对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的立场分别是什么？

〔提示：爱不同的花象征一种不同的生活立场。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容绚丽，比作富贵之人，对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、明哲保身的操守和感情。〕

2．莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？

〔提示：莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义。

“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”：不同流合污，不自命不凡。

“中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正。

“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传播。

“可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。

这里描述的既是爱莲花的缘由，也是心目中君子的形象，包含着自律自况。〕

3．“陶后鲜有闻”一句中，“鲜”应当读iǎn，还是iān？

〔提示：“鲜”在这里应读“iǎn”意思是“少”的意思。〕

4．“香远益清”的“益”是什么意思？请你找一个成语，里面的“益”和这儿是意思相同的。

〔提示：“益”是“更加”的意思，“精益求精”的“益”是同样意思。〕

5．你怎样理解“莲，花之君子者也”这句话？

〔提示：把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。〕

6．从哪几个方面描绘了莲的形象。文章又怎样表现了莲的品质？

〔提示：从生长环境方面，描绘了莲的高洁和质朴；从体态香气方面，写了莲的正直和芳香；从风度方面，写了莲的清高。文章表现莲的高洁品质，从三个方面入手：径直描写形美，菊和牡丹烘托，抒情谈论。〕

讨论课题

1、相关链接：周敦颐〔1017～1073〕宋代闻名的唯心主义哲学家。字茂叔，湖南道县人。有《周元公集》。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。在南康郡任职期间，他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。

2、用托物言志的方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。封建时代的君子形象对我们今日如何做人，完善自我品德修养有肯定的启示。试着用托物言志的写法，写一篇散文。题目自拟。

自主探究

探究前期导引学习本文，要着重把握难词难句和关键的词、语、句，留意疏通文意，理解文章的主旨，体会本文托物言志的特点，背默文中的名句。

基础巩固集练

一、文学常识填空

《爱莲说》选自，，代家。“说”是古代的一种，用以陈述对的观点。

二、字音字义

1．给以下生字注音。

颐〔〕蕃〔〕淤〔〕濯〔〕蔓〔〕亵〔〕鲜〔〕予〔〕

2.说明以下词语中加点的字。〔3分〕

⑴蕃⑵妖⑶濯⑷亭亭⑸亵(6)香远益清

3．给以下形似字组词。

蕃〔〕亵〔〕

番〔〕蛰〔〕

藩〔〕衷〔〕

幡〔〕裹〔〕

三、语言积累

翻译文言语句。1．菊之爱，陶后鲜有闻。2．莲之爱，同予者何人？

3．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。4．可远观而不可亵玩焉。

四、朗读背诵

1．留意骈句的特点，划分句子的节奏。中通外直，不蔓不枝。

2．依据提示填空。

〔1〕本文的中心句是。

〔2〕描写莲的高洁、质朴的句子是，；描写莲的姿态的句子是，。

〔3〕洛阳牡丹盛会，欣赏牡丹花的人许多，可用《爱莲说》中的句子来形容，应当是。

五、问题探究

1．以下句式各有什么特点？

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

〔提示：这是判断句。这三个分句分别用“者也”表示判断。〕

予独爱莲之出淤泥而不染。〔提示：这是一个被动句，染，被污染。〕

2．请说出本文的句式语言特点。

〔提示：句式语言特点：①句式多样，或骈句。或散句；或长句，或短句；或排比句，或独词句。②语气多变。或陈述，或疑问，或感叹。③节奏和谐。“蕃、丹、染、焉”，“直、枝、植”等韵脚交织分布，错落有致。④表达方式多样。百字短文融表达、描写、抒情、谈论于一炉。一个“爱”字连缀全文，文笔简练，情感丰富。〕

六、观赏评价

1.本文既是写莲花的为何又写菊花、牡丹，这是一种什么写法？

〔提示：课文中写菊花、牡丹的句子用意是：①开头以陶渊明爱菊，世人爱牡丹引出“予独爱莲”的主旨。②以菊的.隐逸，牡丹的富贵衬托莲的高洁。③结尾由三种花写到三种人：爱菊者少，爱莲者更少，而爱牡丹者许多。以此感叹社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人许多。

这是运用对比烘托的手法。用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。〕

2.对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的立场分别是什么？表达有什么特点？

[提示：用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活立场。菊花在花草凋零的秋天独吐暗香，所以将它比作隐士。文中用陈述句〔“菊之爱，陶后鲜有闻。”〕，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。莲正像品德高尚的君子，文中用疑问句〔“莲之爱，同予者何人？”〕，借反问语气感慨君子太少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作贵人。文中用感叹句〔“牡丹之爱，宜乎众矣。”〕，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最末三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎更鲜亮。]

