声律启蒙十五删(详细注解及典故来历)

声律启蒙•十五删之一xlngduifei,fuduipan兴对废，附对攀IxvIXI—••—lucaoduishuangjian露草对霜菅gelianduijiekou歌廉对借寇xikongduix!yan习孔对希颜shanleilei,shuichanchan山垒垒，水潺潺fengbiduitanhuan奉璧对探镮liyougongdanzuO礼由公旦作【解析】兴对废，附对攀，露草对霜菅兴废，兴盛和衰废。sh!benzhOngn^shan诗本仲尼删lUkunkefangj!ngbashui驴困客方经灞水•—zzVI_Iz—jimingrenyichuhanguan鸡鸣人已出函关•V、I—Z"_•jiyeshuangfei几夜霜飞VV—IzZIV•X•yiyoucanghongcibeisai已有苍鸿辞北塞shuzhaowuan数朝雾暗VZZIXVzI—qiwuxuanbaoyinnanshan岂无玄豹隐南山［南朝梁］刘勰《文心雕龙•史传》云：”表微盛衰，殷鉴兴废。”《大宋宣和遗事•元集》云：”上下三千余年，兴废百千万事。”攀，向上爬；附，靠近，依从。有成语“攀龙附凤”比喻依附权贵以成就功业。亦比喻依附有声望的人以立名。［汉］扬雄《法言•渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”唐•杜甫《洗兵马》：攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。露草：沾露的草。［唐］李华《木兰赋》："露草白兮山凄凄，鹤既唳兮猿復啼。”［清］谭嗣同《武昌夜泊》诗之二：“露草逼蛩语，霜花凋雁翎。”霜菅：霜后枯萎的菅草。用以比喻白发。［宋］苏轼《再用前韵（追饯正辅表兄至博罗赋诗为别）》：“乐天双鬢如霜菅，始知谢遣素与蛮。”［宋］陆游《怀昔》诗：“岂知堕老境，槁木蒙霜菅。”歌廉歌颂廉范。《后汉书》记载，东汉名臣廉范，字叔度，任蜀郡太守时为官清廉，更改禁民夜作旧令，让百姓储水以防火，百姓掌灯夜作，日渐丰裕。百姓歌曰：“廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，昔无襦，今五衿”。借寇挽留寇恂。汉名臣寇恂，字子翼，历任河内、颍川、汝南太守。治理颍川期间颇有政绩，升迁离任后，次年随光武帝再至颍川平寇，所到之处群寇望风而降，百姓们纷纷于帝驾之前拦道，请求再借寇恂在颍川任职一年。后就用“借寇”表示挽留地方官，含有对政绩的称美之意。习孑昴颜：学习孑L子，效仿颜回。习、希：都是学习和效仿的意思。山垒垒，水潺潺山垒垒垒垒：重叠的样子。《文选•曹丕•善哉行》：“还望故乡，鬱何垒垒。”［明］何景明《雁门太守行》诗云：“垒垒高山，莽莽代谷。”水潺潺溪水徐徐流动。［三国］曹丕《丹霞蔽日行》云：“谷水潺潺，木落翩翩。”［唐］杜牧《中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献》诗云：“楼齐云漠漠，桥束水潺潺”。［唐］李涉《竹枝词》诗云：“荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山”。奉壁对探镮奉璧即蔺相如“完璧归赵”典故。（参见本系列第十六讲：《作赋观书双雄事，回文锦字几华章？》中“奉璧蔺相如”一句之详解。）探镮亦作“探环”。《晋书•羊祜传》载，西晋大臣羊祜（此前“羊公德大，邑人竖堕泪之碑”以及“叔子带”都曾讲到他）五岁时，叫乳母把他玩过的金环取来，乳母说：“你没有这种玩具呀！”羊祜就自己爬到邻居李家的树上，从树洞中取出一个金环。邻居李氏惊叫道：“这不是我死去的儿子常耍的玩具吗!”