《李凭箜篌引》优质课学历案

《李凭箜篌引》学历案【课题与课时】课题：《李凭箜篌引》（高中选择性必修中册古诗词诵读单元）课时：1课时【课标要求】.培养学生对古诗词独立的阅读和鉴赏能力，根据语境揣摩含义。.注重个性化的阅读，具备积极的审美态度，投入主体情感，进而领会诗歌的文化内涵。.学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。【学习目标】.吟咏诗韵，赏乐音、诗画。.赏析体味，探意象、手法。.知人论诗，品意境、诗情。【评价任务】.通过前备知识提示和课前预习，了解诗人和作品典故内涵，熟悉古体诗的特点，能有感情地诵读本诗，初步达成目标1。.通过环节一：吟咏诗韵——寻箜篌之境，发诚挚邀约，达成目标1。.通过环节二：赏意象析手法——听箜篌之音，访现场之效，达成目标2。.通过环节三：探骊得珠——品箜篌之魂，探诗鬼人生，达成目标3。.通过检测巩固，拓展学习内容，巩固目标1、2、3。【学习过程】♦前备知识提示（指向目标1、2）.通诗题、诗体①李凭，梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。其精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。②箜篌：古代的一种弦乐器，有竖箜篌、卧箜篌等多种样式。形似一只顾盼生姿的大凤凰。历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。③引，乐府民歌的一种体式，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。“吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称“乐府歌行体”，其间无严格区别。④另一种解读：“箜篌引”是乐府旧题，源于古时“公无渡河”的典故。公无渡河（东汉•蔡邕）琴操曰：一白首狂夫，披发提壶涉河而渡，其妻追止之，不及，堕河而死。乃号天嘘唏，鼓箜篌而歌曰：“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，其奈公何！”人们依此事创制乐曲，名为《箜篌引》。也许李凭弹奏正是这曲悲歌《箜篌引》。.识李贺其人李贺，字长吉，是中唐独树一帜的诗人。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇。因被诽谤讳父名而不得参加科举考试，只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故里而卒，年仅27岁。因其凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”“雄鸡一声天下白”“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”等千古佳句。.解诗中典故江娥：相传为帝舜之二妃，名曰娥皇女英，亦称湘妃。舜帝晚年巡察南方，突然病故，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“斑竹”。最后她们飞身跃入湘江，为伟大的夫君殉情而死，为湘水之神。素女：中国神话传说里的擅长鼓瑟的女神，她曾以音乐造福生灵万物。紫皇：又称“盘古大帝”、“玉京大天尊”、“太上道尊”、“元始天尊”，是公认

的道教鼻祖，为道教最高神圣——三清天尊之首。混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。女娲：相神话中的创世纪女神，远古时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，才使得剧烈动荡的宇宙安定下来。神妪：女神成夫人。《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，善弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”相传吴刚受天帝惩罚到月宫砍伐桂树，砍光即可重获自由，但桂树随砍随合，玉帝把这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。♦课前预习.阅读前备知识提示，了解诗体、作者、诗中典故等相关内容。.反复诵读诗作，读准字音，结合课下注释，疏通大意。3.探究意向，体会手法，感悟诗中蕴含的深沉情感。♦自学反馈.读准字音。箜篌(

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．瘦蛟(3.探究意向，体会手法，感悟诗中蕴含的深沉情感。♦自学反馈.读准字音。箜篌(

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．颓不流(．中国(．．)融冷光(．)动紫皇．)逗秋雨(．)神妪．.把本诗翻译成现代散文。♦课中学习环节一：吟咏诗韵——寻箜篌之境，发诚挚邀约(指向目标环节一：吟咏诗韵——寻箜篌之境，发诚挚邀约(指向目标1).吟咏诗韵，声情并茂，读出韵律之美和节奏变化。.寻箜篌之境，讨论交流，发诚挚邀约唐宪宗元和年间，大明星李凭的演奏会即将拉开帷幕，时任太常寺奉礼郎的李贺向我们发来了诚挚邀约，请同学们于诗中环顾现场，补全函信内容。（口诵心惟，观其大略）敬启者：适此之际，我朝宫廷乐师将于仙籁奏雅。以此思之，诚邀莅临。所奏乐器为，其有弦根，由制作而成，足见其构造之精良。。（宣传语）且以谢君之眷顾，届时鄙会必尽地主之谊。万望晤面。李贺恭呈环节二：赏意象析手法—-听箜篌之音，访现场之效（指向目标2）.诗中被音乐打动的神仙级嘉宾都有谁？请你作为音乐观察员，采访点评。（字斟句酌，交流合作）观察员：我现在来到了，我看/感到（身份和状态介绍）。请问您?受访者：。观察员：正是“”啊！（诗中词句）要求：观察员须介绍嘉宾相关状态，提出问题；同桌化身受访者，用语言和表情来呈现此刻听乐的心声。抛砖引玉：观察员：我现在从演奏会场来到湘水之畔，我们看到湘水女神再次泪洒斑竹，难道她们一直都沉浸在舜帝去世的悲哀之中吗?请问你们为何悲苦至极?受访者（江娥）：长安城的箜篌之音传至于此，其声悲戚哀婉，令我悲不自禁！观察员：正是“江娥啼竹”啊！.诗中用哪些手法来表现箜篌优美的乐音？

