第2课：诸侯纷争与变法运动 知识清单及课堂作业-高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册

第2课：诸侯纷争与变法运动一、知识清单一、政治：大动乱1.分封趋于瓦解：表现：诸侯争霸、社会动荡——春秋五霸、战国七雄变法：商鞅变法——原因：①适应争霸需要；②适应经济发展需要时间第一次BC356年；第二次BC350年内容①废井田，开阡陌（推行封建土地私有制）②重农抑商，奖励耕织③强制推行个体小家庭制度（扩大税收和兵役来源）④推行郡县制；实行什伍连坐制；迁都咸阳⑤废除世卿世禄制，奖励军功（打击贵族）意义国富兵强，为秦统一六国奠定基础2.宗法制趋于瓦解：选官制度的变化二、经济：大发展农业铁犁牛耕②兴修水利（郑国渠、都江堰）③废井田，开阡陌-小农经济小农经济——特点：男耕女织、自给自足、精耕细作评价：中国古代农业经营基本模式初期基本适应经济发展需要，促进社会进步后期随着商品经济发展，严重阻碍社会进步手工艺冶铁业产生并发展②私营手工业得到发展商业货币流通广泛②出现了巨商和商业中心政策重农抑商命题：就小农经济的形成、特点及影响因素角度命题三、文化：大繁荣*百家争鸣——中国历史上第一次思想解放运动背景：（1）政治上：礼崩乐坏，周王室衰微，地主阶级兴起（2）经济上：铁犁牛耕出现，井田制瓦解，封建土地私有制形成（3）文化上：礼贤下士，学术下移，私学兴起代表：儒1.孔子：仁、克己复礼、有教无类、因材施教、《六经》2.孟子：仁政、民贵君轻、性善论3.荀子：隆礼重法、君舟民水、性恶论墨墨子：兼爱、非攻、尚贤、节俭道1.老子：道、无为而治、小国寡民、辩证法2.庄子：逍遥论法1.建立君主专制——适应了地主阶级建立新政权的需要韩非子：2.奖励耕战、严刑峻法——适应了兼并战争的需要3.不期修古、主张变革——适应了社会大变革的需要评价：1.是中国历史上第一次思想解放运动，为新兴地主阶级执政奠定了思想理论基础2.成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远二、课堂作业1．春秋时期，晋厉公想把他的大臣们都除掉，提拔他身边的人为官。“乃使长鱼矫杀郄犨、郄锜、郄至于朝，而陈其尸。于是厉公游于匠丽氏，栾书、中行偃劫而幽之。诸侯莫之救，百姓莫之哀”。这说明（

）A．诸侯争霸导致礼崩乐坏 B．贵族世袭制遭到破坏C．传统的等级制受到冲击 D．仁义观念影响到政治2．下图是中国古代某一历史时期形势图。下列表述符合该时期时代特征的是（

）A．百家争鸣，文化繁荣 B．列国争霸，民族交融C．小农破产，经济衰退 D．匈奴南侵，县制普及3．“华夷之辨”是先秦的一个热门话题。孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的主张；孟子则主张以“是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化”来区分华夏与夷狄。这说明了（

）A．儒家逐渐放弃夷夏观念 B．汉族文化优于周边少数民族文化C．民族交融趋势日益加强 D．孟子与孔子的民族观念互相矛盾4．“出塞”是汉唐诗书中常见的字句，是指向中原以西、以北的少数民族地区的相关交通活动，如“张骞出塞”是从关中出发，一路至于西域。而战国时期秦国的“出塞”多为东行，由关中平原而东进。汉唐与战国时期“出塞”指意不同源于（

）A．政治形态的变迁 B．交通路线的开拓 C．统一市场的形成 D．华夏认同的发展5.战国时期,商鞅在变法中推行军功爵制,为广大下层社会成员跻身政治提供了机会。但商鞅变法使许多人在日常生活中惴惴不安,主要是因为这些人()A.不愿参加作战 B.怕被同罪连坐C.不能经商致富 D.反对移风易俗6.战国时,孟子主张“(天下)定于一”,墨子认为应使“天下之百姓皆上同于天子”,韩非子提出“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效”。这些思想相通之处是都主张()A.君主专制 B.实行仁政C.以德治国 D.国家统一7.春秋时代,官学瓦解,学术文化下移,使民间逐渐兴起私人教育。对私学发展起到直接促进作用的阶层是()A.诸侯 B.卿C.大夫 D.士8.战国时期,某派别“对儒家积极入世的思想提出了强烈的批评”“认为把时间和精力放在那些无法解决的问题上是没有意义的”。下列属于该派别主张的是()A.“仁者爱人” B.“人之性善”C.“无为而治” D.“兼爱非攻”参考答案：1．C材料“使长鱼矫杀郄犨、郄锜、郄至于朝”“栾书、中行偃劫而幽之”等说明当时晋国出现了国君随意处置臣子、大臣囚禁国君的现象，这说明传统的等级制受到冲击，C项正确；材料没有涉及诸侯争霸，无法说明诸侯争霸导致礼崩乐坏，排除A项；世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血缘关系世代传承，材料中周厉王除掉大臣，提拔身边人不等于世袭制遭到破坏，排除B项；囚禁君主属于僭越行为，材料主旨与仁义观念无关，排除D项。故选C项。2．A依据图示信息有六国存在，可知是战国时期，而符合这一时期的时代特征的是思想上的繁荣，百家争鸣，A项正确；列国争霸是春秋时期，排除B项；这一时期是小农经济的形成时期，排除C项；秦朝时期，在全国推行郡县制，排除D项。故选A项。3．C依据材料“内诸夏而外夷狄”可知，孔子强调汉族和少数民族有区别，体现了以华夏族为中心，歧视夷狄的“夷夏观念”，依据材料“以‘是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化’来区分华夏与夷狄”可知，孟子从华夏族的视角来区分少数民族，发展了儒家的民族观念，这说明民族融合趋势日益加强，C项正确；A项中的“放弃”说法错误，排除；材料没有比较汉族和少数民族文化的优势，无法得出汉族文化优于周边少数民族文化，排除B项；孟子的民族观念是对孔子民族观念的发展，而非矛盾，排除D项。故选C项。4．A依据材料汉唐时期，是从关中出发，一路至于西域，而战国时期则是东行，由关中平原而东进，可以看出汉唐时期国家是大一统，实行的中央集权体制，而战国时期的“塞”一般是指诸侯国内地形上的山川、河流等天然屏障，“塞外”相当于这些天然屏障之外的区域。当时诸侯国众多，各国以其本身为地理基点，如齐、秦等国成为四塞之国，而其余诸国也就是塞外了，是诸侯之间割据混战导致，可见两者的不同是由于政治形态的变迁，A项正确；两者区别与交通路线，关系不大，排除B项；材料未涉及统一市场的形成，排除C项；材料未涉及华夏认同的发展，排除D项。故选A项。5.B商鞅推行连坐制,什伍内一人犯法,其余人家必须告发,隐瞒不告的,就要同罪连坐。这种严厉的手段,对许多人的生活造成了严重的威胁。故选B项。6.D孟子的“定于一”、墨子的“同于天子”、韩非子的“要在中央”都体现了国家统一的