上海沪教版本语文小学六年级第一学期古诗文

适用文档六年级上册古诗及文言文第一单元望驿台【唐】白居易靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。两处春光同日尽，居人思客客思家。【词释】①《望驿台》：这是白居易应和气友元稹的诗。②当窗柳：意即怀人。唐人民俗，爱折柳以赠行人，因柳而思游子。③望驿台：在今四川广元。驿：旧时供传达公函的人半途歇息、换马的地方。④居人：家中的人。诗中指元稹的老婆。⑤客：出门在外的人。指元稹。【诗意】靖安宅里，每日面对着窗前的碧柳，凝眸念远；望驿台前，春意阑珊，花儿纷繁飘落到地面。两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人想念着出门在外的亲人，出门在外的人相同也想念着家中的亲人。秋思【唐】张籍洛阳城里见秋风，欲作家信意万重。复恐急忙说不尽，行人临发又开封。【词释】①见：现。④意万重：浮想联翩。②行人：此处指送信的使者。⑤开封：打开信封。③发：出发。【诗意】一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，想写信又不知怎么说。捎信人马上出发，我又打开了缄上的信封，赶忙再添上几句，说不尽的心事，无奈太急忙。第二单元宿新市徐公店【南宋】杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。少儿急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。【词释】①新市徐公店：地名。④阴：树叶旺盛茂密。②篱落：篱笆。⑤急走：奔跑着。③径：小道。【诗意】在稀稀落落的篱笆旁，有一条小道伸向远方，路旁树上的花已经凋谢了，而新叶却刚才长出，还没有形成树阴。少儿们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，但是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。村晚【宋】雷震草满池塘水满陂，山衔夕阳浸寒漪。牧童回去横牛背，短笛无腔信口吹。【词释】①陂（bēi）：池塘。②衔：口里含着。本文指夕阳西沉，半挂在山腰，文案大全适用文档像被山咬住了。⑥腔：曲调。③浸：吞没。⑦信口：随口。④漪（yī）：水波。⑧池塘：堤岸。⑤横牛背：横坐在牛背上。【诗意】在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球仿佛被山口咬住相同，吞没在冰冷的池水涟漪中。放牛的孩子横坐在牛背上，任意地用短笛演奏着不行调的乐曲。陈太丘与友期①【宋】刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去②，去后以致③。元方④时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君⑤在不⑥？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委⑦而去。”元方曰：“君与家君⑧期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引⑨之，元方入门不管⑩。【词释】①选自《世说新语》，上海古籍第一版社1982年版。陈太丘，汉朝陈寔（shí）,字仲弓，曾做太丘长。太丘，地名；长，长官。古代常以地名称其官长。期，约会，约准时间。②舍去：不再等候而走开了。⑦相委：丢掉他人。委，放弃，扔掉。③以致：才到。⑧家君：家父。④元方：陈纪，字元方，陈寔的长子。⑨引：拉，这里表示友善的动作。⑤尊君：对对方父亲的尊称。⑩顾：回头看。⑥不（fǒu）：通“否”.【译文】陈太丘和朋友相约同行，商定的时间是正午，过了正午朋友还没来，太丘便走开了，太丘走后朋友才到。元方这时七岁在门外嬉戏。朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等你好久，已经走了。”朋友便很生气说：“真不是人啊！和他人相约同行却丢掉他人自己走了。”元方说：“您跟父亲约好正午见，正正午您还不到，就是没有信誉；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感觉愧疚，下车想拉元方陈元方头也不回地走进了自家大门。两小儿辩日①孔子东游，见两小儿辩斗②，问其故。一儿曰：“我以③日始出时去④人近，而日中⑤时远也。”。