《孟子三章》（中考真题精练）八年级上册文言文及中考真题专练

40*103《重各三*》（中考4题精秣）[2020・河南卷】阅读下面两个语段完成1-4题。（共10分）（一）景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之,也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民中之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫」（节选自《孟子》）（二）何易于为益昌令。盐铁官橇取茶利①，诏下，所在&毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌人不征茶且不可活，知③厚赋毒之平？”命吏阁诏④，吏日：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得兔窜⑤邪？”对日：“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。（节选自《新唐书•何易于传》）注：①榷取茶利：通过对茶实行专管专卖而谋利。榷（qu6）,专卖。②所在：这里指盛产茶叶的地方。③刻（sh6n）：况且，何况。④阁诏：搁置诏书。⑤窜：这里指被流放。.解释下面加点词语在句中的意思。（2分）（1）丈夫之冠也冠：（2）得志，与民用之由：.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。.善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合语段（一）第二段的内容简要分析。（4分）A.苛其心志B.无案牍之芳形C.曾益其所不能D.谡神寒骨（3）把文中划线的句了•翻译成现代汉语。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。（4）完成填空。孟子，名轲，时期思想家，家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。请你写出一句本文之外的孟子的名言警句：。（5）结合课文内容，说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一个能证明这一观点的事例。【答案】（1）①举：选拔，任用。②过：犯错误。③衡：同“横”，梗塞，不顺。④喻：了解、明白。（2）C（3）（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往容易灭亡。（4）①战国；②儒；③例如：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（5）文中“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人发奋有为，使一个国家兴旺兴旺；安逸和享乐那么会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。举例：越王勾践和吴王夫差的故事能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，卧薪尝胆。经过十年，越国恢复元气，兵强马壮，具备了复仇条件。反观吴王夫差，战胜越国后，以为忧患己除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终身死而国灭。【详细解析】（1）此题考查对文言实词的理解能力。作答此题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。①句意为：傅说从筑墙的劳作之中被起用。举：任用，选拔，这里是被选拔的意思。②句意为：一个人，常常犯错误。过：犯错误。③句意为：心意困苦，思虑阻塞。然后才能发奋。衡：通“横”，梗塞，不顺。④句意为：然后你就会明白。喻：了解、明白。（2）此题考杳词类活用。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语。A.句意：使他心意苦恼。苦：使……苦恼。形容词使动用法。B.句意：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累。形容词使动用法。C.句意：增加他所不具备的能力。曾：同“增”，增加。通假字。0.句意：使人感到心境凄凉。凄：使……感到凄凉。形容词使动用法。应选：Co（3）此题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，到达词达句顺。重点词语：入：在国内拂：同“弼”，辅弼出，在国外敌国，敌对的国家恒：常常亡：灭亡。句意：（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往容易灭亡。（4）此题考查文学常识和名句积累。孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。他的名言很多，如：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”：“生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”等等，任选其一作答即可。（5）此题考查对观点的理解和补充论据的能力，第一问，首先理解“生于忧患而死于安乐”的大意：忧愁

患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡。再结合原文列举的六个名人的例子以及下文的分析可知，''生于忧患”是说，忧患和磨难可以使一个人或一个国家发奋有为，兴旺兴旺；“死于安乐”是说，如果贪图安逸和享乐就会让人变得不思进取，最后导致衰败灭亡。第二问属开放性试题，实质是考查学生写作材料积累的多少。只要能证明“生于忧患，死于安乐”观点的事例均可。类似的事例在司马迁的《报任安书》中有很多的例子：盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。[2019・曲靖卷】富贵不能淫①景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄②孟子日：”是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫」.解释以下加点字的意思。（2分）（1）往之文家（2）与民用之.以下加点字意义相同的一项为哪一项（）（2分）A.父命之鹏之徙于南冥也B.以顺为正者不以物喜C.一怒而诸侯惧A.父命之鹏之徙于南冥也B.以顺为正者不以物喜C.一怒而诸侯惧窥镜而自视D.是焉得为大丈夫乎惧有伏焉.把下面文言句子译成现代汉语。（3分）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。4.卜・西对文意理解表述有误的一观是（4.卜・西对文意理解表述有误的一观是（）（2分）B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，揭示了大丈失的内涵。C.古代读书人的理想是“穷那么独善其身，达那么兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。D.文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为比照论证。