2021-2022学年安徽省合肥市育英高级中学高二语文联考试题含解析

2021-2022学年安徽省合肥市育英高级中学高二语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.鉴赏评论题(26分)永远的蝴蝶[台湾]陈启佑那时候刚好下着雨，柏油路面湿冷冷的，还闪烁着青、黄、红颜色的灯火。我们就在骑楼下躲雨，看绿色的邮筒孤独地站在街的对面。我白色风衣的大口袋里有一封要寄给在南部的母亲的信。

樱子说她可以撑伞过去帮我寄信。我默默点头，把信交给她。

“谁叫我们只带来一把小伞哪。”她微笑着说，一面撑起伞，准备过马路去帮我寄信。从她伞骨滑下来的小雨点溅在我眼镜玻璃上。

随着一阵拔尖的刹车声，樱子的一生轻轻地飞了起来，缓缓地，飘落在湿冷的街面，好像一只夜晚的蝴蝶。

虽然是春天，好像已是深秋了。

她只是过马路去帮我寄信。这简单的动作，却要叫我终身难忘了。我缓缓睁开眼，茫然站在骑楼下，眼里裹着滚烫的泪水。街上所有的车子都停了下来，人潮涌向马路中央。没有人知道那躺在街面的，就是我的蝴蝶。这时她只离我五公尺，竟是那么遥远。更大的雨点溅在我的眼镜上，溅到我的生命里来。

为什么呢？只带一把雨伞？

然而我又看到樱子穿着白色的风衣，撑着伞，静静地过马路了。她是要帮我寄信的，那，那是一封写给在南部的母亲的信，我茫然站在骑楼下，我又看到永远的樱子走到街心。其实雨下得并不大，却是一生一世中最大的一场雨。而那封信是这样写的，年轻的樱子知不知道呢？