《爱莲说》教案篇2

【教学目标】

1、读准字音，读顺句子，背诵全文。

2、掌控“蕃”“染”“植”“鲜”的意义，辨识“之”的不同用法。

3、学习莲高洁的品质，培育“出淤泥而不染”的良好道德情操。

【教学重点】

四字真言：

读——读背课文；

解——解读生涩字词；

品——品赏莲高洁的气质品赏莲高洁的气质；

学——学习莲，培育高尚的道德品质。

【教学难点】

托物言志和衬托手法的运用。

【课时】

一课时

【教学方式】

多媒体教学

【教学步骤】

一、导入新课

今日，我将带大家一起去赏花！〔展示图片〕

从古至今，莲的形象常常涌现在建筑物上、雕刻和绘画作品中；很多诗人、学者都写过咏莲的篇章，给予莲以各种美妙的品质。不只刚才所展示的诗句，我们今日还将学习到一篇名文——《爱莲说》。

《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐所著。据说他在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。

二、解题

有题目可明确三个方面的内容：

1、文章主要内容是关于“莲”；

2、对莲花的立场是“爱”；

3、题目最末一个“说”是古代一种文体——“说”是一种既可以说明、记述事物，又可以发表谈论的文体，偏重于谈论。所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。

《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。

三、整体感知

1、读——先听后读，要求：

①读准字音，读顺句子，背诵全文。

②边听朗读，边给自己不懂的字词注音〔找疑难字词〕。

③文中提到哪些花？重点写什么？2、解——解读生涩字词。

蕃〔fán〕淤〔yū〕濯〔zhuó〕亵〔*iè〕鲜〔*iǎn〕四、深入研读品——品赏莲高洁的气质。

第一段分析〔提问引导为主〕：

提问1:重点写莲花，在他看来，莲花有什么可爱之处呢？试用课文中的句子来回答。

明确：原文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。提问2：这一长句，分别突出了莲花哪些特点呢？

引导：古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采纳直白的方式，而经常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。笔下的莲美是美，但到底是什么特点可以代人言志呢？依句引导。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”：不与污浊的世风同流合污，高洁、质朴。

明确“中通外直，不蔓不枝”：通达事理，行为方正。

“香远益清”：不攀附权贵，美名远扬。

“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”：志洁行廉，仪态端庄，令人敬重。

赏析完后带着赞美与敬佩的感情重新朗读本段。第二段分析〔探究争论为主〕：

探究1：莲的象征意义〔托物言志，立意高远〕。

引导：，的情感立场决断对物的爱憎，由初一学过的《紫藤萝瀑布》VS白居易《紫藤》〔白居易说紫藤“下如蛇屈盘，上假设绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株”，并比作“谀佞徒”“妖妇人”〕。

明确：原文“莲，花之君子者也”。探究2：爱莲赞莲，却不通篇写莲，反而加入了对菊和牡丹的描写，用意何在？〔正衬与反衬〕

引导：所谓“红花还要绿叶配”。“红花”这里指莲花，“绿叶”自然指菊花和牡丹，那它们分别代表了什么人，以及表达了怎样的情感立场呢？各抒己见。

明确：菊隐逸者躲避现实正衬

牡丹富贵者庸俗逐利反衬

借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气洁，既是的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批判。所以文中分别给予了莲、菊和牡丹以特定的象征意义〔到底它们分别代表什么呢〕，对当时社会上人们不同的处世立场做了精辟概括〔躲避现实、庸俗逐利〕，以衬托手法突出表现“出淤泥而不染”这一为人力本的道德信念。探究3：从“莲，花之君子者也”可以看出将“莲”看作君子的化身，可见“莲”与君子在神采气度上有许多相像之处。那么，在同学们心目中，什么样的人才算得上是“君子”呢？〔学习莲〕

引导：从《论语》入手，让同学们自由争论：“出淤泥而不染”VS“近朱者赤近墨者黑”。最末引到课文“莲，花之君子者也”上。得出本课学习第四字真言——学，学习莲高洁的品质。

四、文言词学习

1、翻到课后练习第三大题。

2、另外，“之”字在课文中涌现频率多达八次，但每一次的意义却不肯定一样。找出来，好好区分和把握。五、回顾小结

1、托物言志

2、衬托手法

3、辨识“之”字的用法六、布置作业

1、翻开课本184页，“莲文化的魅力”，大家尽量去搜集有关莲的知识或小故事，这周综合性练习我们一起争论。

2、课后小作文“爱说”。

五、板书

生长环境

予独爱莲体态香气君子托物言志

神采气度不慕名利

爱莲说明哲保身

菊隐逸者躲避现实正衬

牡丹富贵者庸俗逐利反衬

《爱莲说》教案篇3

教学设计

本节采纳“三疑三探”的教学模式进行设计，由于文章的写作是一篇文言文，所以，要在熟读课文的基础上，才能让同学进行设疑自探。老师在设疑的同时，老师同时板书于黑板的右侧，对于不完整的问题，老师随机予以补充、归纳。本节解决的重难点是诵读课文，正确疏通文意，把握主旨，学习文章的写作手法。

由于这篇短文是“诵读观赏课”，所以以诵读为主，讲授为主。抓住“文脉”理解文章内容，把握主旨。

讲授本课，将采纳“读——议--悟”的教学模式。

在运用拓展环节中，同学自编习题后，老师出示“之”字在文中运用一题，以巩固同学对文言虚词的掌控。

教学目标：

1、能流畅的诵读课文。

2、疏通文意、理解课文内容。

3、把握文章主旨，理解衬托和托物言志的写法。