5.谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义？（3分）.（1）女通“汝”，你（2）由：遵循.C【解析：A项“之”是代词“他”放在主谓之间取消句子的独立性，不译；B项的“以”是介词“把”,连词“因为”；C项的“而”表“承接”；D项“焉”是“怎么”，“于此”意思是在那里】.（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上。.D解析“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，运用了比喻论证）.这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准那么。（1分）在现实生活中，而对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。（2分）（言之有理即可）4.根据你对语段（一）中“大丈夫”的理解，你认为语段（二）中的何易于能否称得上“大丈夫”？请结合他的所作所为简要分析。（2分）【答案】.（1）行冠礼；（2）遵从。.他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就平安无事。.使用反问，以不可辩驳的语气否认景春的观点。使用排比，说明大丈夫的精神实质及特点，义正同严，气势磅礴。.能称得上“大丈夫”。为茶民和小吏着想，讲仁德，有仁心。焚诏（抗诏），不惧权势。【详细解析】.此题考查文言实词含义的理解。解题的关键是理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①句意为：男子行加冠礼时。冠：行冠礼。②句意为：能实现理想时，就同人民一起走这条正道。由：遵循。.此题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。句中重点词语有：惧，害怕。安居，安静。熄，同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。句意为：他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。.此题考查语言赏析。结合具体语句，从修辞及其作用的角度来分析孟子的文章在语言表达上的特点。“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”运用了反问修辞，增强了语气，用不可辩驳的语气否认景春的观点。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”运用排比修辞，增强了语言的气势，说明大丈夫的精神实质及特点，义正同严，气势磅礴。.此题考查内容理解，梳理语段内容，结合相关语句来做出判断。根据“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹”“即自焚之”等语句可以看出，何易于为茶民和小吏着想，表达了甲文中“义”的特点，不惧自己获罪，表达了“威武不能屈”的特点，据此，何易于能称得上“大丈夫”。（二）文参考译文（二）何易于曾经做益昌县县令。益昌县的盐铁官通过对茶实行专管专卖而谋利。皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋来害百姓呢！“他下令要差役搁置诏书。差役争辩说：“皇上的诏书怎么能搁置？我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承当罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。州里的观察使知道了这事的经过，（因为何易于勇于挺身为百姓，）到底也没有把这事上报而弹劾他。[2019・盐城卷】阅读下面文言文，完成1-4题。（16分）【甲】景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之自家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自《＜孟子》三那么》）【乙】同敞①“有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。幸.败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式相②端坐府中，适同敞自灵川至，见式相，式相曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式起喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣笈就刃.颜色不变。

（选自《明史•张居正传》，有删改）【注】①同敞:张居正的曾孙，②式耙（S1）:即瞿式耙，和张同敞同为抗清名臣。.解释文中加点的词。（4分）（1）往之女家（2）孽败奔（3）同敞危坐不去（4）道同敞自灵川至.用斜线（/）为【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。（2分）虽异室声息相闻两人日赋诗倡和33.以下句中加点字意义或用法相同的一组是（2分）录毕，走送之3.以下句中加点字意义或用法相同的一组是（2分）录毕，走送之3.以下句中加点字意义或用法相同的一组是（2分）录毕，走送之A.行天下之大道B,是由得为大丈夫乎C.乃幽之民舍I）.岂不诚大丈夫哉夫大国，难测也，惧有伏厚乃不知有汉臣诚知不如徐公美（）（《送东阳马生序》）（《曹刿论战》）（《桃花源记》）（《邹忌讽齐王纳谏》（1）军中以是服同敞。（2分）（2）阅四十余日，整衣疑就刃，颜色不变。（3分）.【乙】文中同敞的事例能否作为【甲】文“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。（3分）【答案】.通“汝”，你，你的（2）有时（3）离开（4）恰逢.虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和.D.（1）军中的将士因此都很敬服同敞。（2）经过了四十儿天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。.能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自假设，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”的精神表达。【详细解析】.此题考查文言实词的翻译，需要注意一词多义、词类活用、占今异义等现象。女：同“汝”，你的；适：恰逢。.此题考查文言文的断句，可以根据文言虚词、语气词以及文言文语句的翻译来进行翻译。句子翻译为：虽然（两人）被关在不同的屋子里，但是可以互相听到声音，两个人每天通过吟诗来互相唱和；根据翻译，可以断句为：虽异室/声息相闻/两人口赋诗倡和。.此题考查文言虚词的意义及用法。A.结构助词，的/代词，它，指书籍；B.表疑问语气，哪里/语气助词，不译；C.于是/竟然：D.两个“诚”都翻译为真的。应选D。.此题考查文言文语句的翻译，需要注意一词多义、词类活用、占今异义等现象以及特殊句式的语序调换。（1）中的“以”翻译为因此，译文：军中的将士因此都很敬服同敞；（2）句难度不大，阅：经过；颜色:脸色；译文：经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。.文中的同敝，“式和喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。”，面对敌人，他将国家大义凌驾于生命之上，宁死不屈，正是“威武不能屈”的表达。【乙】文参考译文张同敝文才和武艺都很出众，为人大方、讲义气。每次带兵打仗，就的着马走在将士的最前面。有的时候战败，将士都逃跑了，但是张同敝端端正正地坐着，不离开前线，将士们看到了就再次投入战斗，有