妈：我打算在下个月和樱子结婚。请在阅读文本的基础上，从鉴赏小说的某一个角度（如：环境、情节、主题、人物、写作技巧等）写一篇不少于150字的评论。参考答案：2.阅读下面的文字完成各题。一生为故国招魂钱穆（1895-1990），江苏无锡人，一代国学大师。钱穆读书治学始终充满一种理想和激情，一种民族情怀。钱穆的学生、著名学者余英时曾说：“他给人的第一个印象，是个子不高，但神定气足，尤其是双目炯炯，好像把你的心都照亮了。”当时，中央研究院历史语言研究所所长傅斯年认为史学就是史料学，史学的工作是整理史料，不是作艺术的建设，不是做疏通的事业。这种思想在历史学界有很大影响，并得到政府支持。但是钱穆却坚持自己的理想，做贯通的历史。他在北京大学争取到一人把一门通史课讲完，其目的就是要说明历史应该是能融会贯通的，而不仅仅是考证史料，更重要的是他要说明中国历史是有其独特的规律和模式的，教师的任务就是让学生掌握它并对它保持信念。通过多次备课和讲授，钱穆终于将上自太古，下至清末贯通起来，形成了一个完整的体系，钱穆的民族情怀也贯穿在平时的生活中，在他初入北平，进燕京大学讲课时，就对校方用英文字母给教学楼命名表示不满，在他的提议下，燕京大学把外国名字均改为中国名字，也有了以钱穆名字命名的—穆楼。据说，今天北京大学校园内的未名湖，也是钱穆命名的。1937年，抗日战争爆发，钱穆随学校南迁。学校与清华大学、南开大学联合组建西南联合大学。生活一度非常艰苦，钱穆曾和吴宓、闻一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南联合大拳，钱穆继续讲授中国通史课程，局面更胜以前。著名历史学家、后来曾师从钱穆的严耕望讲述当时盛况：“校外旁听者争坐满室，先生上讲坛，须登学生课桌，踏桌而过。”也是在这里，钱穆开始手不停挥地编写《国史大纲》，因为正值抗战期间，钱穆笔间感情更加充沛。《国史大纲》一经出版发行，就成为全国大学的教科书，风行至今。抗战胜利，北大复校，傅斯年主持校务，钱穆没有得到聘书，遂闭门著书立说。1949年，钱穆经由广州去了香港，离开大陆，此后再也没有机会回归故土。当时的香港成了一个大的流亡场，各色人物从大陆逃亡香港，其中也有无数流亡学生。这些流亡学生，就像在大海上四处飘泊，前途渺茫，失去了精神依托。在这种情况下，钱穆放弃了较为闲适的教书生活，在极为艰苦的情况下创建新亚书院，为内地流亡学生提供一个学习工作的场所。严耕望后来感叹，钱穆此时正是学养成熟而精力未衰的阶段，正当更有高度发挥，却因时局动荡，被迫到香港办学，十余年间耗尽心力，对于学术界是一项不可弥补的损失，但是，对于当时的学生，却有了精神的依归，更是为中华传统的存亡续绝，钱穆回忆新亚书院初创办时，“彼辈皆不能交学费，更有在学校天台上露宿，及蜷卧三、四楼之楼梯上者。予于晚间八九点返校，楼梯上早已不通行，需多次脚踏铺被而过”。在这时代巨变的无可奈何中，钱穆是要努力去培养传递文化的薪火。新亚书院是当时香港唯一不牟利的学校，许多老师来此授课，纯粹都是尽义务。学校还在每周末设公开学术讲座，吸引校外人士来听讲。新亚书院位于香港著名的贫民区，条件十分艰苦。钱穆只有两间小屋，一间居住，一间办公。办公室给余英时的印象是“一张长桌子已占满了全部空间”。支撑着他的，是中国传统精神。余英时回忆，在一个炎热、潮湿的夏天，他发现钱穆正躺在地板上，病了。钱穆叫余英时去买二十四史给他读，仿佛这足以驱逐其所有的痛苦。钱穆亲自给新亚书院写了校歌：“……乱离中，流浪里，饿我体肤劳我精。艰险我奋进，困乏我多情。千斤担子两肩挑，趁青春，结队向前行。珍重珍重，这是我新亚精神。”1990年8月30日，钱穆在台北寓所辞世。（摘编自任士英主编《20世纪国学大师档案》）7．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．文章开篇说的钱穆读书治学始终充满一种理想和激情，一种民族情怀，它贯穿始终，就是后文写到的在香港创建新亚书院的工作也不例外。B．文章引用钱穆的学生、著名学者余英时的话“好像把你的心都照亮了”，说明钱穆先生是一位善于理解学生、把学生作为知己的好老师。C．北大复校后，在傅斯年主持校务的情况下，钱穆没有得到聘书，所以他在1949年由广州去香港，离开大陆，这也是钱、傅二人观点不同所致。D．在严耕望先生看来，钱穆创建新亚书院时正是学养成熟阶段，如果把精力用在学术上，会收效更大，但因耗尽心力而十余年无学术成果。E．本文通过对钱穆一生中所做几件事的叙述，通过对了解他的学生、朋友的话语的引述，表现了钱穆作为一代国学大师的治学精神和民族情怀。8．第二段中，作者引用严耕望对钱穆在西南联大讲课盛况的描述，具有怎样的作用？请简要分析。（6分）9．钱穆在香港创建新亚书院，新亚书院的创立具有怎样的意义？请简要分析。（6分）10．文章题目为“一生为故国招魂”，老一代知识分子钱穆先生的故国情怀给了你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）

