明清之际的进步思潮9-岳麓版课件

回忆儒学的发展史春秋：应运而生

战国：蔚然大宗秦朝：遭受打击西汉(武帝)后：正统思想宋明：理学新阶段，成为官方哲学明清时期，儒学又是怎样发展的呢？回忆儒学的发展史春秋：应运而生战国：蔚然大宗秦朝：遭受打1第5课明清之际的进步思潮

课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家主张,了解明清时期儒学思想的发展。第5课明清之际的进步思潮课标要求：2请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际进步思想出现的背景？一、明末清初思想活跃局面的背景请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际进步思想出现的背3

明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。社会拜金逐利风气盛行，卖官鬻爵政治黑暗政治腐朽，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京4

吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。西学东渐，冲击中国文化思想吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经5（根本原因）君主专制空前强化商品经济发展，资本主义萌芽产生工商业者阶层日益壮大程朱理学占统治地位，压抑摧残人性西方科技传入一、明末清初进步思想出现的背景政治：经济：阶级：思想文化：外部：时代呼唤新思想，腐朽的专制统治和因循守旧的八股取士严重阻挠了新思想的破土而出。（根本原因）君主专制空前强化商品经济发展，资本主义萌芽产生工6★少年求学：穷困潦倒★中年做官：正直清廉★老年入狱：自刎而死二、“异端”思想家李贽

李贽是晚明的一个特殊人物。他的理论非圣非法，喝佛骂祖，按传统道学观念，他是彻头彻尾的异端。在中国历史上，不乏才高气傲之士屈死在统治阶级的樊笼中的，李贽就是这样的一位。用现在的话来说，李贽所犯的是思想罪。在他的思想中，充满了一种追求个人自由与解放的反叛意识。他最主要的著作《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等，里面反映的也大多是这种思想——对封建理学进行批判。1、生平★少年求学：穷困潦倒二、“异端”思想家李贽李贽是7李贽，号卓吾，福建泉州人。祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒，因此自幼受传统思想束缚较少。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。1、生活经历李贽，号卓吾，福建泉州人。祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教82.思想主张材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎——《焚书》材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。——《焚书·何心隐论》材料三：……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——《藏书》思考：上述材料反映了作者的什么思想？(1)对程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之至论，认为人人有权做出自己的判断，不应以“四书五经”作为统一的思考标准。一、“异端”思想家李贽2.思想主张一、“异端”思想家李贽9材料四：世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责他们“被服儒雅，行若狗彘。”思考：上述材料反映了作者的什么思想？(2)认为人皆有私，顺自然之性倡导个性自由发展。材料五：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”称赞武则天是“政由己出，明察善断”的圣后。李贽也招收女弟子。思考：上述材料反映了作者什么思想？(3)主张男女平等。(4)提出“万物皆生于两”。思考：李贽对于宇宙本原的认识完全符合实际吗？其意义何在？）材料四：世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自10

将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生3、对李贽思想的评价是明朝中后期独具个性的思想家将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封11顾炎武黄宗羲王夫之三、三大进步思想家顾炎武黄宗羲王夫之三、三大进步思想家12黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述，是浙东派的创立者。主要著作有《明夷待访录》等。

与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。1、黄宗羲————“天下为主，君为客”说（1）生活经历黄宗羲——梨洲先生黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林13材料一：……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。”材料二：君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人。材料三：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”材料四：天子之所是未必是;天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校.

