必修二语文人教新课标 第5课 离骚 (共94张)课件

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原

1.了解《离骚》是《诗经》以后的一次诗体大解放，是“楚辞”体的代表作品。

2.了解以屈原作品为代表的积极浪漫主义的创作手法：丰富的想象，形象的描述。

3.培养通过把握诗文形象，深入体会作者的思想感情的能力。学习目标知识与能力离骚一、屈原及背景简介

屈原（约前339～约前278）：名平，字原。湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通的后代。

路漫漫其修远兮

6.

推崇“美政”：圣君贤相

7.

作品：《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，共23篇。8.《离骚》中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。是我国古代浪漫主义文学的源头。5.

农历五月初五是其投江自沉的纪念日。

屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。

离骚屈原生平：

出身贵族，学识渊博辅佐怀王，变法图强信而被疑，忠而被谤辗转沅湘，自沉罗江2022/9/13自沉汨罗江屈原雕塑二、楚辞简介“楚辞”①诗体名。楚辞是屈原在楚地民歌的基础上，创造的一种有别于《诗经》的新诗体。又因为屈原作品中的《离骚》一篇最著名。因此又称“骚”体。突破了《诗经》的表现形式。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。

②总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。③特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明的形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。离骚三、解题“离”通“罹”

离骚。──遭遇“骚”──忧愁，《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。总说《离骚》《离骚》是屈原的代表作，是我国第一首长篇抒情诗。它采用浪漫的手法，抒发了自己的政治理想和抱负。名句有：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等。《离骚》奠定了我国古典诗歌的浪漫主义基础。四、听读课文课前预习屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共52句。

四、课文串讲，疏通文意第一段长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替九余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。语气助词，相当于“啊”百姓的生活叹息虽然爱慕修洁而美好束缚句首语气词谏诤废弃、贬斥薰草佩带加上采集香草爱好，崇尚死亡多次状后长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

译文：我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹百姓的生活多灾多难。翻译

表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下面情绪的抒发定下了基调。

1.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”此句体现了作者什么样的思想情感？

爱国，关心国运，关心民生是他心之所系。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷。

译文：我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。

诗人写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

译文：这些都是我内心之所珍爱，叫我死多次我也绝不改悔！屈原

2.怎样理解“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”一句的涵义？

坚持真理，献身理想，一心向善，九死未悔，这是屈原人格的写照，也是他为人处世的原则。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。神仙，这里指怀王荒唐眉毛，喻高尚德行造谣淫荡本来善于取巧背向、违背通“措”措施墨斗，指准则苟合取容准则忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。忧愁郁闷失意的样子原指（路）阻塞不通，引申为走投无路突然比喻小人（3）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

译文：怨君王是这样地放纵荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心

众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

译文：许多女人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫荡之事。本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合取悦作为准则。

这部分写小人对自己的诬陷以及周围风气的败坏。“众女”“时俗”两词，说明当时社会环境一团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，一味投机取巧，钻营逢迎。思考：这几句话写了什么内容？

面对如此污浊的、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而无奈的浩叹。“忳”和“郁邑”都是忧愁烦闷的意思，两个词连用，表现了作者忧闷之深。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

译文：我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，此时只有我一个人走投无路。

作者虽然为自己的遭际悲愤万端，却不会因此而改变自己的节操，不同流合污。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

译文：宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。通“圆”合责骂侮辱忍受保持本来看重凶猛的鸟，比喻有远大理想的人怎么不同的道路为……而死

译文：鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。哪有方和圆能够相合？哪有道路不同而能够相安的？

这部分进一步指出自己和小人之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不同不相为谋”。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？在对自己之所以不见容于朝廷的原因有了清醒的认识后，虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定地表白自己的信念。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