参考答案：7．答A给3分，答E给2分，答B给1分，答C和D不给分。8．①学生中有“校外旁听者”，说明钱穆学识渊博，所讲课程在校内外有较大影响力，他的课堂具有独特的个性和魅力。②学生们“争坐满室”，说明钱穆的讲座激起了抗战期间学子们的求学热情，在当时产生了很大影响。③“登学生课桌，踏桌而过”一句极写听众之多，引用名家的原话，使文章的叙述具有可靠性和感染力，更具体形象地使当日的盛况再现。（每点2分。意思对即可。）9．①能够为内地流亡学生提供一个学习工作的场所，使他们有一个存身之处和精神归依。②能够培养在民族存亡之际，继承中华民族优良传统、传递文化薪火之人；③更有助于唤起青年人在艰苦时期经世救国的远大人生抱负，即“艰险我奋进，困乏我多情”“千斤担子两肩挑”的不屈精神。（每点2分。意思对即可。）10．【观点一】①心怀祖国，就要把民族精神传扬下去，使之发扬光大。②要传扬民族精神就要做有益于民族精神传扬的工作。③发扬民族精神，保有民族情怀也表现在平时的生活中，使民族情怀落在实处。④当外族入侵，民族危机的时候，更要多做一些对传扬民族精神有用的实事。（观点明确2分；分析合理6分。言之成理即可。）【观点二】①在民族危机的时候，更需要有人担当，把民族精神传扬下去。②在民族危难时，民族精神的传扬尤为重要。③要传扬民族精神，就要做一些有利于发扬民族精神的具体之事，要有所担当。④传扬民族精神，尤其要有一种不慕名利的奉献精神。（观点明确2分；分析合理6分。言之成理即可。）7．试题分析：此题考查筛选信息的能力。B项，“理解学生、把学生作为知己”。理解的角度过窄，余英时是从赞赏钱穆先生的学识人品的角度说的，紧接着的一段话，可以作为注脚。C项，因果关系不当，把钱穆离开大陆的直接原因归为“没有得到聘书”，文章没有说明；把它进一步分析为“钱傅二人观点不同所致”也于文无据。D项，说钱穆“十余年无学术成果”，错误，只是这时精力在办学上，使学术界受到了“不可弥补的损失”。所以选AE。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。8．试题分析：此题考查引用的作用，可结合着文本的具体内容，从引用的一般性作用角度探究。引用传主的原话一般具有增强传记的真实性、准确性、可靠性的作用；有利于塑造传主的性格和让读者更好的了解传主的精神；增强了传记的趣味性和生动性及感染力等。答题时，可联系文本的具体事例来探究即可。“校外旁听者争坐满室，先生上讲坛，须登学生课桌，踏桌而过”这句话其实包含了三个方面，要分开来评价。“坐满堂”的既有校内的也有校外的，校内的学生听讲的多，说明学生的求学热情高涨，钱穆先生的课讲的有魅力；“校外旁听者”“争坐”，说明钱穆先生讲课非常吸引人，表明他的影响力大；“须登学生课桌，踏桌而过”说明学生学到无法再多的程度。在传记文中，引用别人的话，尤其是名家的话，可以增加文章的真实性和说服力。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。9．试题分析：此题考查文本产生的社会价值和影响的题，要回答新亚书院的创立具有怎样的意义，需要结合此句话在文中的位置，联系上下文来分析，上文“严耕望后来感叹……对于当时的学生，却有了精神的依归，更是为中华传统的存亡续绝”，下文“钱穆是要努力去培养传递文化的薪火”，以及结尾处校歌的内容都是可以概括出答案的信息。考点：评价文本产生的社会价值和影响。能力层级为鉴赏评价D。10．试题分析：这是一道探究题，答题时，需要注意结合文章题目和全文内容，联系时代背景及主人公的身世特征以及主要的行为贡献等来谈，注意观点明确，言之成理。钱穆先生心怀祖国，积极传扬民族精神，有担当，不慕名利的奉献精神等都可以作为启示来写。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。3.阅读下面的文字，完成下面小题。我藏书的小楼?胡品清楼这个富于诗情画意的字是中国文学的专利品，尤其是专属于诗的。同一楼字在法文或英文中便只是建筑学上的名词，平凡庸俗，仅仅意味着平房或楼下的反面，不蕴涵任何美感，而楼字在中国文学里是富于诗意的，会引起诸多美丽的、奇妙的联想。楼是凌云的建筑，所以会引起空灵飘忽的感觉，如“楼阁玲珑五云起”“山外青山楼外楼”。