材料五：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”

材料一、二：批判君主专制；限制君权；材料三：提出君臣平等；材料四：学校是决定是非的最高机构材料五：反对传统的重农抑商，认为工商皆本材料一：……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离14梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。为近代反专制的思想家们提供了有力的思想武器（3）主要著作《明夷待访录》（4）意义梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年15顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究，是读万卷书行万里路的大学者。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。2、顾炎武——倡导经世致用，批判理学空谈（启蒙精神）（1）生活经历顾炎武—亭林先生顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加16材料一

有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

结合材料，如何理解亡国与亡天下？亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“天下兴亡，匹夫有责”材料一亡国：改朝换代，统治者政权的变更。17材料二

以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。

——顾炎武《日知录》

根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。观点：

“众治”。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力。评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。材料二观点：“众治”。把君主的权力分散给百官，以18（1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败（2）提出了“众治”的主张（3）梁启超把其观点归结为“天下兴亡，匹夫有责”（4）主张“经世致用”，注重实学。（5）主张改革弊政，拨乱反正（2）思想主张经世致用：是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。（1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败（2）思想主张经世19（1）脚踏实地的学风对清代学者影响很大。（2）对近代“民权”有启蒙作用。（3）主要著作《日知录》《天下郡国利病书》（4）历史影响（1）脚踏实地的学风对清代学者影响很大。（3）主要著作《日知20王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。自青少年起就留心时务，志在经世。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》。3、王夫之的“孤秦陋宋”批判（1）生活经历王夫之—船山先生王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。自青少年起就留心时务，志21“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。阅读材料：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一22（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。（2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；（3）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家）（2）思想主张（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。（2）思想主张231、几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解；2、其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。（3）评价1、几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解；（24

一幢不大的清代民居，黑瓦白墙，显然经过后人多次修缮。门前有两棵对称的巨大柏树，直插云霄，气势磅礴，这是船山先生手植之树，观之令人感叹不已，唏嘘不已。草堂大门有幅对联，右联：清风有意难留我；左联：明月无心自照人；横批：湘西草堂。简简单单的文字带来的既有反清复明的内在情结，又有浓浓的归隐田园的气息。屋内正中亦有一幅对联，右联：六经责我开生面；左联：七尺从天乞活埋。船山先生一方面对明王朝的覆灭悲愤欲绝，觉得活在异族统治之下，犹如活埋一般；可另一方面，船山先生苟活于世，却有着宏大的抱负，那就是：为民族传统文化的更新与传承而奋争不息。资料一幢不大的清代民居，黑瓦白墙，显然经过后人多次修缮。门前25生，还是死，看来是萦绕在这座湘西草堂内与外的无形精灵，亦成为船山先生灵魂深处的问题。屋内有些介绍先生生平事迹的东西，数件遗物。最引人注目的是湘西特有的一双木屐和一把油纸伞。据说，船山先生对异族满清的统治一直无法接受，骨子里都是反清复明的念头。他出外必穿木屐，以示脚不踏清王朝之地；又不管天气是晴还是雨，皆手撑着一把油布伞出门，以示头不顶清王朝之天。

铮铮傲骨，强烈的民族气节由此可略窥一斑了。生，还是死，看来是萦绕在这座湘西草堂内与外的无形精灵，亦成为26

归纳三人的进步思想主张

一、政治上：反对君主专制独裁.二、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

对三大思想家的评价一、继承了晚明进步的思想传统,反对民族压迫和封建专制主义二、重视手工业、商业，批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系三、这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。归纳三人的进步思想主张一、政治上：反对君主专制独裁.对27四、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”唐甄(1630-1704年)字铸万，四川达县人。清初著名进步思想家,经世致用的倡导者；文学家。清顺治十四年中举，任山西长治知县，与上司意见不合，上任10月即被革职。以后流离数省，生活极为清苦，晚年流寓江南卖文糊口。他对封建统治极为不满，反对封建君主专制，用３０年时间写成《潜书》.唐甄反对封建君主专制的思想，具有早期资产阶级民主主义思想性质，对中国资产阶级民主革命产生了相当影响。四、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”唐甄(1630-170428唐甄曰：“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也。”妻笑曰：“何为贼也？”曰：“今日也有负数苑布，或担数斗粟而于途者，或杀之而有其布粟，是贼乎？非贼乎？”曰：“是贼也。”唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎？”根据材料归纳思想的主张。

阅读材料：唐甄曰：“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也。”妻笑曰：“何为贼也29最大的特点：对专制君主的大胆批判（2）思想主张（1）认为儒学的可贵之处在于能定乱除暴安百姓。（2）大胆批判专制君主，认为“凡为帝王者皆贼也”。

