小学语文六年级上册《文言文二则》作业设计

22文言文二那么基础知识基础知识二、给加点的字选择恰当的解释。1.志：A心志，情志。B二、给加点的字选择恰当的解释。1.志：A心志，情志。B记。汤汤(tGngshang)乎假设流水好(haohao)书画曝(paopu)书画C记号。.绝：A断绝。B完了,(1)伯牙破琴绝弦(.掉：A落下。B摆动,(1)今乃掉尾而斗(三、★按要求选择正确的选项。A.方鼓/琴而志/在太山C.有戴/嵩《牛》/一轴穷尽。c极，非常。)(2)聪明绝顶()摇。C回转。)(2)掉转车头()下面句子停顿无误的一项为哪一项()B.处士/笑而然之D.少选之间而/志在/流水、选出正确读音(画J)。少(shaoshao)选处(chuchu)士所宝以百数(shSshu)(1)志在太山()(2)永志不忘()一、按照原文天填空。.伯牙鼓琴，。方鼓琴而，锤子期曰：“善哉乎鼓琴，少选之间而,锤子期又曰：“善哉乎鼓琴，锤子期死，伯牙破琴绝弦，,以为世无足复为鼓琴者。(选自《伯牙鼓琴》).蜀中有杜处土，,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，，O（选自《书戴嵩画牛》）二、阅读课文片段，完成练习。.★用自己的话写出下面文言文的意思。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。.★《伯牙鼓琴》一文讲的是伯牙和锤子期成为知音的传说。由于这个传说，人们把叫作“知音”，用“高山流水"比喻或O.《书戴嵩画牛》的作者是,该文讲述了蜀中的杜处士展出《斗牛图》后被牧童指出“,,尾搐入两股间”，最后得出“,织当问婢”的生活总结。三、课外阅读，请同学们欣赏《韩娥善歌》，完成填空。韩娥善歌昔韩娥东①之齐，匮②粮，过雍门③，鬻歌④假食。既去，而余音绕梁搬⑤，三日不绝，左右以其人弗去⑥。过逆旅⑦，逆旅人辱之，韩娥故曼声哀哭，一里老幼，悲愁垂涕相对，三日不食。遽⑧而追之。娥还，复为曼声⑨长歌，一里老幼，善悦扑⑩舞，弗能自禁，忘向之悲也叱乃厚赂发之。（选自《谐文趣心历代寓言小品》）【注释】①东：方位名词作动词，向东行。②匮：缺乏。③雍门：齐国的一座城门。④鬻（yu）歌：卖唱。⑤檄（筋）：中梁。⑥左右以其人弗去：周围的人都以为她并没有离开。⑦逆旅：客栈。⑧遽（ju）：立刻，匆忙。⑨曼声：拖长声调。⑩扑（bian）：拍掌，两手相击。（11）忘向之悲也：将以往悲苦都忘了。【意译】从前，韩娥向东到齐国去，一路上粮食缺乏，路过雍门的时候，只能卖唱求食。她走了以后，唱歌的余音还缭绕在栋梁之间，三天不散,大家都觉得她好像还没有走一样。她路过一家旅店，旅店里的人侮辱了她。韩娥伤心极了，放声悲哭。整个乡里的男女老幼，都感动得伤心愁闷，相对流泪，以至于三天吃不下饭。韩娥走了，他们急急忙忙把她追回来。韩娥回来后，就又为他们拉长声音唱起歌来，整个乡里的人们听了，都高兴得鼓掌跳舞，情不自禁，忘记了先前的悲哀。于是大家给她丰厚的礼物送她走了。所以，雍门的人们，到现在还擅长于欢歌、痛哭，效法韩娥传留下来的歌声。【解说】俗话说,歌为心声。只有从心灵中流出的歌声才会扣响听众的心弦。反之，如果没有深刻的心灵体验，即使有再高级复杂再熟练的演唱技巧，也难以打动人心。韩娥的歌声，不是出自任何理论教授，它是在韩娥亲身生活遭遇中，在韩娥亲历的心理体验中蕴积、孕育，最后喷发出来的。她的歌声不是无病呻吟，不是东施效颦，而是心灵的流诉，真情的流露。因此，她的歌声便具有了一种磁性，余音绕梁，三日不散，吸引着大家随着她的歌声悲伤忧戚或欢乐愉悦。音乐如此，其它各门艺术同样如此，优秀的文艺作品不是产生于某种框框教条，不是对某种政策意图的机械图解演绎，它必须是一种心灵的外化形态。只有在这种外化形态中倾注了自己全部的心血、情感，才能沟通作者与读者、观众的心灵，融化彼此的意绪。也只有这样，优秀的艺术作品才能获得一遍遍打动人的无穷魅力，才会像韩娥的歌声那样流之久远。（以上内容选自网络）填