一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及⑥日中则如盘盂⑦，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉⑧，及其日中如探汤⑨，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不可以决⑩也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎⑾！”【词释】①选自《列子·汤问》。文学古籍刊行社1956年版。《列子》相传是战国时列御寇所撰。②辩斗：争论。③以：认为。④去：距离。⑤日中：正午。⑥及：到。⑦盘盂（yú）：盛放物体的器皿。⑧沧沧凉凉：清冷，略带寒意。沧沧，阴凉的意思。⑨探汤：把手伸到热汤里。汤：热水。⑩决：抉择，判断。孰为汝多知乎：谁说你见多识广呢？熟，谁。为，认为。汝，你。知，通“智”，智慧。【译文】孔子向东游览，见到两个少儿在争论，就问他们在争论的原由。一个少儿说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”另一个少儿认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。一个少儿说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘相同大，这不是远的小而近的大吗？”文案大全适用文档另一个少儿说：“太阳刚出来的时候很清冷，到了正午的时候就像把手放进热水里相同烫，这不是近的热而远的凉吗？”孔子不可以抉择。两个少儿笑着说：“谁说你见多识广啊？”第三单元暮江吟【唐】白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。【词释】①暮江吟：傍晚时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。②残阳：快落山的太阳的光。也指彩霞。③瑟瑟：原意为碧色瑰宝，此处指碧绿色。④可怜：可爱。⑤九月初三：阴历九月初三的时候。⑥真珠：即珍珠。⑦月似弓：峨眉月，其弯如弓。【诗意】一道残阳倒映在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半体现出深深的碧色，一半体现出红色。更让人垂怜的是九月凉露降落的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月忧如是一张精良的弓。表达了作者对大好江山的喜爱之情。夜泉【明】袁中道山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。流泉得月光，化为一溪雪。【词释】①结：凝固。【诗意】夜晚山中夜鸟忽然鸣叫了起来，石头冰冷得使在石上的露珠快要结成霜了。流泉在月光的照射下，忧如一溪流动的雪。这首诗描述了山间夜晚的山泉美景，表现了山的沉寂和活力。整首诗用以动衬静的方式来写。饮湖上初晴后雨①【宋】苏轼水光潋滟晴方好②，山色空蒙③雨亦奇。欲把西湖比西子④，淡妆浓抹总适宜。【词释】①选自《四部丛刊》影宋本《集注分类东坡先生诗》卷十。苏轼（1037~1101），北宋文学家，眉山（今四川眉山）人。湖，即杭州西湖。②水光潋滟（liànyàn）晴方好:潋滟,波光闪耀的样子。方好，正显得美。③空蒙：小雨迷惑的样子。④西子：西施，春秋时期越国美女。【诗意】在晴天的阳光照射下，西湖水波涟漪，闪耀着粼粼的金光。景色艳丽；在阴雨的天气里，山峦在小雨中迷茫一片，别有一种奇异的美。假如要把西湖比作美女西施，那么明朗的西湖就如艳妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是相同的漂亮非常。观沧海①曹操文案大全适用文档东临碣石②，以观沧海。水何澹澹③，山岛竦峙④。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出此中。星汉⑤绚烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志⑥。【词释】①选自《曹操集译注》，中华书局1979年版。这首诗是曹操以乐府旧题“步出夏门行”创作的五首诗中的第二首。曹操（155~220），三国时期政治家、军事家和诗人。沛国谯人。谯，今安徽亳（bó）州。碣石：山名。②澹澹（dàn）：水波摇动的样子。③竦峙（sǒngzhì）：高高矗立。