⑶对“官”也进行了猛烈的抨击。（4）提倡经世致用之学。最大的特点：（2）思想主张（1）认为儒学的可贵之处在于能定乱30（1）在当时起了振聋发聩的作用，对后世产生了深远影响。（2）没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露。（3）把对国泰民安的希望寄托在贤明主身上，仍没有跳出儒家修养、齐家、治国、平天下的理想。（3）主要著作《潜书》（4）历史影响（1）在当时起了振聋发聩的作用，对后世产生了深远影响。（3）31五、明末清初进步思想产生的影响

1、批判继承儒学，构筑了具有时代特色的新思想体系（早期民主启蒙思潮）；

2、具有解放思想的历史进步性五、明末清初进步思想产生的影响32课堂探究一：李贽提出“更不言一，亦不言理”；顾炎武呼吁“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”；黄宗羲则说：“世儒不察，以工商为末”、“天下之大害，君而已矣”。

请就此概括明清之际思想批判的主要内容，并分析上述言论反映的时代特点和对后世产生的影响。课堂探究一：33（1）主要内容：批判程朱理学死读经书、重农抑商、君主专制（或答：倡导个性自由、经世致用、工商皆本、民主思想）（2）时代特点：商品经济蓬勃发展，君主专制日益腐败。影响：启迪近代民主革命。认识：一定时期的思想史一定时期政治经济的产物。（1）主要内容：批判程朱理学死读经书、重农抑商、君主专制（或34课堂探究：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。（2）中国传统文化的束缚和影响。（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。课堂探究：（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思35明末清初的思想活跃局面主张李贽黄宗羲①最精彩之处——批判君主专制：②具体制度——限制君权的主张

③经济思想——反对重农抑商

顾炎武王夫之①批判君主专制

②主张经世致用，注重实学

①政治思想：主旨是循天下之公

②哲学思想（略）①批判继承儒学，构筑具有时代特色的新思想体系（早期民主启蒙思潮）；②具有解放思想的历史进步性政治:反对专制强调经世致用思想：批判传统儒学影响：

知识·梳理反正统意识主张李贽黄宗羲①最精彩之处——批判君主专制：②具体制度——36追寻儒家思想发展历程，探寻思想演变规律？中国传统主流思想的演变春秋战国西汉宋朝明朝明清孔子创立儒学孟子、荀子继承发展董仲舒创立新儒学程朱理学陆王心学反封建早期民主思想儒学创立蔚然大宗确立正统发展到理学新阶段，成为官方哲学批判继承演变规律思想自身随着形势的变化而趋时更新社会政治经济形势的发展变化统治阶级的统治需要和扶植追寻儒家思想发展历程，探寻思想演变规律？中国传统主流思想的演37中国传统文化主流思想演变专题百家争鸣儒家思想的演变背景：诸子：百家：春秋战国形成汉代成为正统宋明发展为理学明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判中国传统文化主流思想演变专题百家争鸣儒家思想的演变背景：诸子381、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作

A.黄宗羲《明夷待访录》B.顾炎武《日知录》C.李贽《续焚书》 D.王夫之《船山遗书》2、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是A．以“异端”自居B.具有朴素的唯物思想C.主张发展商品经济D.批判封建君主专制制度

BD1、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想2、明清之393、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影响，说法不准确的是A、挑战正统，提倡个性B、批判专制，否定帝权C、批判抑商，主张工商皆本D、从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位

D4、关于李贽思想的评论，不正确的是（）A、倡导个性自由发展B、否定宋明理学C、批判三纲五常D、否定君主专制D3、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影响，说法不准确的405、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A、反对封建社会男尊女卑的观念B、反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C、破除对孔子思想的迷信D、反对道学家的虚伪B5、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬416、提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”主张的思想家是

A、孟子 B、董仲舒 C、唐甄D、黄宗羲D7、黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出

A.“天下为主，君为客”B.“博学于文，行已有耻”