在昔日，女孩子们的闺房常常设在楼上，所以楼又是富于浪漫色彩的。它是名门闺秀的寓居：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。”它是歌妓们的寓居：“美人一笑搴珠箔，遥指红楼是妾家。”它也是宫女们的居所：“十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。”楼是高出地面的建筑，所以视野辽阔，宜于远眺。李后主在思乡的时候便攀登他谪居的小楼：“无言独上西楼，月如钩，”“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”游子远征的时候，被遗留在家里的思妇便在楼头忧郁起来：“暝色入高楼，有人楼上愁，”“高楼当此夜，叹息未应闲。”楼是触及重霄的建筑，所以气象万千。月明风静的夜间，楼提供一个空灵的境界：“小楼回首，明月自纤纤。”伤春时节，楼提供一个凄楚的意境：“子规啼月小楼西。”而在欲雨还睛的时刻楼上又是另一番景象：“山雨欲来风满楼。”楼是古典，楼是东方。假如我是一位音乐家，我要以楼为主题写出一套组曲表现楼的各种意境、景象和情调。我要以小提琴的幽雅奏出“十二楼中月自明”的静夜，我要以横笛吹出“子规啼月小楼西”的凄清，我要以喧哗的小鼓和喇叭响出“山雨欲来风满楼”的萧瑟。我要以肖邦式的夜曲在钢琴的键子上弹出“暝色入高楼，有人楼上愁”的幽怨。假如柴可夫斯基住过中国古典的小楼，他可能写出比“胡桃夹子”更空灵的作品，假如蒙内曾住过中国古典的小楼，他会留下更多印象派的画面。啊！楼这个字，太美了。关于我的小楼，我能说什么呢，除了它曾给我留下一些美好的回忆？一年前，在此楼中，一切原也是寓于诗情画意的，如今只是一条幽暗的甬道的地方。那时我的小楼确然是美丽的，我可以静静地伫立楼前迷失在各种意境中。凌晨的微风中有树枝的沙沙声，有自画眉鸟的喉头滑出的清脆的歌声。在阴晦的日子，看迷迷蒙蒙的远山，真能体味到“数峰凄苦，商略黄昏雨”的意境，而“山雨欲来风满楼”更是这小楼的写真，因为华岗原是风岗，而我的小楼也就是风楼了。落日的楼头又是何其明艳！假如我是一位写生画家我要把远山的紫，落日的胭脂，暮天的柔和与明丽变为静止的永恒的悦乐。楼在山间，树在山间，楼在山山树树间，月明星稀的晚上，我们总爱看那一片森林，很蓝，很朦胧。“我便是小王子，”他说，“来自那星，那最微小的一颗。”我听着，迷失在蓝蓝的夜里。那仿佛是很久很久以前的事了。如今，那富于浪漫情调的楼廊变成了一条黑黝黝的甬道，甬道的那一边仲延出去便是一幢加筑的小楼。于是我清晨的廊外不再是霞光满天，黄昏的窗外不再响起夜曲，也永远不会明月一楼了。而且那些不知愁的女孩子们全迁来了。前窗外，不再有宁静，后窗外是一栋未完成的建筑，像一个黑色的巨人以庞然的阴影掩蔽一山美景。于是幽暗总停驻于室内，总是灰蒙蒙，冷冰冰的。永远抖不落冷湿和阴霾，纵令春山已是无处不飞花。冬去，春来，而小楼无春，没有阳光惊醒昏睡的盆景，圣诞红都苍白，龙柏也萎死。真不再留恋这失却了最重要的东西的小楼，也再不知道如何形容它，给它命名。不再是栖霞楼，不再是夕照楼，也不再是待月楼。它被摒弃于一切美好之外，不再空灵，不再凄迷，不再罗曼蒂克，我也不再能静静地伫立楼共。剩下的只有书架上那些美丽的洋装书，竖立着，斜倚着，色彩缤纷，像一些穿红着绿的小女孩。于是我只能懒懒地蜷伏于室内读露薏丝拉贝香艳的十四行，听小王子讲玫瑰和狐狸的故事。若此我只能把这所小楼命名为藏书的小楼了。7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.本文开篇从“楼”字写起，然后紧紧围绕“楼”这一意象，广泛取材，自由剪裁，写出了楼字在中国文学里的多重诗意。B.文章在论述“楼是古典，楼是东方”时，运用种种设想，意在渲染楼的古典美、东方美，表达了作者对古典小楼的赞美与喜爱。C.在作者笔下，我曾经的小楼不仅具有美丽、幽静、空灵、典雅的意境之美，而且有浪漫的故事和甜美的回忆，与下文写现在的楼构成了鲜明的对比。D.散文形散而神不散，作者从小处着笔，层层推进，由广义的楼到个人的楼，从过去的楼到现在的楼，最后以藏书楼作结，自然流畅，神完气足。8.本文语言颇具特色，试做赏析。9.文章结尾一句蕴含了作者哪些情感？有何作用？参考答案：7.D