时会取得胜利，军中众将因此都很佩服他。顺治七年，清军攻破了严关，将士们都放弃桂林逃跑了。桂林城中空无一人，只有式相坐在府中，恰逢张同敝从灵川到达桂林，拜见了式相，式相说：“我是桂林的留守将军，应当死在这个地方。你没有守城的职贲，何不像其他人一样离开呢？”同敝认真地说道：“从前的人以只有自己成为君子为耻，你难道不让我和你一同赴死吗？”式相大喜，拿出酒和他一起喝，一直到天亮，清晨时分，被清军所擒，让他们投降，他们不愿意。下令让他们做和尚，也不愿意。于是，就将他们关在民房里。虽然（两人）被关在不同的屋子里，但是可以互相听到声音，两个人每天通过吟诗来互相唱和。经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。[2019•百色卷】阅读以下的文言文，完成问题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语•学而》）子日：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语•为政》）子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”（《论语•为政》）子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语•雍也》）子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语•述而》）子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语•子罕》）子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"（《论语•子张》）【乙】孟子曰：“尽信书①，那么不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（chCi）②也。”（《孟子•尽心下》）孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之那么居之安居之安那么资④之深资之深,那么取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也。”（《孟子•离娄下》）孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。"（《孟子•告子上》）孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子•告子上》）孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子•告子下》）孟子曰：“域民不以封整之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”（《孟子•公孙丑》）【注释】①书：指《尚书》，②杵（chd）：捣物的棒槌，这里指古代战车上所用的一种长杆兵器，③深造：高深的造诣。④资：积累。⑤原：同“源”。（1）以下句子中加点词意思相同的一项为哪一项（）A.好之者不如乐之者宴酣之乐，非丝非竹B.必有我师焉寒暑易节，始一反焉C.一Fl暴之B.必有我师焉寒暑易节，始一反焉I).是亦教诲之而已矣尔来二十有一年矣(2)以下对选文相关知识的解说，不正确的一项为哪一项一A.【甲】文节选自《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。B.【乙】文画线文字的断句划分为“自得之/那么居之安/居之安/那么资之深/".C.【甲】文中“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子：【乙】文中“策”指马鞭。I).【甲】文的“可以为师矣”与【乙】文的“域民不以封疆之界”这两个句子均为省略句。(3)以下对选文的理解和分析，不正确的一项为哪一项CA.【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍昼夜”强调时间流逝，生命短暂，要珍惜时间。B.【乙】文中演化的成语''一曝十寒"，比喻勤奋的时候少，懒怠的时候多，没有恒心。C.【甲】【乙】两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度。0.【甲】【乙】两文孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，认为“仁”即“爱人”。(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语：①学而不思那么罔，思而不学那么始。译文：②学问之道无他，求其放心而已矣。译文：【答案】DCC(4)①只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。②学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。【详细解析】(1)此题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比拟，得出答案即可。A.第一个“乐”，以……为快乐；第二个“乐”，乐趣。选项加点词意思不同。B.第一个“焉”，在其中；第二个“焉”，助词。选项加点词意思不同。C.第一个“暴”，晒；第二个“暴”，突然。选项加点词意思不同。I）.两个“矣”都是助词。选项加点词意思相同。应选：Do（2）此题考杳文学常识、断句、词语解释和句式。结合自己掌握的知识，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABD.分析正确。C.“子夏”是孔子的学生，都指孔子分析不正确。应选：Co（3）此题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABI）.分析正确。C.乙文最后一那么是关于治理国家的，”两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度”分析不正确。应选：Co（4）此题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，到达词达句顺。①句中重点词：罔，迷惑；殆，有害。句意为：只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑O②句中重点词：无他，没有什么别的；求，找回；放心，丧失。句意为：学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。参考译文：【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“