原来李氏之子就是羊祜的前身。后人以“探环”借指人的转世。礼由公旦作，诗本仲尼删礼由公旦作：《史记•鲁周公世家》所载，西周政治家周公旦，辅佐武王伐纣，建立周朝，并制礼作乐，建立“明德慎罚”的典章制度。诗本仲尼删：《诗经》是我国古代第一部诗歌总集。周朝王室保存有大量诗歌，据《史记•孔子世家》记载，传至孔子之时，尚有三千余首，孑L子删为三百零五篇，称“诗三百”。驴困客方经灞水驴子都困乏了，骑驴的人才到灞水。据《韵府》载：孟浩然曾骑驴踏雪到灞水寻梅。［元］周德清《塞鸿秋•浔阳即景》曲云：“灞桥雪拥驴难跨，剡溪冰冻船难驾”（参见本系列第十六讲：《作赋观书双雄事，回文锦字几华章？》中“浩然驴”之注解）。鸡鸣人已出函关这里讲的是战国时期，孟尝君凭借门人学鸡叫，骗开函关，从秦国逃回齐国的故事。延伸阅读：鸡鸣狗盗各有其妙战国时候，战国四公子之一、齐国的孟尝君喜欢招纳门客，号称门下有宾客三千。他对宾客来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。秦昭王仰慕孟尝君之名，请他在秦国担任相国。但不久，秦国大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。秦昭王有个最受宠爱的妃子，孟尝君就派人去求她救助。妃子答应了，但要求拿齐国那一件天下无双的白狐裘做报酬。可孟尝君刚到秦国时便把这件白狐裘献给了秦昭王。幸而孟尝君有个门客最善于钻狗洞偷东西，轻易地钻进了秦昭王的贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到白狐裘高兴极了，于是想法让孟尝君一行人重获了自由。孟尝君立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（现河南省灵宝县）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门。大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到同类啼叫就立刻会跟着叫起来的。守关的士兵懵懵懂懂起来打开关门，放他们出了关。天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。成语“鸡呜狗盗”原本比喻微不足道的技能或本事，如今已经渐渐转移为指偷偷摸摸的行为。几夜霜飞，已有苍鸿辞3北塞苍鸿即白雁。据［北宋］沈括《梦溪笔谈•杂志》所记：北方有一种白雁，像雁而形体小，羽毛是白色的，深秋时就飞来。白雁飞来就是霜降的季节，所以人们把这种鸟叫做“霜信鸟”。杜甫诗说“故国霜前白雁来”，指的就是这种鸟。数朝雾暗，岂无元豹隐南山元豹即玄豹，黑豹（《声律启蒙》作者车万育是清朝人，避讳康熙帝玄烨之名，故以元代玄）。《列女传•陶答子妻》所载，春秋时期，陶答子治理陶地，“贪富务大，不顾后害"，三年，家产猛增三倍，名声很坏。其妻说，传说“南山有玄豹，雾雨七日不出洞觅食，以光泽其毛，藏身避害”，你也应学玄豹自爱，收敛一些。陶答子不听劝告，其妻与子女均离他而去。不久，陶答子家财被盗，人身遭害。

声律启蒙•十五删之二youduishang,chiduiqianhepuyouzhuhuan犹对尚，侈对悭合浦有珠还、•、]、—IzwujiduiyanhuanV•Z••XZZ•VIz•ruanjijiunengweiyanbai雾髻对烟鬟阮籍旧能为眼白ylngHduiquezaoIvIZ•—、•Iz—I—laolaixinaizhuoyiban莺啼对鹊噪老莱新爱着衣斑duheduishuangxianq!ch^bishiren独鹤对双鹇栖迟避世人Iz•z•Z•—7I—huangniuxia,jinmashan\f—XIzcaoyimushi黄牛峡，金马山草衣木食••ZVIX•zIzjiecaoduixianhuan7.