C.“工、商皆民生之本”D.“天下兴亡，匹夫有责”A6、提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”D7、黄宗羲继428、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（）A、有利于解放思想B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展C、对君主专制造成了猛烈的冲击D、直接推动了变革当时社会的实践9、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（）A、都是从本质上否定君主专制B、维护的阶级利益相同C、产生的历史条件相同D、都具有一定的进步性DD8、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（4310、无数儒学先哲们曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是甲：“亲吾之父以及人之父,以及天下人之父,视天下为一家,中国犹一人”乙：“工商皆民生之本”“天下为主，君为客”丙：“邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”丁：“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”中的“与有责焉耳矣”A朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D王夫之、程颐、王阳明、顾炎武DC10、无数儒学先哲们曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中44

1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。

2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。

3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。

4、天行健，君子以自强不息。

5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。

6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。

7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。

8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。

11、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。

12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。

13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。

14、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。

15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。

16、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。

17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。

20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。

21、意志坚强，就会战胜恶运。

22、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。

23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。

25、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。

26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。

27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

28、立志不坚，终不济事。

29、功崇惟志，业广惟勤。

30、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。

31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。

32、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理

33、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。

34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。

35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。

36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。

37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

38、一个有决心的人，将会找到他的道路。

39、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。

42、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。

43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。

44、有志者事竟成。

45、穷且益坚，不坠青云之志。

46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。

47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。

48、思想的形成，首先是意志的形成。

49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。

50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。

1、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

2、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

3、不好企图永远活下去，你不会成功的。——萧伯纳

4、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。——《新五代史·伶官传序》

5、如果愉悦在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是愉悦的。——赫拉克利特

6、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底

7、要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚

8、志不强者智不达。——《墨子·修身》

9、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

10、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

11、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

12、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

13、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识仁慈胆量。——蒙田

14、学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚

15、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

16、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅（家具广告）

17、平凡的脚步也能够走完伟大的行程。

18、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

19、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》

20、咱们爱咱们的民族，这是咱们自信心的源泉。——周恩来

21、贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。——袁采

22、在真实的性命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。

23、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

24、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

25、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德

26、行动不必须带来愉悦，而无行动则决无愉悦。

27、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。

28、人类的期望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。个性是在这天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金

29、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种领悟的过程，咱们应当在这过程中，领悟稳定冷静，领悟如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉（心情说说）

30、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

31、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

32、如果咱们都去做自我潜质做得到的事，咱们真会叫自我大吃一惊。

33、绳锯木断，水滴石穿。（励志名言——lz，）——罗大经《鹤林玉露》

34、你的选取是做或不做，但不做就永远不会有机会。

35、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须发奋，留作青年好范畴。——吴玉章

36、构成天才的决定因素就应是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的，——郭沫若

37、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

38、咱们是国家的主人，就应处处为国家着想。——雷锋

39、把自我当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

40、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下1条路，那就是成功的路。1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。45回忆儒学的发展史春秋：应运而生

战国：蔚然大宗秦朝：遭受打击西汉(武帝)后：正统思想宋明：理学新阶段，成为官方哲学明清时期，儒学又是怎样发展的呢？回忆儒学的发展史春秋：应运而生战国：蔚然大宗秦朝：遭受打46第5课明清之际的进步思潮

课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家主张,了解明清时期儒学思想的发展。第5课明清之际的进步思潮课标要求：47请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际进步思想出现的背景？一、明末清初思想活跃局面的背景请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际进步思想出现的背48

明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。社会拜金逐利风气盛行，卖官鬻爵政治黑暗政治腐朽，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京49

吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。西学东渐，冲击中国文化思想吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经50（根本原因）君主专制空前强化商品经济发展，资本主义萌芽产生工商业者阶层日益壮大程朱理学占统治地位，压抑摧残人性西方科技传入一、明末清初进步思想出现的背景政治：经济：阶级：思想文化：外部：时代呼唤新思想，腐朽的专制统治和因循守旧的八股取士严重阻挠了新思想的破土而出。（根本原因）君主专制空前强化商品经济发展，资本主义萌芽产生工51★少年求学：穷困潦倒★中年做官：正直清廉★老年入狱：自刎而死二、“异端”思想家李贽