8.①多引用古诗词，增强文章文化意蕴；②整散结合，节奏明快，错落有致；③语言优美典雅。④运用比喻等修辞，如将洋装书比作穿红着绿的小女孩，形象生动。

9.情感：①留恋昔日美丽、幽静、典雅的小楼；②对现在的楼不再空灵，不再美好的无奈与失落；③对现在小楼尚可藏书的欣慰。作用：①使情感抒发更加含蓄蕴藉，余味无穷；②照应题目，结构完整【7题详解】本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，D项，“散文形散而神不散，作者从小处着笔，层层推进，由广义的楼到个人的楼，从过去的楼到现在的楼，最后以藏书楼作结，自然流畅，神完气足”中“作者从小处着笔，层层推进”不当，作者先从文学作品中的“楼”起笔，再写到现实中自己的住所，是从作品到现实，从抽象到具体，这不是层进关系。故选D。【8题详解】本题考查考生把握文章语言特色的能力。解答此类试题，考生要在通读全文的基础上，从修辞等角度进行概括总结。本题中，①多引用古诗词，如：李后主在思乡的时候便攀登他谪居的小楼：“无言独上西楼，月如钩，”“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”游子远征的时候，被遗留在家里的思妇便在楼头忧郁起来：“暝色入高楼，有人楼上愁，”“高楼当此夜，叹息未应闲”，增强文章文化意蕴；②整散结合，如“楼在山间，树在山间，楼在山山树树间，月明星稀的晚上，我们总爱看那一片森林，很蓝，很朦胧”，节奏明快，错落有致；③语言优美典雅，如“我可以静静地伫立楼前迷失在各种意境中。凌晨的微风中有树枝的沙沙声，有自画眉鸟的喉头滑出的清脆的歌声”。④运用比喻等修辞，如“剩下的只有书架上那些美丽的洋装书，竖立着，斜倚着，色彩缤纷，像一些穿红着绿的小女孩”，将洋装书比作穿红着绿的小女孩，形象生动。【9题详解】本题考查考生把我段落作用以及作者的思想感情的能力。解答此类试题，要结合句子或段落在文章中位置来回答。有指定就问题回答，没有指定，一般从内容和结构两方面来回答。内容上，内容的充实作用；主题的深化、升华作用；寄托作者的思想感情等。结构上，开头，统摄全篇，领起下文，渲染气氛，奠定基调，制造悬念，推动情节发展等。中间，过渡照应，承上启下。结尾，呼应前文，深化升华主旨，卒章显志等。本题中，情感：①留恋昔日美丽、幽静、典雅的小楼，如文中所说“一年前，在此楼中，一切原也是寓于诗情画意的，如今只是一条幽暗的甬道的地方”；②对现在的楼不再空灵，不再美好的无奈与失落，如原文中“它被摒弃于一切美好之外，不再空灵，不再凄迷，不再罗曼蒂克，我也不再能静静地伫立楼共”；③对现在小楼尚可藏书的欣慰，如“剩下的只有书架上那些美丽的洋装书，竖立着，斜倚着，色彩缤纷，像一些穿红着绿的小女孩。于是我只能懒懒地蜷伏于室内读露薏丝拉贝香艳的十四行，听小王子讲玫瑰和狐狸的故事。若此我只能把这所小楼命名为藏书的小楼了”。作用：①“若此我只能把这所小楼命名为藏书的小楼了”一句使情感抒发更加含蓄蕴藉，余味无穷；②照应题目《我藏书的小楼》，结构完整。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的材料，完成下列小题子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡日：“夫子自道也。”(《论语·宪问》)子墨子曰：“世之君子，使之为一犬一彘之宰，不能则辞之；使为一国之相，不能而为之。岂不悖哉!”(《墨子·贵义》)21.在文章体例上，《论语》属于______体，《墨子》具有_____体色彩。22.墨子批评的“世之君子”违背了孔子说的君子之道的哪个(哪些)方面?结合材料简要分析。参考答案：21.