•7—IZXyaotiaoqingchengnu结草对衔环窈窕倾城女I—I—Z•X•zkunshanweiyujiyunbinhuayan昆山惟玉集云鬓花颜【解析】犹对尚，侈对悭，雾髻对烟鬟犹和尚，都有“仍然、还是”的意思。如［唐］骆宾王《易水送别》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”。［唐］杜甫《腊日》诗云:“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消”。雾髻烟鬟亦作“云髻雾鬟”。形容妇女发髻蓬松，状如云雾。［宋］辛弃疾《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》诗云：“玉女峰前一棹歌，烟鬟雾髻动清波。”莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇莺啼婉转，为春之声。［唐］杜牧《江南春》诗云：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。鹊叫鼓噪。《禽经》云：“灵鹊兆喜”。所以俗话说“喜鹊叫，好事到”。独鹤：洁身自好，卓然不群，离群索居，不与世俗合污的意象。［唐］韦庄《独鹤》诗：“夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。应为不知栖宿处，几回飞去又飞来”。［唐］戴叔伦《松鹤》诗云：“独鹤爱清幽，飞来不飞去”。双鹇：鹇，一种长尾的鸟，雄的背为白色，有黑纹，腹部黑蓝色，雌的全身棕绿色，是世界有名的观赏鸟。《西京杂记》：越王献高帝白鹇、黑鹇各一双。此处，以双鹇对独鹤，是取其异于独鹤，黑白混淆，邀宠人前之意。黄牛峡，金马山黄牛峡三峡一景，位于湖北宜昌西陵峡中。山崖间有石，如人负刀牵牛。黄牛峡位于湖北宜昌西陵峡中，海拔1047米，是三峡坝区的制高点，有三峡第一岩'的美誉，是俯瞰'高峡平湖和世纪大坝三峡大坝的最佳地点。相传，巫山神女瑶姬用金钗杀死了十二条妖龙，妖龙的骨头变成龙骨石，把西陵峡口堵死了，江水流不出去，猛往上涨。大禹前来治水，但龙骨石比一般的石头硬多了，锄头挖下去火星直冒，只能留下一点白印子。大禹的手上脚上尽是伤，一连九年没有回家。这事感动了天上的星宿，于是下凡帮助大禹治水。星宿变成了几十丈长的一头黄牛，用牛角触开了夔门，推开了三峡，一直把龙骨推出了西陵峡口，推成了荆门十二碚。功成之后，黄牛就消失不见了，大禹追上悬崖口，只见板壁岩上留下了一道黄牛的身影。从此，人们把那山叫做黄牛山，那岩叫做黄牛岩。北魏地理学家郦道元在《水经注》中，对它的描述是：“南岸重岭叠起，最夕卜高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。”过去这里水流湍急，暗礁密布，船行十分艰难，故民谣曰：“三朝黄牛，三暮黄牛，三朝三暮，黄牛如故”。唐代大诗人李白乘舟过黄牛峡时，也曾发出：“三朝上黄牛，三暮行太迟，三朝又三暮，不觉鬓成丝”的叹息。葛洲坝水电站工程建成后，黄牛峡早已是水波不兴，行船十分平稳了。金马山以前云南昆明东面有一山名为金马山，西面有一山名为碧鸡山，史称“东骧神骏，西翥灵仪”（此句亦见于昆明大观楼“天下第一长联”），相距五十余里，中间是滇池，为云南的象征。早在明代，“金马朝辉”与“碧鸡秋色”就已视为昆明胜景。但如今，很多年轻一点的昆明当地人都已不太清楚金马山到底在哪里（据称其地已改为地产楼盘之名），只在昆明金碧路还立有金马坊与碧鸡坊。