译文：受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

译文：保持清白之志，为正直的道路而死啊，本是前代的圣人所看重的。

保持清白之志而死于忠贞之节，表现作者以前贤为榜样，刚正不阿。同时它也透露了作者精神力量的重要来源。第二段悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。观察、选择道路久久久立返回回原路缓行，使动用法长坐兰草的水边高地长着椒树的山冈通“罹”未出仕前服装，喻原先志向调转趁着于彼，在那里。到朝廷做官悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

译文：后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。

思考：

第一节写诗人“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，第二节接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”，前后是否有矛盾？

第一节写诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、排挤，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无退缩的念头。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此前后并不矛盾。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。表现了诗人犹疑、彷徨、苦苦思索。

译文：掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远。赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。5、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制：裁剪芰荷、芙蓉：都是清洁美好的事物，比喻高尚的道德。以为：以之为

裁制荷叶做成上衣啊，收集荷花花瓣做下衣。

6、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知：宾前，不知吾，不了解我。亦已兮：也就算了啊苟:只要信：确实芳：美好没人了解我也就罢了，只要我的内心确实是芬芳美好的。7、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

高、长：形容词作动词，“加高”，“加长”

岌岌：高耸的样子

陆离：修长美好的样子再加高我头上高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。（定于后置）

8、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳：芳香昭质：光明纯洁的本质

清芳和污浊杂糅在一起啊，只有我这清白的本质还没有亏损。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。思考：这几句为什么要详尽地地描述自己的衣饰？

这一部分诗人从各方面写自己衣饰的高洁。用荷叶做的上衣、莲花做成的下裙、高高的帽子、耀眼的佩戴，还有五彩缤纷的佩饰。诗人如此详尽地地描述自己的衣饰，意在表明他修身之严，坚定的立场。原文：忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。反顾：回过头游目：放眼观望往观：前去观望四荒：辽阔的土地我忽然又回过头来放眼观望，打算前去观察四方广大的土地。

原文：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。弥章：更加明显，“章”通“彰”

佩戴着缤纷多彩的饰物啊，菲菲芳香更加明显。原文：民生各有所乐兮，余独好修以为常。所乐：爱好喜欢的东西修：比喻修身养性

人生各有他的乐趣啊，我唯独喜欢爱好修生养性并习以为常。原文：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

惩：受创而改变

即使被肢解我也还不会改变啊，难道我的志向是可以因为挫败而改变的吗？五、深入探究疏通文意，明白文章结构：

节选部分：通过回顾自己因辅佐楚怀王改革弊政而受谗被疏的遭遇，表明自己决不同流合污的政治态度和“九死不悔”的坚定信念，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感。思考：屈原为什么受屈遭贬？有哪三个原因？

1.君王“不察”（“灵俢浩荡”“终不察夫民心”）2.小人投机。（“众女”“遥诼”“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”）3.自己不愿同流合污。（“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”）在这样的环境里，诗人或许只能遭遇不幸，这是诗人的悲哀，更是历史的悲哀。

人物形象的答题步骤：1.身份2.分析形象：外部形象，内在气质3.情感《离骚》这首诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？【答案】《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情爱国主人公形象。首先，他有着突出的外部形象特征。

【点拨】

《离骚》这首诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力哪些诗句表现屈原的外在美？——制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳——高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离——佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。其次，他具有鲜明的思想性格。有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀？

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（忧国忧民，热爱祖国）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（刚正不阿，一身正气）

民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（忠贞不移，至死不变）

第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们力量。讨论：屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞成这一举动吗？①观点：可以理解——作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。②观点：不赞同——屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。读这篇文章，你有哪些启发？ 明确：①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。③即使在污浊的环境中，也应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。

写作特色1.现实主义与浪漫主义相结合。

诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”写出了当时人民的生活“多艰”。但在表现上完全采用了浪漫主义的方法：用了花草、禽鸟寄托情意，而诗人采用的比喻象征中对喻体的文饰，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。2.全诗大量运用了比喻手法。

蕙如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝”比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉”喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，（“绳墨”喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好）3.《离骚》中多用对偶。如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

4.在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”离骚情境式默写1、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是

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2、本文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：

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3、屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追