少数民族地区社会实践报告

第页少数民族地区社会实践报告一、实践内容

社会实践支配在1月25日至2日，地点位于湖南省怀化市会同县及其周边市镇，通过走访当地居民居处，参观历史文物，查阅相关资料，对侗族民俗民风有一个整体的相识。同时，发觉当地的一些问题，并赐予关注。动身前，我们找寻一些有关侗族的资料：侗族，主要分布在贵州省、湖南省及广西壮族自治区交汇处。侗族的名称，最早以“仡伶”，见于宋代文献。明、清两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。新中国成立后统称侗族。民间多称“侗家”。侗族运用侗语，属壮侗语系，分南、北部两个方言。原无文字，沿用汉文，1958年设立了拉丁字母形式的侗文方案。现在大部分通用汉文。主要从事农业，兼营林木。林业以产杉木著称。以生产鱼粳稻为主，选育栽培有本民族独特优质的水稻品系“香禾糯”；善用稻田养鱼，创建和传承了以“稻鱼鸭共生”为特点的侗乡有机农业文化遗产。有自己的民间戏曲——侗戏。鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标记。侗族的箫与笛是中国传统的乐器之一。侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有造型新颖的木楼。这种不用一钉一铆的木结构建筑汲取了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓。侗族的村落依山傍水，聚族而居，大寨三、四百户，小寨三、五十户，极少单家独户。而我们所去的侗族村落是大寨，并且其中85%以上都是“杨”姓。

25日下午3点左右，我们乘车近1个小时的山路才进入这个会同县的侗族村落，名曰：高椅鼓楼。村落在大山之中，四周山水环绕，仅有三条山路通往其中，可以看出村落对外沟通并不频繁。村中大道是水泥路，但坑坑洼洼的，满是稀泥。找到一个停车处，停车步行，去到一位70多岁的杨姓爷爷家中。途中看到四周，都是两三层木质房屋，但木头都已范黑，可见这些房子定时有一段时间了。

到了杨爷爷家中，方才把这种木制房屋看的完全。听爷爷介绍侗族多居于“干栏”楼房，一般一幢三间两层楼，左右连“偏厦”，也有三层楼的，楼下安置石碓，堆放柴草、杂物、饲养禽畜。楼上住人，前半部为廊，为一家休息或手工劳动之所；走廊里边正间为堂屋，设神龛，左右侧为火塘，上面有烘烤禾谷的吊炕，这是取暖、煮饭的地方。卧房设于两侧偏厦或第三层楼上，顶楼存积粮食、糯禾多挂在上面，有的在寨边建立禾晾，便于防火。饭还没做好，爷爷又带我们去其他家看看。往后走，我们看到很多用石砖建起的楼房，爷爷说，向着种木制房屋，很简单起火，而且一但起火，很简单把周边的房屋也点燃，始终扩散开来。为了避开火势难以限制，清朝时期，部分人家起先在木房外围再修了层石墙，因此实际里面还是木房。我认为，当地应加大防火救火的应急措施，光靠石墙是远远不够的。而一旦发生火灾，局面还是难以估量，终归包括房屋在内绝大多数都是木制的，还有大片森林，没有一些保障性救火措施，很难有效限制火势的扩散。同时，还应当将强防火教化，减小火灾发生的几率。

村落中每家每户间隔都不大，仅有一条可两人并排通过的石板路。在杨爷爷的带领下，我们一路进过许多人家，院门家门都未关闭，我们间或还会进去看看，爷爷熟人还会和我们亲切地打招呼。回想现代都市中，高楼林立，小区分墅，或许住上几年，也不肯定相识对面的邻居是谁，更别说如此这般夜不闭户，路不拾遗了。在快节奏的都市生活中，我们真的应当暂缓脚步，留意身边的风景，捡起那些曾经的，我们所遗忘的人间真情，相互关爱，相互信任，而不是被眼前充斥的金钱、名利所惑，所追逐。

天晚了，我们回到爷爷家中，饭菜已经做好。奶奶说，这些都是自家种的菜，至于肉，也是熟人家买的，吃的放心。俗话说“君子爱财，取之有道”，反观那些商贩，一己之利，至社会责任于不顾。现在很多人为了赚钱，各种不负责任的，违法的添加剂层出不穷。人们吃得不放心，却又无可奈何。倒是在农村，自家种菜，不为盈利，只图吃得放心，吃得健康。他们不追求多么高雅的生活环境，多奢侈的物质消费，安于安静而安静的生活，生活朴实，民风淳朴，俨然一处隔离尘世的世外桃源。