李贽是晚明的一个特殊人物。他的理论非圣非法，喝佛骂祖，按传统道学观念，他是彻头彻尾的异端。在中国历史上，不乏才高气傲之士屈死在统治阶级的樊笼中的，李贽就是这样的一位。用现在的话来说，李贽所犯的是思想罪。在他的思想中，充满了一种追求个人自由与解放的反叛意识。他最主要的著作《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等，里面反映的也大多是这种思想——对封建理学进行批判。1、生平★少年求学：穷困潦倒二、“异端”思想家李贽李贽是52李贽，号卓吾，福建泉州人。祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒，因此自幼受传统思想束缚较少。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。1、生活经历李贽，号卓吾，福建泉州人。祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教532.思想主张材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎——《焚书》材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。——《焚书·何心隐论》材料三：……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——《藏书》思考：上述材料反映了作者的什么思想？(1)对程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之至论，认为人人有权做出自己的判断，不应以“四书五经”作为统一的思考标准。一、“异端”思想家李贽2.思想主张一、“异端”思想家李贽54材料四：世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责他们“被服儒雅，行若狗彘。”思考：上述材料反映了作者的什么思想？(2)认为人皆有私，顺自然之性倡导个性自由发展。材料五：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”称赞武则天是“政由己出，明察善断”的圣后。李贽也招收女弟子。思考：上述材料反映了作者什么思想？(3)主张男女平等。(4)提出“万物皆生于两”。思考：李贽对于宇宙本原的认识完全符合实际吗？其意义何在？）材料四：世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自55

将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生3、对李贽思想的评价是明朝中后期独具个性的思想家将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封56顾炎武黄宗羲王夫之三、三大进步思想家顾炎武黄宗羲王夫之三、三大进步思想家57黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述，是浙东派的创立者。主要著作有《明夷待访录》等。

与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。1、黄宗羲————“天下为主，君为客”说（1）生活经历黄宗羲——梨洲先生黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林58材料一：……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。”材料二：君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人。材料三：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”材料四：天子之所是未必是;天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校.

材料五：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”

材料一、二：批判君主专制；限制君权；材料三：提出君臣平等；材料四：学校是决定是非的最高机构材料五：反对传统的重农抑商，认为工商皆本材料一：……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离59梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。为近代反专制的思想家们提供了有力的思想武器（3）主要著作《明夷待访录》（4）意义梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年60顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究，是读万卷书行万里路的大学者。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。2、顾炎武——倡导经世致用，批判理学空谈（启蒙精神）（1）生活经历顾炎武—亭林先生顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加61材料一

有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

结合材料，如何理解亡国与亡天下？亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“天下兴亡，匹夫有责”材料一亡国：改朝换代，统治者政权的变更。62材料二

以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。

——顾炎武《日知录》

根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。观点：

“众治”。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力。评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。材料二观点：“众治”。把君主的权力分散给百官，以63（1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败（2）提出了“众治”的主张（3）梁启超把其观点归结为“天下兴亡，匹夫有责”（4）主张“经世致用”，注重实学。（5）主张改革弊政，拨乱反正（2）思想主张经世致用：是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。（1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败（2）思想主张经世64（1）脚踏实地的学风对清代学者影响很大。（2）对近代“民权”有启蒙作用。（3）主要著作《日知录》《天下郡国利病书》（4）历史影响（1）脚踏实地的学风对清代学者影响很大。（3）主要著作《日知65王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。自青少年起就留心时务，志在经世。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》。3、王夫之的“孤秦陋宋”批判（1）生活经历王夫之—船山先生王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。自青少年起就留心时务，志66“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。阅读材料：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一67（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。（2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；（3）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家）（2）思想主张（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。（2）思想主张681、几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解；2、其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。（3）评价1、几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解；（69