流传于昆明的金马碧鸡传说称，古时昆明为荒凉贫瘠之地，山上无树木花草。—日太阳东升，在“隆隆”巨响声中，大阳里飞出一匹金马;当天月亮出来，在“哗啦啦”的响声中飞出一只碧玉雕成的雄鸡。于是，昆明处处金花开，满山结金果，坝子成碧海，鸟飞鱼虾跃。结草对衔环结草：把草结成绳子，相助恩人；衔环：嘴里衔着玉环，回报恩情。旧时比喻感恩报德的说法。结草：据《左传》记载，春秋时期，晋国大夫魏武子有一宠妾。魏武子初病时，对其子魏颗说：“我死后，一定要把爱妾嫁出去。”到魏武子病危时，又对魏颗说：“我真死了，一定要爱妾为我殉葬。”魏武子死后，魏颗将其爱妾嫁了出去。有人指责魏颗违父遗言，不孝。魏颗说：“父临死神志不清，我是照他先前清醒时的话办。”后来，魏颗领兵与秦朝大将杜回交战，一个老者用草绳绊倒杜回，杜回被俘。当晚，魏颗梦见老者说：“我是你改嫁出去的女子的亡父，为报你的恩德，结草俘杜回。”衔环：据《后汉书•杨震传》所载，东汉太尉杨震之父杨宝，救活了一只黄雀，并将它放飞。当晚，杨宝梦见一个口衔四枚白环的黄衣童子对他说：“我是西王母的使者，感谢您的救命之恩，特赠四枚白环，愿您的子孙‘洁白如环，荣登高科’。”后来，杨宝之子杨震位居太尉，其孙杨秉位居尚书，其曾孙杨赐等皆扬名当世。昆山惟玉集，合浦有珠还昆山：即新疆“昆仑山”，盛产软玉和岫玉。南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂《千字文》便有“金生丽水，玉出昆冈”之说，意即“最好的金子生于金沙江，最美的玉石出自昆仑山岗”。合浦（两广交界地，今属广西北海）盛产珍珠。“合浦珠名曰南珠，出欧洲西洋者为西珠，出东洋者为东珠”，国际上一向认为“西珠不如东珠，东珠不如南珠”。我国古时称南珠为“走盘珠”，即放在盘中稍动，就能滚动自如。“合浦还珠"这一典故说的是东汉合浦太守孟尝的故事。东汉合浦郡盛产珍珠，当地百姓因土地不产谷实，多以采珠为生，通过贸易换取粮食及日用品。但是这里的“宰守”多贪贿之辈，为了榨取钱财，责令采珠人无限度地采捞，竟使合浦的珠蚌迁徙至相邻的交趾（今越南）郡去了。百姓失去了生计，“贫者饿死于道”。孟尝奉命到合浦当太守，采取措施，“革易前弊，求民病利，曾未逾岁，去珠复返，百姓皆返其业，商货流通，称为神明。”而孟尝，直至病谢离任，身在珠乡，位居显位，不染贪珠积财之污秽。孟尝的名字，就一直与合浦珠光炳耀史册。后来人们用“合浦还珠”这个典故来比喻物之失而复得，或人之去而复返，也常用来颂扬官吏的勤政爱民与清正廉洁。阮籍旧能为眼白，老莱新爱着衣斑三国魏文学家、思想家阮籍，不畏权贵，藐视礼俗，总是以“白眼”斜视自己厌恶的“俗士”，以青眼善待喜交之友（参见本系列第十二讲：青眼对白眉，雨打对风吹）。《高士传》记载：春秋末期，楚国老莱子隐居于蒙山之阳。楚王召其出仕，不就，偕妻迁居江南。老莱子还是中国历史上著名的孝子。孝养二老双亲，自己72岁时，为了使老父母快乐，还经常穿着彩衣，作婴儿的动作，以取悦双亲。后人以“老莱衣”比喻对老人的孝顺。唐代诗人孟浩然曾作诗曰：“明朝拜嘉庆，须著老莱衣。”宋苏舜钦《老莱子》诗：飒然双鬓白，尚服五彩衣。栖迟避世人，草衣木食栖迟：隐遁。山中隐士以茅草为衣，采野果为食。《后汉纪•灵帝纪下》：”楷（李楷）字公超，河南人，以至孝称，栖迟山泽，学无不贯，徵聘皆不就。”［宋］僧文珦《草衣木食》诗云：“草衣而木食，老子乐在内；身似玄空云，踪迹了无碍。”窈窕倾城女，云鬓花颜倾国倾城语出自汉武帝时音乐家李延年之诗“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。这位诗人大力宣扬的佳人，其实就是他的妹妹，武帝闻此曲后，遂纳其妹为妃，并对其恩宠无双，即史上所称的“李夫人”。