隔日，爷爷又带我们参观了后山，“麻婆婆”陵墓，了解到村中很多杨姓的还是杨家将的后代，虽年头久远，族谱却未曾间断。从村寨中出来，一段路程后，远远的就能看到前方有数座形态大小各异的风雨桥。之前有了解到：风雨桥因桥上建有长廊式，可遮挡风雨的桥屋而得名。侗寨的风雨挢，俗称花挢。凡侗族人聚居地区，有河必有挢，挢梁全都建筑在村前寨后的交通要道上。大部分为木挢，长廊两旁设栏杆长凳，可供行人躲避风雨，欣赏休憩。顺山路始终深化，找到了那座年头久远的鼓楼，名为“马田鼓楼”。鼓楼很大气，楼九层檐，下八层四角，最上面一层为八角，每层檐角都有心态各异的动物。据了解鼓楼的造型都非常新颖，它的底部多为四方形，楼顶是多角形态，楼的层数均为单数，如9、11、13、15、17，楼顶悬有象征吉样的'宝葫芦。鼓楼全为杉木穿枋或接榫而成，不用一颗铁钉。在过去，鼓楼的功用是昌鼓在楼顶，以便寨老击鼓报警和击鼓议事。在现在鼓楼一般为大家的消遣场所。看到此处，我不禁又有疑问，像鼓楼、风雨楼、年头久远的侗寨木楼，为什么没有得到有效的爱护。寻常百姓为便利，经常没有顾及这些古建筑的爱护，为挂空调而在木墙上打空；生火做饭而把这些古建筑熏得面目全非；到处开挖建房，而使得建筑失去了原有的风貌；古陵墓得不到很好的维护，弃之田野。这一些，莫非还得不到有关部门的高度重视吗？长此下去，先人留下给我们的财宝又还能遗剩多少呢？

二、实践结果

此次社会实践圆满完成。到此，实践已告一段落，但留下给我们的回忆和疑问却并未离去。侗族人民的淳朴民风和侗寨漂亮的自然环境使我流连忘返，而侗族同胞对古建筑的维护意识，当地有关部门对民风民俗的爱护管理，当地文化遗产的保存与开发的确值得我们反思。希望当地加强各种爱护力度，加强文化教化宣扬，配以基本设施，使大家共同维护起这些独具特色的、宝贵的文化遗产。

三、实践体会

这次亲身体验让我有了深刻感受，社会实践拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才能。而这，不仅是一次实践，还有

1．细微环节确定成败。

途中许多支配不到位，毫不犹豫，导致行程的延误，路程的增加。

2．人生经验，学问体验的丰富。

我们需用学问武装自己，了解得更多，知道得更多，发觉的也就更多。生活中不缺少辛勤劳作者，却缺少那一双双发觉的眼睛，而发觉问题比解决问题更为重要。

3．社会责任、历史任务的体现。

社会的发展，国家的进步不只是中央在做，政府在动，更须要我们每一个人的力气，共同促进起前进，完成和谐社会的构建，全社会的蒸蒸而上。这是我一生珍贵的财宝。

社会和高校都是学习学问的地方，在那片广袤的天地里，我们为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。在今后我要参与更多的社会实践，磨练自己的同时让自己相识的更多，使自己未踏入社会就已体会社会更多方面。

不断实践，不断思索，不拘谨于校内，不拘泥于书本，勇于踏入社会学习，敢于付之于行动，我们的成长，我们的将来道路才能走的更远。

少数民族地区社会实践报告2

一、支教背景随着国家对义务教化的大力扶植，全国大部分地区的教化条件已有了很大的改善。但是在一些受地理和经济条件限制的少数民族地区，教化状况仍旧令人担忧。在这些地区，由于师资队伍的缺乏，老师的教学手法较为传统，家长的思想相识水平不高等因素，造成了学生的学习目标不够明确，学习的主动性受到严峻压抑的后果，学生整体呈现出内向、自卑、封闭、不擅长与人沟通等特点。针对以上状况，我们特组织了“青芽伴飞”宁夏支教队，打算在宁夏同心县王团镇中心小学进行为期10天的支教活动。一方面，通过此次活动传达我们对西部少数民族地区学生的爱心，并给他们带去外界先进的思想观念，教会他们对于一些课程的初步认知，帮助他们树立正确的人生观和价值观，丰富贫困山区的文化建设；另一方面，也让我们能够感受当地的风土民情，了解贫困地区人们的生活境况，促进民族团结，熬炼我们的意志，提升自身的素养，以便帮助我们更好地融入社会。