一幢不大的清代民居，黑瓦白墙，显然经过后人多次修缮。门前有两棵对称的巨大柏树，直插云霄，气势磅礴，这是船山先生手植之树，观之令人感叹不已，唏嘘不已。草堂大门有幅对联，右联：清风有意难留我；左联：明月无心自照人；横批：湘西草堂。简简单单的文字带来的既有反清复明的内在情结，又有浓浓的归隐田园的气息。屋内正中亦有一幅对联，右联：六经责我开生面；左联：七尺从天乞活埋。船山先生一方面对明王朝的覆灭悲愤欲绝，觉得活在异族统治之下，犹如活埋一般；可另一方面，船山先生苟活于世，却有着宏大的抱负，那就是：为民族传统文化的更新与传承而奋争不息。资料一幢不大的清代民居，黑瓦白墙，显然经过后人多次修缮。门前70生，还是死，看来是萦绕在这座湘西草堂内与外的无形精灵，亦成为船山先生灵魂深处的问题。屋内有些介绍先生生平事迹的东西，数件遗物。最引人注目的是湘西特有的一双木屐和一把油纸伞。据说，船山先生对异族满清的统治一直无法接受，骨子里都是反清复明的念头。他出外必穿木屐，以示脚不踏清王朝之地；又不管天气是晴还是雨，皆手撑着一把油布伞出门，以示头不顶清王朝之天。

铮铮傲骨，强烈的民族气节由此可略窥一斑了。生，还是死，看来是萦绕在这座湘西草堂内与外的无形精灵，亦成为71

归纳三人的进步思想主张

一、政治上：反对君主专制独裁.二、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

对三大思想家的评价一、继承了晚明进步的思想传统,反对民族压迫和封建专制主义二、重视手工业、商业，批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系三、这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。归纳三人的进步思想主张一、政治上：反对君主专制独裁.对72四、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”唐甄(1630-1704年)字铸万，四川达县人。清初著名进步思想家,经世致用的倡导者；文学家。清顺治十四年中举，任山西长治知县，与上司意见不合，上任10月即被革职。以后流离数省，生活极为清苦，晚年流寓江南卖文糊口。他对封建统治极为不满，反对封建君主专制，用３０年时间写成《潜书》.唐甄反对封建君主专制的思想，具有早期资产阶级民主主义思想性质，对中国资产阶级民主革命产生了相当影响。四、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”唐甄(1630-170473唐甄曰：“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也。”妻笑曰：“何为贼也？”曰：“今日也有负数苑布，或担数斗粟而于途者，或杀之而有其布粟，是贼乎？非贼乎？”曰：“是贼也。”唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎？”根据材料归纳思想的主张。

阅读材料：唐甄曰：“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也。”妻笑曰：“何为贼也74最大的特点：对专制君主的大胆批判（2）思想主张（1）认为儒学的可贵之处在于能定乱除暴安百姓。（2）大胆批判专制君主，认为“凡为帝王者皆贼也”。

⑶对“官”也进行了猛烈的抨击。（4）提倡经世致用之学。最大的特点：（2）思想主张（1）认为儒学的可贵之处在于能定乱75（1）在当时起了振聋发聩的作用，对后世产生了深远影响。（2）没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露。（3）把对国泰民安的希望寄托在贤明主身上，仍没有跳出儒家修养、齐家、治国、平天下的理想。（3）主要著作《潜书》（4）历史影响（1）在当时起了振聋发聩的作用，对后世产生了深远影响。（3）76五、明末清初进步思想产生的影响

1、批判继承儒学，构筑了具有时代特色的新思想体系（早期民主启蒙思潮）；

2、具有解放思想的历史进步性五、明末清初进步思想产生的影响77课堂探究一：李贽提出“更不言一，亦不言理”；顾炎武呼吁“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”；黄宗羲则说：“世儒不察，以工商为末”、“天下之大害，君而已矣”。