(1).语录

(2).论辩

22.违背了“知”(智)和“勇”两个方面。墨子批评的“世之君子”并不是真正的智者，也不是真正的勇者。他们知道自己不能“为一犬一彘之宰”时，能推辞不做,可是在不能“为一国之相”时，却不能推辞不做。这说明他们缺乏自知之明之“知”，缺乏拒绝高爵位显位之“勇”，前后矛盾，虚伪，是伪君子。【21题详解】该题考查学生识记文学常识的能力。能力层级为识记A。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。《论语》主要记录孔子及其弟子的言行。《墨子》由小及大、连类比警、逐层推理，重在说理。考生了解《论语》和《墨子》的常识就能回答出这两个题。【22题详解】该题考查学生对文言文的阅读理解和分析能力。答题前，先通读两段内容，理解这两则材料的意思。根据“为一犬一彘之宰”“为一国之相”来解读违背孔子“知者不惑，勇者不惧”的君子之道。从“知”和“勇”两个角度进行解读。从“知”的角度，墨子认为他缺乏自知之明之“知”；从“勇”的角度，墨子认为他缺乏拒绝高爵位显位之“勇”。【点睛】识记文学常识有妙招：1.穿针引线法。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等等。例如记忆中国古代文学史，可以以内容为线索，用这条线串起各个朝代文学现象这些针，请看下面：韵文类：诗经——楚辞——乐府民歌——唐诗——宋词——元曲。散文类：尚书——先秦散文——六朝陶渊明散文——唐宋八大家——明初诗文三大家(宋濂、刘基、高启)——明中叶唐宋派(归有光)——明末公安派(三袁)——清代桐城派(姚鼐、方苞、刘大櫆)。2.联想法。联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。比如记忆屈原时，由屈原想到他的作品《离骚》，又因《离骚》是中国浪漫主义文学的源头想到西方浪漫主义三大家：雪莱、雨果、拜伦。这样举一而反三触一而发十，能较系统地记住许多知识。经常这样记忆，也有利于联想能力的提高。3.积少成多法。文学常识内容多，涉及面广，短时间内是没有办法全部记下来，因此要长期坚持。参考译文：孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊!”(《论语?宪问》)墨子说：“世上的君子，使他作为宰杀一狗一猪的屠夫，如果干不了就推辞；使他作一国的国相，干不了却照样去作，这难道不荒谬吗?”(《墨子?贵义》)5.阅读下面的文言文，完成下面小题。记旧本韩文后欧阳修予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书，州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐昌黎先生文集六卷，脱落颠倒，无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。是时天下学者，杨、刘之作，号为“时文”。能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七，试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心。以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏昌黎集而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世。至于今，盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。而孔、孟惶惶于一时，而师法于千万世。韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今。此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭。虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。予之始得于韩也，当其沉没弃废之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之，则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于进不为喜、退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。集本出于蜀，文字刻画，颇精于今世俗本，而脱谬尤多。凡三十年间，闻人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独昌黎先生集为旧物也。呜呼！韩氏之文之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本，特以其旧物而尤惜之。8.对下列加点词的解释，不正确的一项是A.发而视之