二、支教目的及意义1、活动目的：

高校生在三下乡活动过程中，充分发挥科技文化优势，在丰富生动的社会实践中学习、宣扬，实践科学发展观和建设社会主义新农村重要思想。激发我们成进步步、发福进取的主动性、主动性、创建性，进一步增加建设祖国的责任感、使命感，为实现全面建设小康社会的雄伟目标贡献力气。并且通过实践来熬炼自己各方面的实力，以期望成为较为全面发展的人才，同时，呼吁全社会关注西部少数民族地区基础教化，关注农村留守儿童。充分利用志愿者的宣扬作用，呼吁社会，将贫困区学生学习生活状况反映给社会，争取更多社会力气参加社会支教活动。

2、活动意义：

在新的社会环境中推动文化科技卫生“三下乡”，必需仔细贯彻以人为本、全面协调可持续的科学发展观。通过深化农村、社区开展支教活动，培育和提高

学生的社会实践实力。让高校生通过自己所学的学问回报社会，实现自我价值，通过对支教生活的体验，学会面对困难，培育吃苦耐劳的精神，并丰富课余生活。

此外，这次活动同时也是我校“伴飞民族中小学”活动的延长，我校领导大力支持“伴飞民族中小学”教化的发展，在学习理论的基础上，进一步熬炼学生的社会实践实力，将所学的理论学问与社会实践相结合，不断完善自己，努力做到“学以致用”。三、支教主题

下进实际、下进农村、下进西北少数民族地区；伴飞成长、伴飞志向、伴飞留守儿童的中国梦。

四、支教时间20xx年7月14日——20xx年7月24日

五、支教地点

宁夏回族自治区同心县王团中心小学

支教地简介：

同心县，地处宁夏中部干旱带的核心区，是中国第一个回族自治县，也是国家级贫困县。这里常年干旱，百姓靠天吃饭。自南向北由中温带半干旱区向干旱区过渡，具有明显的大陆性气候特征：冬寒长，春暖迟，夏热短，秋凉早，干旱少雨，降雨集中，蒸发剧烈，风大沙多，日照足够。大风天气（风速≥17m/s）年平均在8～46天，大多出现的在冬春季节。大风出现时往往伴有沙暴，平均每年达20天。年平均气温8.7℃，最高气温出现在7月，最高气温37.9℃，最低气温极值为零下27.7℃。年辐射热平均142kcal/cm2，日照时数在2750～3000小时之间。主要自然灾难有沙尘暴、干热风、霜冻、冰雹等，其中以干旱危害最为严峻。

六、支教对象

宁夏同心县王团镇101多名适龄儿童

七、指导老师：

活动主要负责人：

八、支教人数：13人（详见附录一）

九、活动内容

本次“三下乡”活动主要以深化农村，以同心县王团中心小学为基地，进一步的学习测量实习学问，服务少数民族地区留守儿童，开展对少数民族地区留守儿童生活状况，学习状况，课余生活及思想观念的调研活动。活动对象主要是学校建设，留守儿童，村民这三个群体。

1、针对学校建设开展的活动

帮助同心县王团中心小学建立图书馆，便利学生阅读相关资料，增长见识，开拓视野，对学生学习供应帮助并向图书馆捐赠部分书籍，帮助其走上正轨。对学校所存在的问题，现状进行分析。

2、针对少数民族地区留守儿童开展的活动

（1）对学生进行民族学问介绍以及民族团结教化

（2）在巩固文化课的基础之上，将“七彩课堂”带进学校，教授学生其他文艺

课程，进行义务支教活动

（3）对学生进行儿童的心理健康和平安教化

（4）对留守儿童与父母开展亲情电话活动，并对其心理状况