竦，通“耸”，高。④星汉：银河。⑤幸甚至哉，歌以咏志：诗歌配乐演唱时的附带语，与正文内容没有关系。幸，有幸。咏，歌吟。咏志，即表达心志。【诗意】海水多么广阔浩大，碣石山高高矗立在海边。碣石山上树木丛生，各样草长得很旺盛。秋风飒飒，海上涌起巨大的波浪。日月的运转，好象是从这浩淼的大海中出发的。银河星光绚烂，好象是从这浩淼的大海中产生出来的。真是好运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。望岳①【唐】杜甫岱宗夫（fù）怎样②?齐鲁青未了③。造化④钟⑤神秀，阴阳割昏晓⑥。荡胸生曾云，决眦入归鸟⑦。会当凌绝顶⑧，一览众山小。【词释】①选自《杜少陵集详注》卷一，文学古籍刊行社1955年版。杜甫（712~710），唐朝诗人，巩县（今河南巩义）人。②岱宗夫怎样：岱宗，对泰山的尊称。泰山是“五岳之首”。夫怎样，怎么样。③齐鲁青未了：齐鲁，原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地域。未了，不尽。④造化：大自然。⑤钟：齐集。⑥阴阳割昏晓：古代山南叫“阳”，山北叫“阴”。此句说泰山很高，在同一时间，山南山北判若清晨和夜晚。⑦决眦(zì)入归鸟：决，裂开。眦，眼眶。决眦，全力张大眼睛，入，收入眼底，即看到。⑧会当凌绝顶：会当，应当，定要。凌，登上。【诗意】泰山有何等威仪呢？从齐到鲁翠绿绵延。无边无际。大自然将天地间的奇异秀美都给予了你，山南朝阳，山北背阴，明暗分别，判若晨昏。眺望层云叠起，不由气度坦荡，目送归鸟入巢，眼眶几乎都要睁裂。我就快要登上泰山的巅峰，举目纵观群山的低矮微小。文案大全适用文档菩萨蛮①韦庄人人尽说江南好，游人只合②江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆③边人似月，皓腕凝霜雪④。未老莫返乡，返乡须⑤断肠。【词释】①选自《花间集》，文学古籍刊行社1955年版（影宋本）。菩萨蛮，词牌名。韦庄（约836~910），五代前蜀诗人。②合：应当。③垆（lú）：酒店里安置酒翁的土台子。④皓腕凝霜雪：皓，白。凝霜雪，像凝固起来的霜雪相同。⑤须:应。【诗意】人们都说江南是个好地方，你假如真想离家在外遨游一世的话，最幸亏江南去养老。那边，春季的江水比晴天还要绿，在那漂亮的水面上，你能够在静静飘扬的小船里睡觉，听那雨打船篷和波光的声音。江边小酒店里的女店员如同满月般贞洁，最绝的是她那双手臂，挽起袖子为你倒酒时你会发现那就是一双比霜雪还要白皙的玉臂。青春正应当在这类美景中度过啊。所以没老你就别回家乡来，你假如回来的话也会发现家乡给你的温馨比不了杭州的美景。卜算子①--送鲍浩然之浙东【宋】王观水是眼波横，山是眉峰聚②。欲问行人去那处，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君回去。若到江南追上春，千万和春住。【词释】①选自《全宋词》中华书局1965年版。卜算子，词牌名。一作《别意》。鲍浩然，作者的朋友。之，往。浙东，浙江东南部。王观，宋朝词人，生卒年代不详，江苏如皋人。②“水是眼波横”两句：这两句以女子的眉眼比喻艳丽的山川。【译文】碧绿的江水，像佳人横转的眼波；重叠的青山，像佳人靠拢的眉峰。真想问问那些在路上行走的人儿要到那个方向？应当是像你相同，急着要去好山好水的地方吧！唉！才送走了春，此刻又要送你回家乡。朋友，回乡时，若还赶得上江南迷人的春光，千万住下来过过美好的日子，可别急着走呵！山川之美①陶弘景山川之美，古来共谈。巅峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓②，沉鳞③竞跃。实是欲界之仙都④。自康乐⑤以来，未复有能与⑥其奇者。【词释】①选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷四十六，中华书局1983年版。原文题为《酬谢中书书》。本文为节选，题目为编者所加。谢中书，指谢征，作者的友人。中书，官职名。后一个“书”指书信，这段文字是原信的一部分。陶弘景（456~536）南朝齐梁时道教思想家、医学家，丹阳秣陵（今江苏南京）人，有《华文案大全适用文档阳陶隐居集》。②颓：坠落。③沉鳞：前有水中的鱼。④欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛学语，意即人人间。⑤康乐：即谢灵运，封康乐公，是南朝晋宋间山川诗人。⑥与：参加。