发：发现B.以谓方从进士干禄以养亲

干：求取C.而师法于千万世

师：效法D.于是就而学之

就：靠近9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.本文叙写了旧本韩文获得的经过，从时文与韩文的盛衰演变，也反映出古文运动的产生及其发展。B.杨、刘为代表的作品成为天下学者追逐的“时文”，道出了科举制度对当时文风的深刻影响。C.欧阳修十七岁应州试，被主考官黜退，认识到如果想获取禄位，就要好好在韩愈的文章上下工夫，来实现向来的志愿。D.韩文的兴废表明，真正的好文章固然可能“沉没弃废”于一时，但终究会为“万世所共尊，天下所共传”。10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心。（2）集本出于蜀，文字刻画，颇精于今世俗本，而脱谬尤多。（3）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。11.本文叙写了作者读韩文的三个阶段，试作简要概括。参考答案：8.A

9.C

10.（1）于是对当时人不谈韩愈文感到奇怪，但是自己也没有空闲学习，只是时时独自在我心里挂念。（2）昌黎先生文集本来是从蜀地印行的，文字刻画比现在流行的版本要精致多了，可是脱字错误的地方格外多。（3）君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。

11.起初阅读虽限于年幼和理解不深，但已感到深厚雄博；之后的阅读一方面感叹学者当以韩文为目标，另一方面也感叹求得仕途之后要好好学习韩文；最后，感到韩愈文章已受到越来越多的重视。【8题详解】试题分析：本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义理解，一定要结合所要理解词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“加点词语的解释，不正确的一项”，A项，“发而视之”的意思是“打开它来看”，所以“发”的意思是“打开”。故选A。【9题详解】试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，C项，“欧阳修十七岁应州试，被主考官黜退，认识到如果想获取禄位”错，原文第二段说“予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七，试于州，为有司所黜……以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。”，意思是“自己正在考进士谋求禄位来奉养母亲，如果获取了禄位，之后应该好好在韩愈的文章上下工夫，来实现向来的志愿。”，由此可知，此项犯了张冠李戴的错误。故选C。【10题详解】试题分析：本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中的“因”，于是；“怪”，意动用法，以……为怪或感到奇怪；“道”，谈论、说；“暇”，空闲；“徒”，只是；“念”，挂念。（2）中的“出于蜀”，状语后置句，即“于蜀出”，从蜀地印行；“本”，本来；“精”，精致；“今世俗本”，在流行的版本；“尤”，格外。（3）中的“疾”，痛恨、讨厌；“舍”，舍弃、回避；“欲之”，想要那样；“为之辞”，找托辞，找借口。【11题详解】试题分析：本题考查学生归纳内容要点、分析概括作者在文中的观点态度能力。题目是“本文叙写了作者读韩文的三个阶段，试作简要概括。”，解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上进行理解，仔细阅读，抓住题眼“作者读韩文的三个阶段”，找到相关语句，进行概括。例如第一段“读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。”可知作者起初阅读虽限于年幼和理解不深，但已感到深厚雄博。再如第二段“因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：‘学者当至于是而止尔！’因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心……当尽力于斯文，以偿其素志。”可见作者之后的阅读一方面感叹学者当以韩文为目标，另一方面也感叹求得仕途之后要好好学习韩文。还有从文章后面四段的内容，可见作者感觉到韩愈文章已受到越来越多的重视。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”参考译文：我年少时家住汉东，汉东地处偏僻闭塞没有什么求学的人，我家里又贫穷没有藏书。