环节三：探骊得珠—-品箜篌之魂，探诗鬼人生（指向目标3）结合李贺生平思考：诗人借诗中的意象和意境传达出怎样的情感？（研读提炼，拓展提升）公元7967岁“贺年七岁，以长短之歌名动京师。”・・公元80617岁两鬓已斑白。公元80819岁贺以歌《雁门太守行》谒韩吏部韩愈。・公元81021岁获“乡贡进士”资格，有与贺争名者毁之曰：“父名晋肃，子不得举进士。”•・・・•至长安，干谒请托无果。公元81122岁经宗人推荐，为奉礼郎，从九品上，奉朝会祭祀之礼。・・“犬书曾去洛，鹤病悔游秦”。（李贺《始为奉礼郎忆昌谷山居》）・・公元81324岁以病辞官。・“咽咽学楚吟，病骨伤幽素。秋姿白发生，木叶啼风雨。”（李贺《伤心・・・・行》）公元81425岁投奔幕府，寄人篱下。・・・・公元81627岁病卒。・【学后反思】对标学习目标，自检自查：【检测巩固】（巩固目标1、2、3）一、理解性默写.《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是。交代演奏者姓名和演奏地点的诗句。.《李凭箜篌引》中运用比喻的修辞手法直接描摹音乐的诗句：，。.《李凭箜篌引》中，两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。.《李凭箜篌引》中，两句，写乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。二、语言文字应用《李凭箜篌引》中大量神鬼意象的运用，是为了实现诗歌作品“奇”的特征。中唐文学为了，实现对盛唐诗坛的突破，有意标新立异，主要有两种途径，一则以元稹、白居易为代表的通俗派，强调明白晓畅；一则以韩愈、李贺为代表的尚奇派，强调“惟陈言之务去”。（）：“韩愈诗奇而雄，孟郊诗奇而古，贾岛诗奇而清，卢仝诗奇而怪。”如果中唐诗坛“奇”的审美取向的追寻是共性的话，那么李贺的“奇而冷艳”则是个性的彰显。较之李白诗歌创作的天马行空，，挥洒自然；李贺则是点滴积累、。前者彰显的是“天工”，后者呈现的是“思力”。这又让我们自然想到李商隐《李贺小传》一段文字：“恒从小奚奴，骑距驴，辈一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”这里强调李贺写作素材的获取、储备过程，又说“及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：’是儿要当呕出心乃已尔。’”这就是我们读李贺的作品有佳句而无佳篇，文气并不贯通、畅达的原因，即作品并非一气呵成，而是断断续续经过反复雕琢而成的。正如李贺在《南园》中自己说到的“寻章摘句老雕虫”。可以说，李贺《李凭箜篌弓I》中大量神鬼意象的援引，其中一个重要目的就是以“奇而冷艳”实现诗风的“标新立异”

“迥乎不同”。由是观之，李贺被誉为“诗鬼”是的。.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.即着力于创新，因此他们有完全不同的诗风B.而尚奇派的诸位诗人，其诗风又有差异C.没有创新就没有中唐的尚奇诗派D.因此诗人的个性禀赋不同，所以诗风不同.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.特立独行一蹴而就励精图治水到渠成B.另辟蹊径一挥而就惨淡经营不容置疑C.另辟蹊径一蹴而就惨淡经营水到渠成D.特立独行一挥而就励精图治不容置疑.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.我们读李贺的作品感觉有佳句而无佳篇，文气并不贯通、畅达的原因，是由于作品并非一气呵成，而是断断续续经过反复雕琢而成的。.因为李贺的作品并非一气呵成，而是断断续续经过反复雕琢而成的，所以我们读李贺的作品感觉有佳句而无佳篇，文气并不贯通、畅达。C.我们读李贺的作品感觉有佳句而无佳篇，文气并不贯通、畅达的原因，就是作品并非一气呵成，而是断断续续经过反复雕琢而成的。D.这就是我们读李贺的作品感觉有佳句而无佳篇，文气并不贯通、畅达的原因。它与三、古代诗歌阅读听蜀僧溶弹琴三、古代诗歌阅读听蜀僧溶弹琴李白蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水②，余响入霜钟③。不觉碧山暮，秋云暗几重。［注］①绿绮，古代著名的琴。②流水，《列子•汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，③霜钟，《山海经•中山经》》：“丰山……峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘洋有九钟焉，是知钟鸣。”郭璞注：“霜降则洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”钟鸣，故言知也。”.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首联“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。.颔联正面描写蜀僧弹琴。“为我”二字表明弹者与听者的友情。“挥手”是描摹弹琴的动作，语出嵇康《琴赋》“伯牙挥手，钟期听声”。C.颈联的“客心洗流水”，是说听了蜀僧的琴声，自己的心像被流水洗过一般畅快、愉悦。“霜钟”点明时令，与尾联的“秋云暗几重”照应。D.尾联写听完蜀僧弹琴后的感觉，举目四望，不知从什么时候开始，青山已暮，秋云灰暗，诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来。本诗在音乐描写上有什么特点？请简要分析。（6分）答案：1.吴丝蜀桐张高秋，李凭中国弹箜篌2.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑3.十二门前融冷光，二十三丝动紫皇4.女娲