【译文】河山的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的巅峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸绝壁峭壁，在阳光下各样光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四时常翠绿绿。每当清晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当夜晚，斜阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运以后，还没有人能置身这佳美的山川之中。第四单元嫦娥【唐】李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷妙药，碧海青天夜夜心。【诗意】透过装修着云母的屏风，烛影逐渐黯淡下去。银河也在静静地消逝，晨星吞没在拂晓的曙光里。月宫的嫦娥唯恐懊悔偷了后羿的长命百岁药。此刻只有那青天碧海夜夜陪同着她一颗孤单的心。这首诗的艺术技巧也很成熟。全诗旨在揭露人生真理，但完整不用观点化的语言，而是叙述一个感人的故事，启迪人们去思虑。迢迢牵牛星无名氏迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。整天不行章，泣涕泣如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。【词释】①《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》②《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大概在东汉末年③迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。④皎皎：光亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。⑤河汉女：银河畔上的那个女子，指织女星。⑥擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。这句是说，伸出修长而白皙的手。⑦札(zhá)札弄机杼：这是一个象声词。正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄⑧杼(zhù)：织机的梭子⑨整天不行章：是用《诗经·大东》语意，说织女整天也织不行布。《诗经》原意是织女名不副实，不会织布这里则是说织女因害相思，而没心织布。⑩零：落。几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星相互只隔着一条银河，相距才有多远！盈盈：清亮、晶莹的样子。脉脉(mòmò)：静静地用眼神或行动表达情义。文案大全适用文档素：白皙。涕：眼泪。章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。间：相隔。[【诗意】远远的牵牛星，绚烂的织女星。举起柔美雪白的双手，札札地穿越织布。织女一成天也织不行布，哭得泪流满面。天河又清又浅，相隔又有多远呢？只隔一条又清又浅的河，含情脉脉而不可以相互说话。第五单元蝉唐：虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。居大声自远，非是藉秋风。【词释】①垂緌（ru）：先人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相像。②清露：纯净的露珠。先人认为蝉是喝露珠生活的，实质上是刺吸植物的汁液。③流响：指连续不断的蝉【译文】蝉垂下像帽缨相同的触角吸吮着清亮甘甜的露珠，声音从挺秀疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是由于蝉居在高树上，而不是依赖秋风。【赏析】诗人笔下的蝉是人品化了的蝉。三、四句借蝉抒怀：品行高洁者，不需借助外力，自能声名远播。首句“垂緌饮清露”，“緌”是先人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状仿佛下垂的冠缨，故说“垂緌”。先人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实质上到处含比兴象征。画眉鸟宋朝：欧阳修百啭千声任意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。