（只有）州郡南边有一大户人家姓李，他的儿子李尧辅很好学。我儿时常常到他家游玩，看见墙壁间有个破筐藏着旧书，我打开它来看，得到《昌黎先生文集》六卷，文字有遗漏颠倒没有次序，于是向李家求借这部书回去。阅读它们，感到其中文辞深远厚重雄浑博大，但是我因年纪还小，不能穷究它的意义，只是感到它境界开阔浩大无边，令人喜爱。这时天下人学习的是杨亿、刘筠的“西昆体”，号称时尚文章，擅长这种文体的能够考中科举，博取名声，在世人面前夸耀，不曾有人提起韩愈的文章。我也正在考进士，把考试的诗赋作为主要的文章来写。十七岁应州试，被主考官黜退。于是取出所藏的韩愈文章重新阅读，感叹道：学写文章的人应当达到这个地步才罢休啊！于是对当时人不谈韩愈文深感奇怪，但是自己也没有空闲学习韩愈的文章，只是时时独自挂念在心里。认为自己正在考进士谋求禄位来奉养母亲，如果获取了禄位，应该好好在韩愈的文章上下工夫，来实现我向来的志愿。过了七年，我进士及第，在洛阳做官。当时尹师鲁这些人都还在，于是我们就一起写作古文。就拿出所收藏的《昌黎集》来修补连缀它，又向别人家索取所拥有的旧版本来校对审定。那以后天下求学的人也渐渐地趋向于写作古文，韩愈的文章就流行于世，到今天大概有三十多年了，求学的人非韩愈不学了，可以说是盛事了啊！啊！圣人之道本来有施行很远却在眼前被限止，也有过去被忽视而在今天被看重的现象。不仅仅是世俗的喜欢或厌恶它让它这样的，也有它理当如此的方面。所以孔子、孟子会惶恐不安于一时，却被千世万代学习效法。韩愈的文章，被埋没不被人看重达二百年之久，但到今天被普遍重视。这又不只是喜好或厌恶所能决定的，也许是它时间久了意义更显明，不随着时间的变化而消失，虽然暂时被埋没，但最终会永远光耀下去，那圣人之道也是这样。我起初得到韩愈的文章，是在它们被埋没被废弃的时候，我本来知道它们不能足够用来追逐时代所喜好的以求取权势和好处，在这时去亲近它学习它，那么我的所作所为，难道是用来急于博取名誉和势利的吗？也只是久已有志于此罢了！所以我做官晋进时不会为之高兴；降退时也不会为之惧怕，大概是我的志向先已定下了，而学习韩愈也使我理应如此。昌黎先生文集本来是从蜀地印行的，文字刻画比现在流行的版本要精致多了，但脱字错误的地方很多。三十年来，只要听说别人有较好的版本，我一定会求取来校正我收藏的版本。文集最后册数不够，现在不再补充，是慎重对待增添文集内容的缘故。我家里藏书上万卷，只有《昌黎先生集》是旧有的东西。啊！韩愈的文章、学说，是万代共敬仰，天下共同传诵并享有的。我对于这本集子，只因为它是旧有的东西而特别珍惜它。6.阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否，天子不能以天下与人。”曰：“然则舜有天下也，孰与之？”曰：“天与之。”曰：“天与之者，谆谆①然命之乎？”曰：“否，天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“以行与事示之者，如之何？”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天，而天受之；暴②之于民，而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”（《孟子·万章上》9）【注释】①谆谆（Zhūn）：反复叮咛。②暴（pù）：显露，公开。（1）对“君权谁授”的问题，孟子和学生万章的看法有什么不同？请简要概述。（3分）答：

（2）孟子提出了“天与之”的看法，“天”实际上指的是什么？它反映了孟子什么思想？（3分）答：

参考答案：（1）（3分）万章认为，按照一般传统的理解，在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。而孟子却认为，天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，而只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。（2）（3分）事实上，孟子在这里所说的“君权天授”，与其说是“天”的一方面，不如说是“民”更为贴切。这就是他主张的“以民为本”思想的体现。从根本上来回答，“君权”是民授，而不是神授、天授，当然更不是哪个个人所授，即便你伟大如尧，也没有那样大的权力。三、语言文字运用（20分，共4题）7.将下列材料整合成一个单句，对“工匠精神”作一解说。（可适当增删词语，但不得改变原意）（3分）①后工业化时代需要借鉴传统的“工匠精神”。②传统工匠注重细节。③工匠精神代表一种信仰和理想。④传统工匠追求专业的极致。答：工匠精神是_____________________________________