毕业论文范文：儿童道德

Word-4-毕业论文范文：儿童道德但目前我们的家庭教育中，普遍存在着以下弊端：

一、家庭教育观念上存在焦急功近利、望子成龙、望女成凤的迫切心情。

学问需要道德来引导，只盯住孩子的学习，热衷于给孩子各种学问的学习如舞蹈、画画等，而对于孩子道德的教育则忽视了。我们要大力宣扬非智力因素(情感、意志。品德、爱好共性等)对儿童学习和成材的重要作用，让家长从根本上理解先成人、后成才的道理，激发家长重视德育的自觉性、乐观性、主动性。爱因斯坦说过：用专业学问教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐进展的人。要使同学对价值有所理解并且产生热闹的感情，那是最基本的。他必需获得对美的道德上的善有鲜亮的辨别力，否则，他连同他的专业学问，就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐进展的人。

二、家庭教育方法上存在着重说教轻指导的行为倾向。

儿童在家庭教育中缺乏主体性与主动性，家长重说教重奖惩，很少以身作则。总是以长辈自居，拿着放大镜舍命找寻孩子身上的不足，然后加以指责、惩处、冷暴力等高压手段使孩子屈服。应针对不同孩子的身心特点，在科学原理和科学方法上建立明主型的教育观念，真正使儿童成长得到全面的道德关怀，应是家庭教育的正确追求。

三、家庭教育内容上存在着重物质需要轻心理需要的实践偏差。

富有以后的很多家长再苦不能苦孩子，再累不能累孩子，用物质来刺激孩子的成长需求，忽视孩子的心理需求与人格健康。严峻影响了孩子的健康成长。

家庭教育中这些弊端的存在，对儿童道德进展构成了极大的负面作用。做人教育是家庭教育的核心，而家长假如自身在观念上、熟悉上、行为上存在这样那样的问题，那势必会减弱家庭教育对儿童道德成长的正面影响。我们不难发觉，一些家长在自己的道德世界里往往并不是儿童道德成长的榜样，于是我们更应当追问：关于儿童道德进展，家长，你有资格来教育孩子吗?

所谓资格，只是参与某种工作或活动所应具备的条件或身份。教育孩子的资格，就是指教育孩子所应具备的条件或身份，从身份上来说，教育孩子，可以说是一个人人都可以为之的事情。由于现实就是这样，只要结了婚，生了孩子，他或她就可以堂而皇之、名正言顺地为父为母，就可以教育孩子，而且还受法律的爱护，好像天经地义。但这种资格我们只能称其为血缘资格，还有一种资格叫做教育资格，它是指父母在教育孩子方面所应具有的条件。这种资格，明显并不是客观存在、人人具备的，是需要为人父母者经过一番努力才能够达到的。在教育孩子的问题上，我们有必要把血缘资格与教育资格加以区分。日本学者诧摩武俊说：不管你立足什么理论，在从婴儿期到儿童期、青春期的孩子的人格形成过程中，父母与子女间的关系是一个极其重要的构成因素。

有教育资格的家长应具备以下五心：1，一颗仁爱之心。由于教育是根植于爱的。没有爱就没有教育。2，一颗好学之心。不仅仅向书本学习，更重要的是向孩子学习。3，一颗感染之心。一个孩子的品质，不论是好是坏，都可以从其家长那儿找到他的渊源。家长要学会用优秀的行为去影响孩子。4，一颗责任之心。家长要真正意识到自己的责任，千万不能放弃教育，放弃教育就是放弃责任。5，一颗平常之心。家长要确立合理的、平常的心理期望。作为家长，应尽可能去了解什么是孩子的幸福和欢乐，什么是胜利与成材，什么是孩子自己的世界。

在家庭教育中，耳濡目染的道德人格示范是儿童道德养成的首要环节。意大利诗人但丁说：道德经常能填补才智的缺陷;而才智却永久添补不了道德的缺陷。一个人具备优良品质越多，其聪慧才智往往发挥得越好。否则，纵有聪颖的天资，也会被不良品性和习惯所沉没。。欲齐其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修自身。这是我国古代经典《高校》中的思想，其中齐家实际上包含着家庭教育的内容，古人把家庭教育作为治国之本，可想而知，我国古代对家庭教育已经相当重视了。蒙以养正的伦理秩序教育化是儿童道德养成的主要环节。蒙以养正，就是指蒙者不失其正。首先，蒙以养正表现为对儿童进行人伦秩序的教化，通过对儿童进行人伦秩序的教化，不仅使儿童逐步了解现实的人伦秩序，而且为养成孝亲尊长、尊敬友善的美德奠定了基础。其次，蒙以养正又表现为对儿童进行日常生活伦理秩序的教化，详细表现为