【译文】到达树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头逍遥自在地翱翔，听到它们在高高低低的树梢上跟着自己的情意尽兴快乐地唱歌，忍不住感触到：假如把它们锁起来，即便是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美好的歌声了。由于自由是生活快乐的先决条件。鸟是这样，人不也是这样吗？【赏析】这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音委婉的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的赏识，这儿以“锁向金笼”与之对照，更见出诗人摆脱羁绊、神往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵涉，贬为知州知县，此两句大体有所寄望。欧阳修的《画眉鸟》，前两句写景：画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩，使得嫣红姹紫的山花更是心旷神怡。后两句抒怀：看到那些关在笼里的鸟儿，真敬羡飞啭在林间的画眉鸟，逍遥自在，自由自在。这里也要认识的是，作者欧阳修此时因在朝中遇到排斥而被贬到滁州，写作此诗的心情也便可知了。写画眉实是写自己，画眉鸟的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花绚丽、叶木葱笼，管什么金带紫袍；无穷的惊喜欣慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下动听的音韵流转。运用了对照手法：前两句（写逍遥自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写堕入囚笼，失去了自由的画眉）组成对照。这首诗情形联合，寓意深远，反应了作者对自由生活的追乞降神往。第六单元牧童词唐朝：李涉文案大全适用文档朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。【词释】①稠：密。此句是说村庄四周禾黍浓密，不可以放牧，只好去远处。②陂（bēi）：塘岸或河岸。乌：乌鸦。[③垄头：原指田埂，此指高岸。④白犊时向芦中鸣：小白牛经常向芦苇丛中鸣叫。⑤吹叶：吹苇叶发声。应：响应，回应。⑥鼓长鞭：甩动长鞭以发出响声。⑦截尔头上角：北魏时，拓拔晖出任万州刺史，在路上需角脂润滑车轮，便派人去生截牛角，吓得百姓不敢牧牛。这里是牧童恐吓牛。【译文】清晨去放牛，赶牛去江湾。夜晚去放牛，赶牛过乡村。披着蓑衣走在小雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，不再怕猛虎来咬牛犊。夜书所见宋朝：叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有少儿挑促织，夜深篱落一灯明。【词释】①见：古同“现”，出现，显现。④挑：挑弄、引动。②萧萧：风声。⑤促织：俗称蟋蟀，有的地域又叫蛐蛐。③客情：游客思乡之情。⑥篱落：篱笆。【译文】瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不由想念起自己的家乡。家中几个少儿还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！更深夜静了还亮着灯不愿睡眠。第七单元劝学诗唐朝：颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿念书时。黑发不知勤学早，白首方悔念书迟。【词释】①三更灯火：三更子夜，很晚了。③黑发：年少时期，指少年。②五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。④白首：人老了，指老人。【译文】每日三更子夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们念书的最好时间，少年时代要知道发奋苦读，勤劳学习。但假如只知道玩，不知道要好勤学习，到老的时候才懊悔自己年少时为何不知道要勤劳学习。【赏析】《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年光，少年时代要知道发奋苦读，勤劳学习，有所作为，不然，等到老了再想念书就迟了，懊悔已晚，应当珍惜光阴。