沂水春风课件24

一代先师一1静心聆听孔子和弟子们的交谈走近孔子静心聆听孔子和弟子们的交谈走近孔子2沂水春风《论语》选读沂水春风《论语》选读3纠正字音毋千乘哂俟甫小相铿撰莫冠者沂

雩喟然

与点wú

kēngshĕnsìfŭzhuànyíyúmùguànkuì

yŭshèngxiàng纠正字音毋千乘wú4一词多义特殊句式状态形容词：叠音词、“尔、然、焉”等形容词词尾毋吾以也不吾知也则何以哉以吾一日长乎尔浴乎沂，风乎舞雩率尔：铿尔：喟然：如或知尔，则何以哉方六七十，如五六十可使有勇，且知方也异乎三子者之撰形容急切、冒失的样子形容推瑟发声形容叹气的样子宗庙之事，如会同如其礼乐，以俟君子——用于形容词词尾来描摹情状如果或者至于状语后置状语后置状语后置宾语前置宾语前置宾语前置方圆、纵横义、道义吾与点也赞同，同意与嬴而不助五国唯求则非邦也与语气词，同“欤”结交一词多义特殊句式状态形容词：叠音词、“尔、然、焉”等形容词词5子路冉有公西华曾皙“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”志向朗读直率鲁莽谦逊有礼子路冉有公西华曾皙“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾6“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。曾皙——鼓瑟淡定、从容冠者、童子相携出游、风咏而乐的画面“莫春者，春服既成，鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。曾皙——鼓7生趣盎然悠闲自在沂水春风淡泊情怀生趣盎然悠闲自在沂水春风淡泊情怀8“哂”由“与”点？孔子对学生的态度如何？“哂”由“与”点？孔子对学生的态度如何？9积极救世消极避世沂水春风暮春郊游图体现了“礼乐治国”的最高境界体现了出世归隐想法积极救世消极避世沂水春风暮春郊游图体现了“礼乐治国”的最高境10一幅美好的生活图景一种理想的生活方式至真至善的人生境界沂水春风大同社会和谐世界一幅美好的生活图景沂水春风大同社会和谐世界11

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

《知其不可而为之》子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧，子路问曰：“子见夫子乎？12思考：2、比较《沂水春风》和《知其不可而为之》，进一步理解孔子的政治思想。1、文中的隐者对当世抱着什么态度？他如何看待孔子积极入世的思想？思考：2、比较《沂水春风》和《知其不可而为之》，1、文中的隐13丈人：孔子：积极入世，匡扶社稷身处乱世，独善其身体现儒家追求理想的执着和奉献精神。比较：归隐丈人：孔子：积极入世，匡扶社稷身处乱世，独善其身体现儒家追求14一代先师一15静心聆听孔子和弟子们的交谈走近孔子静心聆听孔子和弟子们的交谈走近孔子16沂水春风《论语》选读沂水春风《论语》选读17纠正字音毋千乘哂俟甫小相铿撰莫冠者沂

雩喟然

与点wú

kēngshĕnsìfŭzhuànyíyúmùguànkuì

yŭshèngxiàng纠正字音毋千乘wú18一词多义特殊句式状态形容词：叠音词、“尔、然、焉”等形容词词尾毋吾以也不吾知也则何以哉以吾一日长乎尔浴乎沂，风乎舞雩率尔：铿尔：喟然：如或知尔，则何以哉方六七十，如五六十可使有勇，且知方也异乎三子者之撰形容急切、冒失的样子形容推瑟发声形容叹气的样子宗庙之事，如会同如其礼乐，以俟君子——用于形容词词尾来描摹情状如果或者至于状语后置状语后置状语后置宾语前置宾语前置宾语前置方圆、纵横义、道义吾与点也赞同，同意与嬴而不助五国唯求则非邦也与语气词，同“欤”结交一词多义特殊句式状态形容词：叠音词、“尔、然、焉”等形容词词19子路冉有公西华曾皙“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”志向朗读直率鲁莽谦逊有礼子路冉有公西华曾皙“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾20“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。曾皙——鼓瑟淡定、从容冠者、童子相携出游、风咏而乐的画面“莫春者，春服既成，鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。曾皙——鼓21生趣盎然悠闲自在沂水春风淡泊情怀生趣盎然悠闲自在沂水春风淡泊情怀22“哂”由“与”点？孔子对学生的态度如何？“哂”由“与”点？孔子对学生的态度如何？23积极救世消极避世沂水春风暮春郊游图体现了“礼乐治国”的最高境界体现了出世归隐想法积极救世消极避世沂水春风暮春郊游图体现了“礼乐治国”的最高境24一幅美好的生活图景一种理想的生活方式至真至善的人生境界沂水春风大同社会和谐世界一幅美好的生活图景沂水春风大同社会和谐世界25

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

《知其不可而为之》子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧，子路问曰：“子见夫子乎？26思考：2、比较《沂水春风》和《知其不可而为之》，进一步理解孔子的政治思想。1、文中的隐