请就此概括明清之际思想批判的主要内容，并分析上述言论反映的时代特点和对后世产生的影响。课堂探究一：78（1）主要内容：批判程朱理学死读经书、重农抑商、君主专制（或答：倡导个性自由、经世致用、工商皆本、民主思想）（2）时代特点：商品经济蓬勃发展，君主专制日益腐败。影响：启迪近代民主革命。认识：一定时期的思想史一定时期政治经济的产物。（1）主要内容：批判程朱理学死读经书、重农抑商、君主专制（或79课堂探究：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。（2）中国传统文化的束缚和影响。（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。课堂探究：（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思80明末清初的思想活跃局面主张李贽黄宗羲①最精彩之处——批判君主专制：②具体制度——限制君权的主张

③经济思想——反对重农抑商

顾炎武王夫之①批判君主专制

②主张经世致用，注重实学

①政治思想：主旨是循天下之公

②哲学思想（略）①批判继承儒学，构筑具有时代特色的新思想体系（早期民主启蒙思潮）；②具有解放思想的历史进步性政治:反对专制强调经世致用思想：批判传统儒学影响：

知识·梳理反正统意识主张李贽黄宗羲①最精彩之处——批判君主专制：②具体制度——81追寻儒家思想发展历程，探寻思想演变规律？中国传统主流思想的演变春秋战国西汉宋朝明朝明清孔子创立儒学孟子、荀子继承发展董仲舒创立新儒学程朱理学陆王心学反封建早期民主思想儒学创立蔚然大宗确立正统发展到理学新阶段，成为官方哲学批判继承演变规律思想自身随着形势的变化而趋时更新社会政治经济形势的发展变化统治阶级的统治需要和扶植追寻儒家思想发展历程，探寻思想演变规律？中国传统主流思想的演82中国传统文化主流思想演变专题百家争鸣儒家思想的演变背景：诸子：百家：春秋战国形成汉代成为正统宋明发展为理学明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判中国传统文化主流思想演变专题百家争鸣儒家思想的演变背景：诸子831、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作

A.黄宗羲《明夷待访录》B.顾炎武《日知录》C.李贽《续焚书》 D.王夫之《船山遗书》2、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是A．以“异端”自居B.具有朴素的唯物思想C.主张发展商品经济D.批判封建君主专制制度

BD1、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想2、明清之843、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影响，说法不准确的是A、挑战正统，提倡个性B、批判专制，否定帝权C、批判抑商，主张工商皆本D、从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位

D4、关于李贽思想的评论，不正确的是（）A、倡导个性自由发展B、否定宋明理学C、批判三纲五常D、否定君主专制D3、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影响，说法不准确的855、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A、反对封建社会男尊女卑的观念B、反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C、破除对孔子思想的迷信D、反对道学家的虚伪B5、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬866、提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”主张的思想家是

A、孟子 B、董仲舒 C、唐甄D、黄宗羲D7、黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出

A.“天下为主，君为客”B.“博学于文，行已有耻”

C.“工、商皆民生之本”D.“天下兴亡，匹夫有责”A6、提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”D7、黄宗羲继878、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（）A、有利于解放思想B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展C、对君主专制造成了猛烈的冲击D、直接推动了变革当时社会的实践9、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（）A、都是从本质上否定君主专制B、维护的阶级利益相同C、产生的历史条件相同D、都具有一定的进步性DD8、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（8810、无数儒学先哲们曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是甲：“亲吾之父以及人之父,以及天下人之父,视天下为一家,中国犹一人”乙：“工商皆民生之本”“天下为主，君为客”丙：“邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”丁：“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”中的“与有责焉耳矣”A朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D王夫之、程颐、王阳明、顾炎武DC10、无数儒学先哲们曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中89

1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。

2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。

3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。

4、天行健，君子以自强不息。

5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。

6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。

7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。

8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。

11、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。

12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。

13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。

14、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。

15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。

16、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。

17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。

20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。

21、意志坚强，就会战胜恶运。

22、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。

23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。

25、能够岿然不动，坚持正见，度过难关