使孩子初步理解人生短暂，进而提升学习的踊跃性。诗歌以短短的28个字便揭露了这个深刻的道理，达到了催人奋进的成效。赠外孙宋：王安石南山新长凤凰雏，文案大全适用文档眉目分明画不如。年小从他梨栗，成五。【文】小外就像南山上重生的小凰一，眉目俊秀得比画上的漂亮。他小候就他想什么就吧，但是年大些的候必好多的了。学清：彭端淑天下事有易乎？之，者亦易矣；不，易者亦矣。人之学有易乎？学之，者亦易矣；不学，易者亦矣。吾之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾之，倍人也，吾材之敏，倍人也；摈弃而不用，其与昏与庸无以异也。贤人之道，卒于也之。然昏庸敏之用，有常哉？蜀之鄙有二僧：其一，其一富。者于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一足矣。”富者曰：“吾数年来欲舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，者自南海，以告富者，富者有色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不可以至而者至焉。人之发奋，不如蜀鄙之僧哉?是故与敏，可恃而不行恃也；自恃其与敏而不学者，自者也。昏与庸，可限而不行限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。【文】天下的事情有困和简单的区？只需肯做，那么困的事情也得简单了；假如不做，那么简单的事情也得困了。人做学有困和简单的区？只需肯学，那么困的学也得简单了；假如不学，那么简单的学也得困了。我天笨拙，赶不上人；我才能平凡，赶不上人。我每日锲而不舍地提升自己，（也可翻：每日不断地学，）等到学成了，也就不知道自己笨拙与平凡了。我天明，超人；能力也超人，却不努力去，即与一般人无异。孔子的学最是靠不怎么明的曾参下来的。这样看来明笨拙，道是一成不的？四川境有两个和尚，此中一个，此中一个富饶。和另有的和尚：“我想要到南海去，你看怎么？”富和尚：“您依赖着什么去呢？”和尚：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛的碗就足了。”富和尚：“我几年来想要雇船沿着江下游而（去南海），尚且没有成功。你依赖着什么去！”到了第二年，和尚从南海回来了，把到南海的件事告富和尚。富和尚的上露出了愧的神态。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不可以抵达但是和尚抵达了。一个人发奋修业，道不如四川境的那个和尚？所以，明与矫捷，能够依赖但也不可以够依赖;自己依赖着明与矫捷而不努力学的人，是自己了自己。笨拙和平凡，能够限制又不可以够限制;不被自己的笨拙平凡所限制而努力不倦地学的人，是靠自己努力学成的。【】①学：做学。12怠：懒惰。②之：代，它，指天下事。13之：助，撤消句子独立性。③亦：也。14之：它，指代学。④矣：了。15蜀：四川。⑤：就。16之：的。⑥者：⋯的事情；⋯的人。17鄙：（bǐ）音，的地方。⑦：天18：（yù）音，告，⋯。⑧庸：平凡。19于：。⑨去：到20欲：想要，要。⑩逮：及。21之：到⋯去，往，到。11旦旦：每日。22何如：怎样，怎，怎么？文案大全适用文档23恃：依赖，倚仗。35：道。24何：怎么？是商议气36焉：加气的助。25：佛教徒盛的器具。37哉：表示反气，相当于“”。26足：足。38恃：依赖，依赖，倚仗。27数年：几年。39舟：雇船。28下：流而下。40以：介，相当于“把”、“拿”、“将”。29：回来。41犹：，仍旧。30越明年：到了第二年。42：反而，。31越：到了。43.至：抵达。32明：第二。44去：距离。33自：从。45色：神情，色。34色：愧的神情。46之：在句子中不用翻。【意】个故事告我，我只有立下了目，努力去，才会得成功。主努力是成的关。人发奋，事在人。人要发奋，不要常发奋。人之学，在发奋，无客条件的利害，天的高低，关在于主努力。对于文中“吾一瓶一足矣”的：两个“一”字表者物要求极低，一个“足”字体了他困的定信心，表了者面困知而的勇气和大理想的定信念，以及无所恐惧的意志和敢于勇敢践的精神成功←行，持←发奋文中以四川两个和尚去南海的故案例，生形象地了然与易的关系，告我事在人的道理。学北宋史学家：司光初，蒙曰：“卿今当涂掌事，不行不学！”蒙辞以中多。曰：“孤欲卿治博士邪（气，通“耶”）!