初中语文八年级下册第六单元《题破山寺后禅院》教学设计

《题破山寺后禅院》教学设计绵竹市汉旺温州加园栋梁中学刘建华一、教材分析《题破山寺后禅院》选自义务教育课程标准实验教科书——《语文》八年级下册课外古诗词诵读的一首五言律诗。这首诗通过写破山寺后禅院，诗人层层深入着力营造的是一个幽深静寂的意境.在这过程中，诗人内心的杂念也被一层层地剥除，最终归于宁静，归于清纯，抒发了作者寄情山水、想远离尘世的隐逸胸怀。这是一首通过环境描写表达作者心境的诗歌，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。二、学生学情分析《题破山寺后禅院》面对的是一群成长在无忧无虑的21世纪的少男少女，与他们生活的时代差距大，所以受经历与知识积累水平所限，对这首通过环境描写表达作者心境的诗歌要达到深层理解必然有一定难度。另外，按学习能力、感悟能力区分又有几个不同的层次，所以教师必须做到兼顾全体，合理设置教学目标，灵活安排教学过程。三、确定教学目标根据《全日制义务教育语文课程标准》的基本精神，语文学习必须强调和协调知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观的互相渗透和协调发展。（一）教学目标1.知识与能力目标：诵读诗词，读出诗歌的节奏，把握诗歌的内容和情感。2.过程与方法目标：自主合作探究，点拔引导品味赏析。3.情感态度与价值观目标：培养和提高学生的审美情趣；教育学生要保持积极向上的心态，正确对待社会与生活；（二）教学重点1.在诵读中把握诗歌的内容和情感。2.教学难点：品味与赏析诗歌美，理解诗歌的内容和情感。四、教授过程（一）读1.教师范读2.学生第一次齐读3.教师逐句教读4.抽学生读5.学生第二次齐读（二）字词着重讲：曲径通幽，曲字读音，一声。三声（音乐），歌曲、曲调；一声，曲折、九曲连环。（弄懂了、弄明白了，一辈子受益）（三）翻译1.作者：常建——唐代诗人。生卒年和字号不详。作者只做过盱眙（xūyí）尉的小官，《题破山寺后禅院》是在他游览破山寺时所作，这是他的代表作。（解释：盱眙尉相当于现在的公安局长。）2.解题：破山寺，即兴福寺，古址在江苏常熟虞山北麓。后禅院，禅院即寺院，寺院一般分前后院，前院讲经、供佛，后院即“后禅院”，为僧人居住区。这是一首五言律诗,它分四联,分别是：首联、颔联、颈联和尾联。3.清晨入古寺，初日照高林。早晨进入古老的寺庙，早上的太阳照耀着寺院的禅房。4.曲径通幽处，禅房花木深。曲折的小路通向幽静的远处，僧人的房舍被花木浓荫覆盖着。5.山光悦鸟性，潭影空人心。山的景色使鸟儿欢悦，潭中的倒影使人心中的俗念消除净尽。6.万籁此都寂，但余钟磬音。（自然界的）各种声响这时都悄然寂静，只剩下（僧人敲的）钟和磬的声音（在回响）。四、学生第三次齐读并感悟。五、教师引导学生赏析。（一）标题之谜1.题，动词。题壁诗。题在寺庙后面禅院的墙壁上。《题西林壁》苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（二）作者之谜常建，盛唐诗人。朋友圈：与王维交好（王维：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。红豆生南国，春来发几枝。山居秋暝，空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。）与王昌龄同榜进士。（王昌龄：出塞二首·其一，秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。芙蓉楼送辛渐，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。）古人讲究学而优则仕，常建仕不及王维，名不及王昌龄。由于仕途失意，所以寄情山水，游览名山古刹，寻幽探胜，后来隐居西山，从入世变成出世。此诗现在还在吗？不在了，宋代大书法家米芾书在石碑上，现存于江苏兴福寺（三）整诗之谜1.盛唐诗歌有雄壮、有奇丽，此诗弥补了幽。千古第一幽诗。2.全诗无幽字，但处处写幽；全诗不说修行，但句句写修行，句句现禅意，处处写佛性。3.清晨对古寺——新与旧（禅）；初日对高林——低与高（佛）。宋代大诗人欧阳修仿写不成。4.曲径和禅房，通幽处和花木深。曲径又作竹径，明朝人改了。曲径重在弯曲、曲折；竹径重在宁静、幽深。意在感悟曲折的修行之路，探索漫漫的佛性之路。此诗为一首五言律诗，首、颔、颈、尾。颔联必须要对仗工整。但，这两处并不对仗工整，有了佳句、妙句，也不讲究平仄对仗了。从曹雪芹的《红楼梦》第四十八回（香菱学诗）“滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗”中“黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。5.山光悦鸟性，谭影空人心。悦、空的使动用法。为什么是鸟？这有一个成语：佛头着粪。在唐代，有施主见鸟雀在佛像的头上拉屎，便问六祖惠能法师：“这些鸟雀有没有佛性？”六祖惠能答道：“有！”施主接着问：“它们既有佛性，为何还对佛这样不敬？竟把屎拉到佛头上，真是罪过。”六祖惠能微微一笑，反问道：“施主您说鸟雀没有佛性，那为何它们不到老鹰头上拉屎，而偏偏拉到佛头上？”施主一时语塞。“老鹰嗜血，鸟雀见了就害怕，远远避开惟恐不及，哪敢到它头上拉屎呢？佛性慈善，容忍众生，对外物从不计较，因此他容得下鸟雀的嬉耍；鸟雀也因这一点而敢到他头上拉屎，这岂不是深明佛理，很有佛性吗？”诵经修行，鸟都有佛性，我也必然有佛性。7.但余钟磬音。僧人开始诵经敲钟，结束诵经击磬。此时以动衬静，此刻一片寂静，只有僧人的诵经声，只有我内心的修行声。六、小结：我们每个人的人生不可能是一帆风顺的，时常会遇到很多的不如意，无论怎样，我们应该是：失意时，莫伤悲；苦闷时，莫彷徨；失败时，莫气馁。无论何时，我们都应该保持积极向上的心态，正确对待社会与生活。七、作业：（中考题一）1.下列理解不恰当的一项是（B）A.这是唐代诗人常见游历破山寺所写的一首题壁诗。B.全诗描写了古寺凄清、寂寥、荒凉的环境特点。C.全诗表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。D.尾联以钟磬音响轻轻回荡来映衬山寺宁静的气氛。（中考题二）2.下列对诗歌理解有误的是（B）A.首联交代了时间和地点,突出诗人出游之心切B.颔联描写了后禅院的环境，禅房里花木长势茂盛。C.颈联借景抒情，表达诗人愉悦、宁静的内心感受。D.尾联以声衬静，营造出佛门圣地忘情尘俗的意境。（高考题一）甲《题破山寺后禅院》【唐】常建

：清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，

但余钟磬音。

乙《山居秋暝》【唐】王维：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可