古代学者在剖析我国历史时，曾列举“商惑妲己”、“周爱褒姒”、“汉嬖飞燕”、“唐溺杨妃”四大美女倾国案例。他们用商纣王、周幽王、汉成帝、唐玄宗四位君主分别被苏妲己、褒姒、赵飞燕、杨玉环美色迷惑，不爱江山爱美人，骄奢淫逸，最后导致国家灭亡的历史事件，来说明"女人是祸水”，她们足以"倾国倾城”。但如今这句成语已作为绝色美女的赞词，并无贬意。这里的倾，已不是倾覆之意，而应作为倾慕理解。倾城倾国是说全城、全国的人都倾慕其美貌。【蜩】【蜩】丁隸IH单眾6ueqsndua/v\6uaqsuiXueuj6uaqzinpanXiqsueus6uopaix7leuieq6uo>i辿酬辱1ue/v\iqDinpinqoeibi|6uaujinp6uoqznoqDueif6uaqDinpueqs6ueqsueXinpmi'6uosinpoeXZXI/\.•IXXIz°”戻N更肛”科第工目肛7申曰口羽豊半些突马7目障膛三半军半晕宴砸麵王应请般。”率仏遞百写兰豊半吕詡絹*坯膛凰：率佈押‘踽nr半删回團丑目怕阳県ueif6uenuDiezanX6uaimi6ueusTOC\o"1-5"\h\z-••—I•x、~Jz•IXI9>|noX6upnqz6ueqs斜6uaqsleuaqDanbueuU9Jn/v\ausoeuj✓ZXIz班聲wwueqieioeionuziXjaoeix-I•ZI7\.I✓I-✓八・ieqin6uajidoed6ueifoeixuen66ueX6uqnbi|三NHI圧"餉里柳颜：指唐代大书法家柳公权和唐代大书法家颜真卿，颜柳齐名，都在中国书坛有着巨大的影响力。颜真卿的书法用笔肥厚粗拙，显得筋健雄壮。柳公权的书法棱角分明，以骨力遒劲著称，世称“颜筋柳骨”。赏善惩奸：奖赏良善，惩罚奸邪。［唐］周昙《咏史诗•虞舜》：“进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。”愁中对梦里巧慧对痴顽整天陷于忧愁之中。这种状态有“杞人忧天，伯虑愁眠”两个典故。《列子•天瑞》记载：周朝时，杞国有个人担心天地会崩塌，自己会无处容身，为此，担忧得吃不好饭，睡不着觉。《山海经》说，海外有个“伯虑国"，那里的人害怕睡觉就醒不来了，结果真的有很多人是这样死的。其实是他们长期不睡觉，身体已经极度虚弱造成的。不知身在梦里，也有“南柯一梦、黄粱一梦”两个著名的典故。［唐］李公佐《南柯太守传》说，唐朝有一个叫淳于棼的人，一天做梦到了槐安国，娶了该国公主，任南柯太守，享尽荣华富贵。后带兵出征战败，公主也死了，遂被国王罢官迁归，美梦醒来，他发现自己是醉后睡在庭院的槐树下，蚁穴旁。［唐］沈既济《枕中记》讲述：唐代卢生在邯郸旅店遇一道士，道士借了卢生一个枕头，卢生枕之入睡后做了一场享尽荣华富贵，经历屈辱恩宠的好梦，醒来的时候黄粱小米饭还没有蒸熟，因而大彻大悟。巧慧：灵巧聪明。痴顽：痴愚顽固。孔北海，谢东山孑L北海：汉朝末年的文学家孔融为孔子后裔，能诗善文，幼时即以"融四岁，能让梨”名动天下。曾任北海郡太守，时称“孔北海”。后因触怒曹操而为其所杀。谢东山：晋朝宰相谢安，字安石，号东山。曾在淝水之战中作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队。曾居今南京城东钟山半山，今存有“谢公墩”故址。使越对征蛮【陆贾使越】秦亡后赵陀兼并桂林、象郡、南海，建立南越国，自立为王。刘邦平定天下后顾虑到连年战争，人民劳苦，于是决定放弃对赵佗的征讨。汉高祖十一年，刘邦派善于口辩的陆贾出使南越，立赵佗为南越王，要他集中百越的民心，和睦相处，不要成为中国南边的祸害。后来吕后当权时，赵佗又开始不安分地骚扰汉边，并以天子车驾出行。于是在汉文帝刘恒登位后，又命陆贾第二次出使南