但当涉，旧事耳。卿言多，孰若孤？孤常，自以大有所益。”蒙乃始就学。及(lù）阳，与蒙，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士三日，即更刮目相待，大兄何事之晚乎！”遂(suì多音字）拜蒙母，友而。【文】当初，蒙：“你在当掌管政事，不可以够不学！”蒙用中事众多的原由来推托。：“我道是想要你研究儒家典成授的学官？不过当大略地，认识史了。你中事众多，能比得上我呢？我常，（我）自（我）有很大的好。”蒙于是就开始学。等到到阳的候，和蒙国家大事，（）惊地：“你在的才华和略，不再是从前那个吴的阿蒙了！”蒙：“和有抱的人分开一段后，就要用新的目光来对待，兄怎么清事物么晚啊！”于是拜蒙的母，与蒙朋友才分。【】①初：当初，里是追述旧事的用。②：指，字仲，黄元年（公元222年）称王于建（今江南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。③：告，⋯⋯，常与“曰”用。④卿：古代君臣或晚的称。⑤今：在。⑥涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当的意思。掌事，掌管政事（异：当涂：地名）。⑦辞：推托。⑧多：事多，事多。，事。⑨孤：古候贵爵的自称。文案大全适用文档⑩治：研究儒家典。"”指四五，四：《大学》《中庸.》《》《孟子》，五：《》《尚》《礼》《易》《春秋》博士：当掌学授的学官。但：只，。涉：大略地旧事：认识史。，认识；旧事，指史。乃：于是，就。及：到了⋯的候。：到；抵达。阳：名，在湖北黄梅西南。才略：事方面或政治方面的才华和略。非复：不再是。大兄：兄，里是同年者的尊称。但：只，。孰若：比的上；像（我）。孰：，若：像。就：从事。遂：于是，就。士三日：有抱的人分几日。三：几日，里指“少”（与常的“多”的解不一样）。何：什么。蒙：吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人耳：表示限制，气，相当于“了”。始：开始。与：和。：，商。大：特别，十分。惊：诧异。今：在。者：用在后边，无翻。复：再。即：就。拜：拜。待：等候。吴下阿蒙：三国吴国名将蒙，蒙昵的称号；在吴下的没有文学的阿蒙。刮目相待：用新的目光对待，即刮目相看。刮目：擦擦眼睛。更：从头。阿蒙：名字前加“阿”，有昵的意味。邪（yé）：通“耶”，气。乎：啊。表感气。以：用事：清事物【通假字】①孤欲卿治博士邪：通耶，表反气，相当于“”。②卿今当涂掌事：涂，通途【一多】①当：但当涉（助,当）当涂掌事（：正）②：旧事耳（认识）大兄何事之晚乎（清）文案大全适用文档【古今异】①辞古：推辞。（蒙辞以中多）今：美好的。②治古：研究今：治理③及古：到了⋯⋯的候。（及阳）今：以及。④古：到。（及阳）今：。⑤更古：从头。（即更刮目相待）今：更为。⑥但古：只。（但当涉）今：折接，但是。⑦博士古：当掌管学的学官。（孤欲卿治博士邪）今：学位名称。⑧旧事古：史今：去的事⑨大古：很今：指面、体、容量、数目、度、力量超一般或超所比的象⑩孤古：古候贵爵的自称，我今：单独，孤单11就古：从事(文中）今：就司光是猪【文章道理】一、通知蒙,蒙后大有的故事,告我开卷有利的道理。二、我不要以一成不的度对待他人,要以开放的目光对待事物。三、不可以因事情忙碌就放弃学，持是有利的。四、要擅长听取他人好的建或意并去做。五、告我一个人只需宽泛涉就会学有所成。六、不只自己要学好，要催邻近的人也要学，社会也一同步。七、做人不可以太傲，要虚。八、人要究策略。九、不可以找借口言放弃。十、只需学，就能学修，学有所成。十一、与《仲永》对比，突出了后天教育的重要性。【本文成】吴下阿蒙、刮目相待、士三日。（吴下阿蒙，泛指缺乏学才华的人，比人学尚浅。士三日，即更刮目相待:比去掉昔日的见解，用新的目光来对待人或事物。）第八元梨花( )梨花淡白柳深青，柳絮花城。惆一株雪，人生看得几清明。【文】如雪般的梨花淡淡的白，柳条流露出郁的春光，洒洒的柳絮着如雪的梨花，布了全城。我心惆，恰如那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将的世俗人生，看得多么的透与清明。水口行舟南宋：朱熹昨夜扁舟雨一蓑，江浪夜怎样。今朝卷孤篷看，仍旧青山多。【注】①水口：地名，水口，古称关。位于古田溪入江，居水交通要道。宋初，一度移古田治于此，本世90年代建有有名的“水口站”。②扁舟：小船。③蓑：蓑衣。【文】昨夜，乌黑的江面着一叶孤舟，狂、雨、浪急，危机四伏。今早打开帘子看，两岸依旧是充活力文案大全适用文档的青山绿树。【有关试题及答案】⑴这首诗写舟行江上的见闻感觉，诗人感情变化富裕层次，请联合详细词语简析。（2分）⑵简析这首诗运用了哪些艺术手法?诗人描述的画面中，包含着人生真理，请细加品尝，说一说你的见解。(6分)参照答案：（1）“夜怎样”写出诗人心中的担忧。“试卷”刻划诗人既抱希望而又疑虑不安的心态。“仍旧”则流露出诗人无穷惊喜之情。（2分。答案中含三个重点，错一个点，扣1分。）2）①借景抒怀（或“寓情于景”、“触景生情”）（写“借物抒怀”“托物言志”均不给分）；对照（或“比较”、“响应”）；各自剖析。（4分。每一点各2分）②风雨老是临时的，风波总归会停息，青山绿树是永久的，全部美好事物的生命力终归不行截止。（或“人生道路总不会一帆风顺，只需逆流而上，搏击风雨，就能达到青山绿树的理想境地，享受成功的乐趣”）（意思对即可）买椟还珠楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，，饰以玫瑰，辑以翡羽，郑人买其椟而还其珠。此堪称善鬻椟矣，未堪称善鬻珠也。【翻译】有一个楚国人卖他的珠子给郑国人，用木兰做了一个匣子，用桂椒熏染它，用珠玉装修它，再用火齐珠镶嵌它，最后用翠鸟的羽毛点缀它。但那个郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这能够说是擅长卖匣子了，不可以说是擅长卖珍珠。【词释】①楚：楚国。②其：代词，他的（指楚国人）。③珠：珍珠。④于：向，对。⑤郑：郑国。⑥者：.....的人。⑦为：做，制造。⑧木兰：一种木纹很细的香木。⑨之：的。⑩柜：盒子。11薰：香草；这里作动词，用香料熏染。以：用。桂：桂木.椒：花椒,香料。缀：点缀，装修。珠玉：珠子和宝玉。饰：装修。玫瑰：这里指一种漂亮的玉石。缉：装修边缘。翡翠：一种绿色的玉，有玻璃光彩，也叫硬玉。椟：盒子。而：却。还：退还。此：这，指代楚人的行为（为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠）。可：能够，能够。文案大全适用文档：，。善：擅，擅长。未：不。鬻（yù）：。【成解】下了盛珍珠的盒子,却退了匣子里的珍珠。比没有目光,弃取不妥。【成出】国非《非子外左上》：“楚人有其珠于者，木之柜，薰以桂椒，以珠玉，以玫瑰，以羽翠，人其而其珠。”【成例子】不善者，昧菁英而矜糟粕。珠，多奚益？改用白，决无此病。（清裘廷梁《白新之本》）人履人有欲履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反取之。及反。市，遂（suì）不得履。人曰：“何不之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”【文】有个想鞋子的国人，他先量好自己的脚的尺寸，而后把量好的尺放在了自己的座位上。准去市集，忘了拿量好的尺寸。已拿到了鞋子，才：“我忘了量好的尺。”于是返回去取尺。等到他返回来的候，市集已打烊了，最他没到鞋，悻悻而。有人：“（你）什么不直接用脚呢？”（他）：“我宁愿相信量好的尺，（也）不相信自己的脚。”【注】①：春秋代一个小国的名称，在今河南省14已：已。的新。15得：获得；拿到。②欲：将要，想要。16履：鞋子。③者：......的人。（定后置）17乃：于是，才。④先：第一，预先18持：拿。⑤度（duó）：用尺子量。19度（dù)：量好的尺。⑥而：，表示承接。20反：通假字，同“返”，返回。⑦置：搁置，在。21市：指市集已散了。⑧之：代，代它，此指量好的尺。22遂：于是。⑨其：他的。23曰：。⑩坐：通假字，同“座”，座位。24宁（nìng）：宁愿。11至：等到，直到。25无：没有，里是不可以、不行的意思。12之：到⋯⋯去，往26自信：相信自己。13操：上，拿着的意思。27以：用。28吾：我。注意字【音】履：lǚ音，第三声【音】度：duó多音字，第二声【音】宁：nìng鼻音，第四声【音】遂：suì特别用生字，第四声【灯】人履（打三字口一）底：不满足【主】故事告我待事物要着重，不要墨守成要懂得通。竽充数①宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭士④⑤王吹竽，宣王⑥之，食⑦以⑧数百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之，士逃。————自《非子·内上七》注：⑴自《非子·内上七》。寓言刺了无德无才、招撞的混子，提示人只需格把关，混子就